榮枯鑒原文及譯文-全文預(yù)覽
【正文】 ；福與禍能先預(yù)測知道，任何事情都可以平安處理完。 福不察非福，禍不預(yù)必禍；福禍先知，事盡濟耳l明鑒 卷六l 君子最不能忍受污辱他的意志，小人最不能忍受是損壞他的身體；君子在亂世中避開隱居，小人卻因此在朝廷中弄權(quán)。 君子不堪辱其志，小人不堪壞其身；君子避于亂也，小人達于朝堂ll重仁義的人忽視了因此可能面對的傷害。君子沒辦法勝過小人，吃虧的原因就在于這個。 君子仁交，惟憂仁不盡善。l 以尊重的心態(tài)去對待別人的人尊貴，以輕賤的心態(tài)去估息邪惡的人下賤；尊貴的人不知自己應(yīng)尊貴，貧賤的人不愿自己被輕視，貴和賤就可能互相轉(zhuǎn)換了。 貴以識人者貴，賤以養(yǎng)奸者賤；貴不自貴，賤不自賤，貴賤易焉l（沒有永遠的朋友也沒有永遠的敵人）l 君子不黨，其禍無援也。l 災(zāi)禍是每個人都不想要的，然而有些災(zāi)禍是自找的；災(zāi)禍是每個人都討厭，然而每個人都難免碰上。 禍之人拒，然亦人納；禍之人怨，然亦人遇ll 想追求名譽的人就不要去當官，好職位不可能有好名聲；想升官的人就不要考慮名譽，道德高尚不可能會榮華富貴（矛與盾的關(guān)系）。 求名者莫仕，位非名也；求官者莫名，德非榮也ll 下層百姓以正直為品德高尚，上層領(lǐng)導(dǎo)常以諂媚、順應(yīng)當做忠誠；正直的人不懂得去阿諛奉承，上層領(lǐng)導(dǎo)就會懷疑其忠誠；阿諛奉承的人無法保持正直的品質(zhì)，下層百姓就會拋棄他。 下以直為美，上以媚為忠；直而無媚，上疑也；媚而無直，下棄也ll 榮華富貴的人有可能會成為（道德高尚的）君子；身敗落魄的人必定是小人；能達到君子標準的人沒有多少，成為小人可能有很多，不要與很多人成為仇敵。 榮或為君子，枯必為小人；君子無及，小人乃眾，眾不可敵矣ll 道理的阻礙與通暢，順應(yīng)變化的人根本也不關(guān)心這些。 道之靡通，易者無虞也ll由于朝廷激烈的內(nèi)爭，鄴都留守郭威和侍衛(wèi)步軍都指揮使王殷等舉兵攻入開封，隱帝劉承佑被殺，后漢滅亡，郭威（后周太祖）在開封稱帝，仍重用馮道出任宰相。石重貴在景延廣等人的支持下和契丹開戰(zhàn)，大戰(zhàn)了三次，最后終因杜重威投降而無兵可調(diào)，后晉滅亡，石重貴等也被迫流亡契丹。不久，石敬瑭（后晉高祖）勾結(jié)契丹滅了后唐，為穩(wěn)定政局，又讓馮道當宰相。守孝期滿后回到京城，這時的皇帝已經(jīng)是后李嗣源（后唐明宗），李嗣源對他的為人也很贊賞，認為他當初在家守孝時不端官架是真士大夫。劉守光被李存勖俘虜殺死后，投河?xùn)|監(jiān)軍張承業(yè)作巡官，張承業(yè)很欣賞他的文章，將他保舉給了李存勖任河?xùn)|節(jié)度府掌書記。其祖上有時務(wù)農(nóng)，有時教書，地位都很低，但馮道卻從小受家庭的影響，酷愛讀書，文章也很有水平?！稑s枯鑒》由五代宰相馮道寫成，他是中國大規(guī)模官刻儒家經(jīng)籍的創(chuàng)始人?！稑s枯鑒》原文及譯文 馮道（882～954），字可道，自號長樂老人；漢族，五代瀛州景城（今河北交河?xùn)|北）人。也許這次事件使馮道開始變得謹慎起來，也變得圓滑了許多。服孝期間，家鄉(xiāng)鬧饑荒，馮道在家鄉(xiāng)并沒有擺官架，而是親自下地勞動，也上山砍柴，并將自己家里的財物全部拿出來周濟鄉(xiāng)親。當李從厚出奔衛(wèi)州（今河南汲縣）時，李從珂（后唐末帝）起兵奪得帝位后馮道率百官迎接，仍然被任命為宰相，后雖一度出為同州（今陜西大荔）節(jié)度使，一年后又任司空，朝議令掌祭祀時掃地的職事。后出任匡國軍（治同州）節(jié)度使，又徙鎮(zhèn)威勝（治鄧州，今河南鄧縣）。在位不滿一年便去世了，其子劉承佑（后漢隱帝）繼位，在后漢馮道仍然被授予太師，生活得自由又
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