【正文】 社會(huì)圈子里靠血緣、地緣講誠(chéng)信，這說(shuō)明（A. 醫(yī)療權(quán)4. （ 3. 2. 45.√ 85夫妻之間有誠(chéng)信，則是家庭和諧幸福的必要條件。 41. 11要加強(qiáng)新時(shí)期的誠(chéng)信建設(shè)，同樣也要講究方法?！?54B誠(chéng)信是醫(yī)療行業(yè)醫(yī)療質(zhì)量的保證C誠(chéng)信是建立良好醫(yī)患關(guān)系的前提）8788E市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展D民主法治建設(shè)C講究教育方法，使誠(chéng)信道德教育更具成效A大力進(jìn)行誠(chéng)信宣傳教育，避免認(rèn)識(shí)誤區(qū)34.A穩(wěn)定性下列誠(chéng)信特點(diǎn)的描述中，決定了誠(chéng)信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是（D加強(qiáng)道德教育A加強(qiáng)個(gè)人內(nèi)心信念社會(huì)道德建設(shè)一般靠自律和他律來(lái)完成，主要途徑包括（D家庭誠(chéng)信問(wèn)題嚴(yán)重B商業(yè)失信問(wèn)題嚴(yán)重C個(gè)人誠(chéng)信缺失嚴(yán)重）505414A誠(chéng)30. （AD誠(chéng)信是安全的處世之道BCDED一致原則）7677）5960C誠(chéng)信需要D誠(chéng)信行為（信守承諾20誠(chéng)信只能在誠(chéng)信主體之間存在某種共同利益特別是共同根本利益的情況下才出現(xiàn)，說(shuō)明誠(chéng)信要（CC獎(jiǎng)懲機(jī)制缺位）。16921.C急功近利A大公無(wú)私）的表現(xiàn)。D個(gè)人誠(chéng)信，是（BA軍備D）最為重要的。 C說(shuō)話算數(shù)，言而有信D從點(diǎn)滴做起B(yǎng)心懷坦蕩，真誠(chéng)待人）174D穩(wěn)定性和誠(chéng)信行為的展示而最終形成，因而，誠(chéng)信具有（B16.C信息安全的管理A信息主體權(quán)益的保護(hù)15. 信用信息不僅關(guān)乎信息主體的隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)等基本人格權(quán)，也關(guān)系到信息主體在社會(huì)資源分配過(guò)程中獲取份額的大小，這凸顯了（A收取紅包)是指醫(yī)生違背醫(yī)學(xué)規(guī)范和理論準(zhǔn)則，脫離病人的實(shí)際病情需求，實(shí)施不恰當(dāng)、不規(guī)范、超常規(guī)的醫(yī)療行為，包括過(guò)度檢查、過(guò)度治療、過(guò)度用藥等。D社會(huì)建設(shè)抓好了( CA從點(diǎn)滴做起 了誠(chéng)信，是（BD戰(zhàn)國(guó)C六國(guó)A理性誠(chéng)信），而在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，誠(chéng)信主要以理性做基礎(chǔ)。C.鄧小平35 B. 鄧小平C. 江澤民 ，領(lǐng)導(dǎo)干部要把（ C ）與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，自覺(jué)將誠(chéng)信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致。專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育《誠(chéng)信建設(shè)》試題附答案以下內(nèi)容教材不同，僅供參考 《誠(chéng)信建設(shè)讀本》試題一 一、單選題（每小題2分，共50分） 1. 誠(chéng)信，是中華民族寶貴的思想財(cái)富，這種思想財(cái)富早在（ B）時(shí)期就已經(jīng)形成。41 A實(shí)事求是 B解放思想 C深入改進(jìn)作風(fēng) D三個(gè)代表學(xué)習(xí)活動(dòng) 5. 現(xiàn)代意義上的誠(chéng)信，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競(jìng)爭(zhēng)的精神，誠(chéng)信關(guān)系的主體都是平等的，這體現(xiàn)了誠(chéng)信的（ A)特點(diǎn)。C情感誠(chéng)信DB）時(shí)期，佛教鼎盛，誠(chéng)信倫理思想與先秦時(shí)期和宋明理學(xué)相比，略顯單薄。10.）的表現(xiàn)。己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人A）的表現(xiàn)。A實(shí)事求是，言行一致B經(jīng)常自省，隨時(shí)反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠(chéng)待人。）是一條最安全的處世之道。B誠(chéng)信 C思想政治建設(shè)14. 83B.B建設(shè)信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫(kù)從誠(chéng)信的形成機(jī)理來(lái)看，誠(chéng)信是基于人們內(nèi)在的誠(chéng)信需要和動(dòng)機(jī)，經(jīng)過(guò)誠(chéng)信意志的助推17.18.16B糧食）方面存在的問(wèn)題。A政務(wù)誠(chéng)信C組織誠(chéng)信20.追求，這是（（B相互猜疑58C義利合一，持之以恒D腳踏實(shí)地，竭盡全力DC.B二、多選題(每小題3分，共30分) C誠(chéng)信缺失導(dǎo)致社會(huì)混亂E誠(chéng)信缺失影響傳統(tǒng)社會(huì)的構(gòu)建）。C誠(chéng)信是交往合作的基礎(chǔ)BD）166徽商數(shù)百年的經(jīng)營(yíng)之道包括（ABDEC禮E仁ACDE）43BC）。當(dāng)前，培養(yǎng)人們誠(chéng)信品質(zhì)的途徑包括（ABC35.E健全覆蓋全社會(huì)征信系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)三、判斷題(每小題2分，共20分)，是社會(huì)生活的常態(tài)，誠(chéng)信的道德觀念永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)。√ 7240.隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國(guó)際經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上講信用的重要性?！?16444.隨著我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，誠(chéng)信建設(shè)越來(lái)越以“經(jīng)濟(jì)人”誠(chéng)信為主。A）汲取了“實(shí)事求是”這一中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的精華，并用馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)加以概括，從而賦予了它新的內(nèi)涵。以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度，號(hào)召全黨堅(jiān)持“實(shí)事求是”的思想路線，并將“解放思想”和“實(shí)事求是”統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義誠(chéng)信理論的創(chuàng)造性發(fā)展的是（A）是指醫(yī)生違背醫(yī)學(xué)規(guī)范和倫理準(zhǔn)則，脫離病人的實(shí)際病情需求，實(shí)施不恰當(dāng)、不規(guī)范、超常規(guī)的醫(yī)療行為，包括過(guò)度檢查、過(guò)度治療、過(guò)度用藥等。 B. A5. 有些院校為了招攬學(xué)生，肆意拔高院校的“等級(jí)”，這是（A. 招生信息不真實(shí)D）就是要搞清楚“事實(shí)”，不歪曲事實(shí)，不夸大、不縮小事實(shí)，一切以事實(shí)為基礎(chǔ)和依據(jù)。A，說(shuō)明誠(chéng)信要（，求真務(wù)實(shí)顏淵篇第十二》中，孔子認(rèn)為治國(guó)理政（）是最重要的。BA）。，堅(jiān)守誠(chéng)信原則A）的造假、欺詐等行為嚴(yán)重影響了我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。19. 在一些人的價(jià)值取向里，只有利益，沒(méi)有其他，利益是他們的唯一目的，是他們的唯一追求，這是（，隨時(shí)反思21. 要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省。）的表現(xiàn)。，勿施于人23. （25. 對(duì)于學(xué)術(shù)上的是非觀點(diǎn)，科技工作者可以通過(guò)（培養(yǎng)人們誠(chéng)信品質(zhì)的途徑包括（社會(huì)道德建設(shè)一般靠自律和他律來(lái)完成，主要途徑包括（A. 加強(qiáng)個(gè)人內(nèi)心信念A(yù). 對(duì)愛(ài)情忠貞不渝ABC）。5. 為保證誠(chéng)信目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，法規(guī)制度設(shè)計(jì)要遵循的主要原則有（ABCDEA. 無(wú)賴原則）。（ABC）。9. 科技行業(yè)存在的主要誠(chéng)信問(wèn)題有（）。，誠(chéng)信建設(shè)越來(lái)越以“經(jīng)濟(jì)人”誠(chéng)信為主。truetrueABD隨心性看心情）174D從點(diǎn)滴做起）的表現(xiàn)。5. A原因B結(jié)果D條件12B）時(shí)期就已經(jīng)形成。A春秋香港的成功回歸以及回歸后的持續(xù)穩(wěn)定、繁榮昌盛、繼續(xù)向前發(fā)展的事實(shí)也充分證明了鄧小平同志（A經(jīng)濟(jì)B誠(chéng)信D軍事）是誠(chéng)信行為發(fā)生后，自我、他人或社會(huì)組織對(duì)誠(chéng)信動(dòng)機(jī)、誠(chéng)信意志以及誠(chéng)信行為等情況所做的肯定的或否定的價(jià)值判斷。顏淵篇第十二》中，孔子認(rèn)為治國(guó)理政（（11. A個(gè)人的立身之本12. D穩(wěn)定性）在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的重要作用?，F(xiàn)代意義上的誠(chéng)信，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競(jìng)爭(zhēng)的精神，誠(chéng)信關(guān)系的主體都是平等的，這體現(xiàn)了誠(chéng)信的（D時(shí)代性C）是愛(ài)情得以生存的必要條件。B相互猜疑要經(jīng)常對(duì)自己進(jìn)行檢討、反省。CD心懷坦蕩，真誠(chéng)待人1418.170）的表現(xiàn)。從現(xiàn)在做起，就是從今天做起，想到就做到，說(shuō)到就做到，做就做好，為提高誠(chéng)信水平而不斷努力，這意味者（DC說(shuō)話算數(shù)，言而有信D從現(xiàn)在做起，踐行誠(chéng)信要有緊迫感23.10CB信守承諾，兌現(xiàn)承諾下列行為中，說(shuō)明了誠(chéng)信在治理國(guó)家、管理社會(huì)中的的作用的是（ABD171172誠(chéng)信是（D古代社會(huì)特有的美德B信D約束功能幸福的家庭具有的相似點(diǎn)是（ABCDED誠(chéng)信是安全的處世之道33. 173174B大處著眼，小處著手BC）A穩(wěn)定性35.170172）37.在誠(chéng)信實(shí)踐中，只要從大處著眼，就可以不斷提高誠(chéng)信修養(yǎng)水平的境界?！?1√174誠(chéng)信是一個(gè)人必須具備的道德素質(zhì)和品格，是踏入社會(huì)、扎根社會(huì)的通行證，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)