【正文】 也會(huì)反過頭來決定使用者能夠獲取資訊的范圍。例如，站長可以決定整個(gè)網(wǎng)站的走向，就我所知，曾經(jīng)有個(gè)著名網(wǎng)站的站長因?yàn)閰⑴c某版的討論時(shí)遭到網(wǎng)友的嚴(yán)厲挑戰(zhàn)，一氣之下，就以這個(gè)版沒有存在的必要為理由，而把整個(gè)版給殺掉了。當(dāng)然，只要連上了網(wǎng)路，即使不懂電腦技術(shù)，我們還是可以在其他討論區(qū)積極參與討論。從實(shí)際的情形來看，電腦網(wǎng)路這個(gè)活動(dòng)場域的興起，并沒有導(dǎo)致社會(huì)的全面平等化，至多只有某些部份的重新洗牌而已。在這種情形下，我們真的還能夠把網(wǎng)路上的人際關(guān)系視為虛幻、空虛的嗎？確實(shí)，有許多人期待可以藉著網(wǎng)路這個(gè)全新的溝通媒介使世界變得更好，尤其是藉著資訊流通管道的普及和公眾參與，我們希望個(gè)人都能夠輕易地得到自己所需的資訊，同時(shí)，還可以不受身分地位的限制，參與公共議題的討論。甚至真實(shí)世界的身分還可能成為自己的弱點(diǎn)，反而降低發(fā)言的公信力，像是經(jīng)常為某個(gè)直銷產(chǎn)品說好話的網(wǎng)友，被人揭發(fā)其實(shí)是該公司的成員。從這個(gè)過程來看，我們發(fā)現(xiàn)賭注的累積會(huì)變成手中的資本。我們說過，這個(gè)探索人格認(rèn)同的游戲其賭注就是幻想，贏得更多的賭注就是得到更多其他參與者與你自己幻想間的交互感應(yīng)，認(rèn)同這個(gè)幻想的交互感應(yīng)者越多、越深，也就意味著幻想的實(shí)現(xiàn)，亦即環(huán)繞于這個(gè)代號的身分認(rèn)同越加確立，越加被其他的參與者當(dāng)真。換言之，網(wǎng)路上的人際關(guān)系不是一場虛幻、虛構(gòu)的游戲，而是經(jīng)由社會(huì)共同建構(gòu)的真實(shí)。由此可見，學(xué)術(shù)研究的游戲規(guī)則與說書者的游戲規(guī)則是不一樣的。只有我們跟其他參與者一樣，都非常認(rèn)真地在意所投入的賭注，并且也急于贏得最多的賭注，這個(gè)游戲才進(jìn)行的下去。進(jìn)一步來說，不僅整個(gè)電腦網(wǎng)路可以被當(dāng)作一場游戲，網(wǎng)路上的不同群體、不同場合也會(huì)有不同的游戲規(guī)則。事實(shí)上，網(wǎng)路絕不是一個(gè)毫無規(guī)則的化外之地。游戲并不意味著跟道德無關(guān)，甚至是逢場作戲、游戲人間等。這對于當(dāng)事人來說，也會(huì)有一種莫名而令人興奮的解放感。相形之下，我們在網(wǎng)路上所能夠得到的有關(guān)他人的訊息，大多數(shù)都要依賴對方有意的表現(xiàn)，例如代號、匿稱、簽名檔、名片檔、乃至于所張貼的招貼。再加上網(wǎng)路使用者可能同時(shí)擁有數(shù)個(gè)代號，就像同時(shí)保有數(shù)個(gè)表演舞臺(tái)，甚至在不同的舞臺(tái)上所面對的也是完全不同的觀眾。在網(wǎng)路上，個(gè)人的自我塑造過程并非毫不受到真實(shí)世界身分的限制，例如，一個(gè)完全不懂園藝的人，再怎么樣也不可能搖身一變，在相關(guān)討論區(qū)成為一個(gè)具有專業(yè)知識、樂于助人的「大大」。然而，在網(wǎng)路上與他人互動(dòng)之時(shí)，我們的真實(shí)身體往往是待在一個(gè)私密的空間，舒適地與他人交談，真實(shí)世界與網(wǎng)路空間的割裂較大，再加上網(wǎng)路人際關(guān)系領(lǐng)域的擴(kuò)展，相形之下，不同人際關(guān)系之間交疊的機(jī)率并不大。因此，網(wǎng)路上的人際關(guān)系并不是許多人想像的那樣因匿名而導(dǎo)致任意與不確定。這是許多人以匿名性（anonymity）來描述網(wǎng)路人際關(guān)系的原因，也是許多人把電腦網(wǎng)路上人際關(guān)系排斥為虛假或虛幻的理由。在此，使用者隱匿了部份或全部真實(shí)世界的身分（identity），并決定自己打算呈現(xiàn)的面貌，個(gè)人可以藉此塑造一個(gè)或多或少跟真實(shí)世界身分不同的自我。電腦網(wǎng)路這個(gè)特殊的傳播媒體在資訊交流方面的影響，我們將以另外一篇文章來加以探討。相對地，電視或是報(bào)刊等大眾傳播媒體，則只有在少數(shù)的特殊情況中，才會(huì)被個(gè)人用來與另外一個(gè)人傳遞訊息；更重要的是，過去的大眾傳播媒體都只有單向傳播的功能。所以，早在數(shù)十年前，加拿大學(xué)者麥克魯漢（McLuhan, Marshall）就已經(jīng)用「外爆炸」這個(gè)概念來描繪電子媒體將全世界整合為地球村的情況。事實(shí)上，即使在日常生活中，我們也一直不斷地體驗(yàn)?zāi)承┙?jīng)過媒介的溝通，其中最典型的就是電話與書信。想想，你可以在深夜獨(dú)自待在自己的房間里，卻正在跟異國的陌生人交換著生活中的一些瑣事或感受；但也因此使得我們在心底難免會(huì)不安地覺得這樣的人際關(guān)系是虛幻的、容易破滅的，當(dāng)切線、關(guān)掉電腦之后，誰也不知道對方真正的身份是什么，即使見了面，也可能發(fā)現(xiàn)對方根本和自己想像的模樣完全不同。由于中文翻譯的緣故，加上有關(guān)網(wǎng)路戀情、網(wǎng)路色情，乃至網(wǎng)路一夜情等種種軼事的流傳，使得網(wǎng)路上的人際關(guān)系總是帶有一點(diǎn)神秘、刺激的色彩。也就是說，這樣的人際關(guān)系是確實(shí)存在的，但是仍舊有著它有別于大部分日常生活人際關(guān)系的特殊性。這次東南亞的經(jīng)濟(jì)風(fēng)暴，也讓我們見識到國際經(jīng)濟(jì)體系環(huán)環(huán)相扣的緊密關(guān)系，連美國、歐洲各國也不得不密切注意情勢的演變。此外，在大部分的情形下，電話只是個(gè)人之間一對一的溝通媒體，而不是大眾傳播媒體。電腦網(wǎng)路不只可以當(dāng)作私人間通訊的工具，也使得個(gè)人得以獲取與傳散有關(guān)公眾事務(wù)的各種訊息。」經(jīng)由網(wǎng)路媒介的溝通，其實(shí)是極為特殊的，一方面，你可以舒適地待在自己的家里，另一方面，卻彷佛進(jìn)入一個(gè)公共場所，能夠跟許多人聊天、或是對群眾發(fā)表意見。藉著創(chuàng)造一個(gè)代號（id），使用者可以暫時(shí)隱匿部份或全部在真實(shí)世界中的性別、學(xué)歷、職業(yè)、乃至于地位等身分，甚至跨越地域的限制與遠(yuǎn)方的其他代號形成互動(dòng)或資訊交流。換言之，個(gè)代號慢慢地有了自己的身分認(rèn)同。其實(shí)，在真實(shí)世界中，尤其是在現(xiàn)代的都市生活里，我們也都在不同的場合扮演著不同的角色，以局部的人格與他人互動(dòng)。個(gè)人因而可以藉此主動(dòng)地塑造一個(gè)全新的自我以及相應(yīng)的人際關(guān)系。然而，真實(shí)世界的身分終究無法完全抹去，這是因?yàn)檎鎸?shí)世界仍然有它的優(yōu)位性，不論使用者是否把大部分的時(shí)間花在網(wǎng)路上，或是在主觀意愿上比較喜歡網(wǎng)路上所扮演的角色，由于物理上身體的限制，仍舊必須回到真實(shí)世界來過生活。另一方面，在真實(shí)世界的人際關(guān)系中，我們不僅常?？梢越逯P(guān)系的相互交疊來確認(rèn)他人在不同活動(dòng)場域之間的表現(xiàn)是否一致，同時(shí)，日常生活中的互動(dòng)，尤其是面對面的互動(dòng)，所能傳遞的訊息也比較豐富