【正文】 社會圈子里靠血緣、地緣講誠信，這說明（A. 醫(yī)療權(quán)4. （ 3. 2. 45.√ 85夫妻之間有誠信，則是家庭和諧幸福的必要條件。 41. 11要加強(qiáng)新時期的誠信建設(shè)，同樣也要講究方法?！?54B誠信是醫(yī)療行業(yè)醫(yī)療質(zhì)量的保證C誠信是建立良好醫(yī)患關(guān)系的前提）8788E市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展D民主法治建設(shè)C講究教育方法，使誠信道德教育更具成效A大力進(jìn)行誠信宣傳教育，避免認(rèn)識誤區(qū)34.A穩(wěn)定性下列誠信特點的描述中，決定了誠信的形成不是一撮而就的，也不是一勞永逸的是（D加強(qiáng)道德教育A加強(qiáng)個人內(nèi)心信念社會道德建設(shè)一般靠自律和他律來完成，主要途徑包括（D家庭誠信問題嚴(yán)重B商業(yè)失信問題嚴(yán)重C個人誠信缺失嚴(yán)重）505414A誠30. （AD誠信是安全的處世之道BCDED一致原則）7677）5960C誠信需要D誠信行為（信守承諾20誠信只能在誠信主體之間存在某種共同利益特別是共同根本利益的情況下才出現(xiàn)，說明誠信要（CC獎懲機(jī)制缺位）。16921.C急功近利A大公無私）的表現(xiàn)。D個人誠信，是（BA軍備D）最為重要的。 C說話算數(shù)，言而有信D從點滴做起B(yǎng)心懷坦蕩，真誠待人）174D穩(wěn)定性和誠信行為的展示而最終形成，因而，誠信具有（B16.C信息安全的管理A信息主體權(quán)益的保護(hù)15. 信用信息不僅關(guān)乎信息主體的隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)等基本人格權(quán)，也關(guān)系到信息主體在社會資源分配過程中獲取份額的大小，這凸顯了（A收取紅包)是指醫(yī)生違背醫(yī)學(xué)規(guī)范和理論準(zhǔn)則，脫離病人的實際病情需求，實施不恰當(dāng)、不規(guī)范、超常規(guī)的醫(yī)療行為，包括過度檢查、過度治療、過度用藥等。D社會建設(shè)抓好了( CA從點滴做起 了誠信，是（BD戰(zhàn)國C六國A理性誠信），而在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，誠信主要以理性做基礎(chǔ)。C.鄧小平35 B. 鄧小平C. 江澤民 ，領(lǐng)導(dǎo)干部要把（ C ）與加強(qiáng)黨性修養(yǎng)結(jié)合起來，自覺將誠信、懂規(guī)矩、守紀(jì)律，襟懷坦白、言行一致。專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育《誠信建設(shè)》試題附答案以下內(nèi)容教材不同，僅供參考 《誠信建設(shè)讀本》試題一 一、單選題（每小題2分，共50分） 1. 誠信，是中華民族寶貴的思想財富，這種思想財富早在（ B）時期就已經(jīng)形成。41 A實事求是 B解放思想 C深入改進(jìn)作風(fēng) D三個代表學(xué)習(xí)活動 5. 現(xiàn)代意義上的誠信，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競爭的精神，誠信關(guān)系的主體都是平等的，這體現(xiàn)了誠信的（ A)特點。C情感誠信DB）時期，佛教鼎盛，誠信倫理思想與先秦時期和宋明理學(xué)相比，略顯單薄。10.）的表現(xiàn)。己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠待人A）的表現(xiàn)。A實事求是，言行一致B經(jīng)常自省，隨時反思C己所不欲，勿施于人D心懷坦蕩，真誠待人。）是一條最安全的處世之道。B誠信 C思想政治建設(shè)14. 83B.B建設(shè)信用基礎(chǔ)數(shù)據(jù)庫從誠信的形成機(jī)理來看，誠信是基于人們內(nèi)在的誠信需要和動機(jī)，經(jīng)過誠信意志的助推17.18.16B糧食）方面存在的問題。A政務(wù)誠信C組織誠信20.追求，這是（（B相互猜疑58C義利合一，持之以恒D腳踏實地，竭盡全力DC.B二、多選題(每小題3分，共30分) C誠信缺失導(dǎo)致社會混亂E誠信缺失影響傳統(tǒng)社會的構(gòu)建）。C誠信是交往合作的基礎(chǔ)BD）166徽商數(shù)百年的經(jīng)營之道包括（ABDEC禮E仁ACDE）43BC）。當(dāng)前，培養(yǎng)人們誠信品質(zhì)的途徑包括（ABC35.E健全覆蓋全社會征信系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)三、判斷題(每小題2分，共20分)，是社會生活的常態(tài)，誠信的道德觀念永遠(yuǎn)不過時。√ 7240.隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國對外開放的步伐不斷加快，鄧小平同志特別強(qiáng)調(diào)在國際經(jīng)濟(jì)舞臺上講信用的重要性。√ 16444.隨著我國由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，誠信建設(shè)越來越以“經(jīng)濟(jì)人”誠信為主。A）汲取了“實事求是”這一中國傳統(tǒng)文化思想中的精華，并用馬克思的辯證唯物主義和歷史唯物主義來加以概括，從而賦予了它新的內(nèi)涵。以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度，號召全黨堅持“實事求是”的思想路線，并將“解放思想”和“實事求是”統(tǒng)一起來，實現(xiàn)馬克思主義誠信理論的創(chuàng)造性發(fā)展的是（A）是指醫(yī)生違背醫(yī)學(xué)規(guī)范和倫理準(zhǔn)則，脫離病人的實際病情需求，實施不恰當(dāng)、不規(guī)范、超常規(guī)的醫(yī)療行為，包括過度檢查、過度治療、過度用藥等。 B. A5. 有些院校為了招攬學(xué)生，肆意拔高院校的“等級”，這是（A. 招生信息不真實D）就是要搞清楚“事實”，不歪曲事實，不夸大、不縮小事實，一切以事實為基礎(chǔ)和依據(jù)。A，說明誠信要（，求真務(wù)實顏淵篇第十二》中，孔子認(rèn)為治國理政（）是最重要的。BA）。，堅守誠信原則A）的造假、欺詐等行為嚴(yán)重影響了我國市場經(jīng)濟(jì)秩序。19. 在一些人的價值取向里，只有利益，沒有其他，利益是他們的唯一目的，是他們的唯一追求，這是（，隨時反思21. 要經(jīng)常對自己進(jìn)行檢討、反省。）的表現(xiàn)。，勿施于人23. （25. 對于學(xué)術(shù)上的是非觀點，科技工作者可以通過（培養(yǎng)人們誠信品質(zhì)的途徑包括（社會道德建設(shè)一般靠自律和他律來完成，主要途徑包括（A. 加強(qiáng)個人內(nèi)心信念A(yù). 對愛情忠貞不渝ABC）。5. 為保證誠信目標(biāo)的實現(xiàn)，法規(guī)制度設(shè)計要遵循的主要原則有（ABCDEA. 無賴原則）。（ABC）。9. 科技行業(yè)存在的主要誠信問題有（）。，誠信建設(shè)越來越以“經(jīng)濟(jì)人”誠信為主。truetrueABD隨心性看心情）174D從點滴做起）的表現(xiàn)。5. A原因B結(jié)果D條件12B）時期就已經(jīng)形成。A春秋香港的成功回歸以及回歸后的持續(xù)穩(wěn)定、繁榮昌盛、繼續(xù)向前發(fā)展的事實也充分證明了鄧小平同志（A經(jīng)濟(jì)B誠信D軍事）是誠信行為發(fā)生后，自我、他人或社會組織對誠信動機(jī)、誠信意志以及誠信行為等情況所做的肯定的或否定的價值判斷。顏淵篇第十二》中，孔子認(rèn)為治國理政（（11. A個人的立身之本12. D穩(wěn)定性）在治理國家、管理社會中的重要作用?，F(xiàn)代意義上的誠信，適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的公平公正、自由競爭的精神，誠信關(guān)系的主體都是平等的，這體現(xiàn)了誠信的（D時代性C）是愛情得以生存的必要條件。B相互猜疑要經(jīng)常對自己進(jìn)行檢討、反省。CD心懷坦蕩，真誠待人1418.170）的表現(xiàn)。從現(xiàn)在做起，就是從今天做起，想到就做到，說到就做到，做就做好，為提高誠信水平而不斷努力，這意味者（DC說話算數(shù)，言而有信D從現(xiàn)在做起，踐行誠信要有緊迫感23.10CB信守承諾，兌現(xiàn)承諾下列行為中，說明了誠信在治理國家、管理社會中的的作用的是（ABD171172誠信是（D古代社會特有的美德B信D約束功能幸福的家庭具有的相似點是（ABCDED誠信是安全的處世之道33. 173174B大處著眼，小處著手BC）A穩(wěn)定性35.170172）37.在誠信實踐中，只要從大處著眼，就可以不斷提高誠信修養(yǎng)水平的境界?！?1√174誠信是一個人必須具備的道德素質(zhì)和品格，是踏入社會、扎根社會的通行證，是實現(xiàn)自我價值和社會