【正文】 之時，還是失意之日，始終保持傲岸不羈的個性?！鞍彩分畞y ”爆發(fā)后，李白為早日平息戰(zhàn)亂，復(fù)興大業(yè)，在隱逸多年后，又欣然接受玄宗之子，永王李璘的恭請，滿懷熱忱毅然從戎。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己 “大隱于市 ”，也許他的人生哲學(xué)便是 “宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外 ”吧！李白??！不愧為 “詩仙 ”，卻是個依市而居的仙人。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。沒有易安居士那 “這次第，一個愁字了得？ ”的憂傷，也沒有柳三變 “執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎 ”的悲哀。奔跑讓他屢跌屢撞，奔跑又讓他獲得心靈的超越 ——思想，永遠(yuǎn)在徘徊和失意中成熟。是啊，想當(dāng)年力士為我脫靴，貴妃為他磨墨，那該是他仕途上奔跑得最順暢的時期??！可是，無意間他看到了力士諂媚的丑態(tài)和貴妃不可告人的笑，他覺得他應(yīng)該永 遠(yuǎn)讓他奔跑的雙腳停滯不前，離開這黑暗的金馬門。 人有意氣，才能有豁達(dá)的胸襟。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了 “鐘鼓饌玉 ”，而做了一回真正的自我。他對明天有著希望的微笑。這樣說雖有失公平，但我仍然覺得，李白人生路上的磨難哪里會比陶潛與屈子少呢？但他卻一直在走，因為他堅信 “長風(fēng)破浪會有時 ”！一塊寶玉，在僵硬的政治舞臺上磨來折去，卻無半點(diǎn)玷污與磨損！ 李白灑脫，不寄托于高堂的莊嚴(yán)，不艷羨那官場的利祿，站在大唐的江 山上，站在詩人的位置上，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影， “天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來 ”，他吟出了好大的斗志； “俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月 ”，他吟出了好大的氣魄，于是，大唐的江山史冊上又多了幾分厚重、靈動的神氣 !難道能說無仕途作為的李白沒有體現(xiàn)自己的價值嗎 ?不能。一壺濁酒， “歌遍山河八萬里 ”；一葉輕舟， “惟見長江天際流 ”。東墻壁下的一對母子，母親倚墻跪坐在地上，右手撐地，左手將一嬰兒摟抱于懷中，臉 頰緊貼在嬰兒頭頂上。最引人注目的卻是一大塊不規(guī)則的五彩石頭，矗立在雜草叢生的地上。有人說鳥雀筑巢去人太遠(yuǎn)，就會招致蛇鼠老鷹的掠殺 。生命有價，骨子里反映的是一種漠視乃至無視生命的意識。 2【生命有價】 姚麗，建行大慶分行的一名女營業(yè)員，面對手持兇器的兩名歹徒，在報警無效的情況下，為避免被搶去更多的款額，被迫向歹徒交出了一萬多元錢。四川合川沉船、武漢客機(jī)失事、多佛爾偷渡客慘死、江門煙花廠爆炸。這種人了結(jié)的是生命本身，而不是帶給他們的痛苦。如果失去了生命質(zhì)量，我選擇死，就像安樂死一樣，是一種值得尊重的結(jié)束方式。一個小男孩不停地將小魚撈起，并使勁扔進(jìn)大海。然而，整個世界都在靜靜地諦聽著，上帝也在蒼穹中微笑。從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找著荊棘樹，直到如愿以償，才歇息下來。最后僅存的三位探險家體力嚴(yán)重透支，食物短缺，燃料不足，無情的暴風(fēng)雪讓他們在又凍又餓又累中活活死去 .臨死前，斯科特還在寫他的探險日記 ,他們至死都沒有拋棄所搜集到的 35磅巖石標(biāo)本。許多人在探索自然的過程中獻(xiàn)出了寶貴的生命，但對后來者，它是一筆寶貴的財富。 ”對于登山家來說，山是一種無法抗拒的召喚。 【只因生命有限】 既無力改變，有無法逃脫，唯一的只好讓短促的生命極力張揚(yáng)，將不多的日子創(chuàng)造得厚實(shí)些，以此來彌補(bǔ)上天留給我們的遺憾，消退我們心中的惶恐，生命從此有 了真正的意義，今人已經(jīng)用 “價值 ”兩個字作為此種意義的標(biāo)識 法國探險家夏 (譯音 )目睹他的最佳搭檔、他的哥哥在阿爾卑斯山的雪崩中喪生，夏用最簡短的語言面對挺拔的雪山致哀： “你到世上與離開只是一瞬間，但你將與阿爾卑斯山一樣永恒。所以每一個人都是獨(dú)特的，也只有他具有特殊的機(jī)遇去完成其獨(dú)特的天賦使命。他曾是第二次世界大戰(zhàn)期間奧斯維辛集中營的一名俘虜。芝加哥大學(xué)蘿絲教授的名著《生死學(xué)》認(rèn)為，死亡也是人生的一種 “成長 ”，更具積極性與建設(shè)性。到了康德，認(rèn)為靈魂不死雖然 “沒有邏輯的確定性 ”，卻有 “道德的確定性與必要性 ”。孟子所謂 “夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也 ”，最能突現(xiàn)這種人文精神。 ” 1 在一次學(xué)術(shù)報告會結(jié)束后， 一女記者登上講壇，在表達(dá)了景仰之情后，尤顯突兀和尖銳地問： “霍金先生，盧伽雷病使你永遠(yuǎn)地固定在了輪椅上，你不覺得命運(yùn)讓你失去了很多東西了嗎 ?”全場一片寂靜。 1 越人寇不韋為避兵災(zāi)逃至剡溪。就像羅斯福那樣，換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷著一份感恩的心情，則能使自己永遠(yuǎn)保持健康的心態(tài)，完美的人格和進(jìn)取的信念。第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息的傳乘下去 1羅斯福家被盜 一次，美國前總統(tǒng)羅斯福家被盜，丟了許多東西，一位朋友聞訊后，忙寫信安慰他，勸他不必太在意。當(dāng)她走出沙漠之后，她面對沙漠跪下來，靜默良久。有位記者到后臺采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌： “您為什么不當(dāng)場教那位門生呢 ?他還不懂演戲的真諦。因而我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人與人之間的這份情感 1堪彌的鞋帶 有一回，日本歌 伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場時，一個門生提醒他說： “師傅，你的草鞋帶松了。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。銜環(huán)結(jié)草 。佛陀像一片樹葉般的在江中沉浮了許久，才筋疲力盡爬上岸來。人生在世，不可能一帆風(fēng)順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對，豁達(dá)的處理。在這一天，具有各種信仰和各種背景的美國人，共同為他們一年來所受到的上蒼的恩典表示感謝，虔誠地祈求上帝繼續(xù)賜福。為了生存，整個夏天他們都在祈禱上帝保佑并熱切地盼望著豐收的到來，因為他們深知秋天的收獲決定了他們的生死存亡。 1620年，一些飽受宗教迫害的清教徒，乘坐 “五月花 ”號船去北美新大陸尋求宗教自由。這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為世人所稱道。達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時候，全世界人反對他 。最后他率精兵數(shù)萬，徹底打敗了吳國，實(shí)現(xiàn)了洗辱復(fù)國的志愿。越王勾踐只好 “審辭厚禮 ”向吳求和，等待東山再起。眼下這場火災(zāi)也同樣不能使他后退。愛迪生研究有聲電影的所有資料和樣板被燒成灰燼。 “你的兒子以后是否也會同你一樣，成為一代球王呢 ?”貝利回答： “不會。但他仍以驚人的吃苦精神進(jìn)行創(chuàng)作，先后寫成 100多萬字的作品。從此留下了身體致殘的禍根。但他毫不氣餒，筆耕不輟，終于成名。美國作家杰克。 議論文萬能事例 篇一：高考萬能超級作文素材 經(jīng)典素材 挫折擋不住強(qiáng)者 (張海迪立志成才 ) 張海迪自幼就嚴(yán)重高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，身體可算弱的了。凡爾納第一部作品《氣球上的五星期》一連投了 15 家出版社，均 不被賞識，第 16 次投稿才被接受。丹麥著名童話家安徒生處女作問世，有人知道他是一個鞋匠的兒子，即攻擊他的作品 “別字連篇 ”、 “不懂文法 ”、 “不懂修辭 ”。在外國留學(xué)時，有一次做實(shí)驗，一個裝有培養(yǎng)腦炎過濾性病毒的玻璃瓶子破裂了，病毒侵入了他的小腦。解放后病情惡化，說話和行動都十分困難，連睜、合眼都需要別人幫助。然而他卻以 “勝似閑庭信步 ”的態(tài)度，投身于大西北的沙漠孤煙之中，創(chuàng)作了《在那遙遠(yuǎn)的地方》等多首西部民歌 經(jīng)歷挫折，更能發(fā)憤 (貝利與記者 ) 貝利成名后，有個記者采訪他。 ” 面對挫折決不氣餒 (愛迪生不被火災(zāi)嚇倒 ) 一場大火，把實(shí)驗室燒成一片瓦礫。發(fā)明電燈時，他就先后試驗了 7600多種材料，失敗了 8000多次，仍不氣餒，終于獲得成功。 ” 能屈能伸是俊杰 (臥薪嘗膽的勾踐 ) 越國兵敗吳國于公元前 494年。勾踐死里逃生回國后，臥薪嘗膽，一面繼續(xù)進(jìn)貢吳國，一面聚兵訓(xùn)練。哈維 (Harvey )發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時候，全世界人反對他 。講到 1 孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。一個人，缺少了樂觀主義精神，難免在各種惡魔面前敗下陣來?；钕聛淼娜藗兩钍制D難，他們在第一個春季開始播種。這就是美國感恩節(jié)的由來 感恩節(jié)是美利堅一個不折不扣的最地道的國定假日。如果我們不懂得感恩我已有的，那么，我們很難獲得更多的，既是我們得到我們想要的，那時我們也不會享受真正的樂趣 感恩是一種處世哲學(xué)，是生命中的大 智慧。 ”感恩，是一種唱歌生活的方式，它來自對生活的愛與希望 1 曾有一個佛陀，乘船渡江，不想風(fēng)大浪高，把船打翻了。農(nóng)夫與蛇 。它飛到樹梢上也會回頭來看你。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地見，世界也就因此有了溫暖，有了親切。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現(xiàn)一個長途旅行者的疲憊。 ” 2 1感恩沙漠 意大利有個女探險家獨(dú)自穿越了塔克拉瑪干沙漠。對于這個世界，人類不可能有征服它的能力。第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部 。 感恩，是我們在失敗時看到差距，在不幸時看到危機(jī)，獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而過去前進(jìn)的動力。如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁，不安，消融許多的不滿與不幸。我們應(yīng)該像敬仰自己的慈母一般感激它。 1【中西生死哲學(xué)】 儒家一方面承認(rèn) “死生有命 ”，但也強(qiáng)調(diào) “未知生，亦知死 ?”以此提醒世人把重點(diǎn)放在現(xiàn)世努力。并且，他主張靈魂不死論，其學(xué)生亞里士多德雖然否認(rèn)靈魂不死，但也肯定 “神圣理性不死 ”，并強(qiáng)調(diào) “我們應(yīng)盡力過理性生活，使自己不朽 ”。存在主 義者海德格爾則明言，人生觀即死亡觀，人生既然注定是 “邁向死亡的存有 ”，因此，如何能在平日盡心盡責(zé)，才是面對生死最好的態(tài)度到了當(dāng)代，因為醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)， “臨終關(guān)懷 ”更成為普世關(guān)心的問題，如何 “生有尊嚴(yán)，死也有尊嚴(yán) ”，也成為超越國界的共同課題。弗蘭克博士，是著名的奧地利精神醫(yī)學(xué)家、維也納精神治療法第三學(xué)派