【正文】 故從業(yè)人員數(shù)量）]3. S2企業(yè)－社會和諧關系指標企業(yè)在外部接觸的社會對象主要有包括消費者、價值鏈伙伴、主要競爭對手以及社區(qū)等。該指標值的獲得采用如下辦法：S12=（員工平均工資水平/當?shù)刈畹蜕畋Ｕ鲜杖胨剑?）＋（當期員工平均工資水平年均增長率/當期企業(yè)利潤年增長率）(3) S13員工社會福利保障員工社會福利保障（S13）考察企業(yè)是否保障員工享有國家規(guī)定的社會基本福利保障，包括參與社會養(yǎng)老保險（I1）、醫(yī)療保險（I2）、失業(yè)保險（I3）、工傷保險（I4）的員工在全體員工中所占的比例以及實際支付的保險費用占應該支付的保險費用的比例（分別記為IR1, IR2, IR3, IR4）兩方面的內(nèi)容。企業(yè)內(nèi)部和諧指標（S1）強調(diào)企業(yè)應該遵守我國合法使用勞工的有關規(guī)定，在勞動關系、工資保障、社會福利保障、安全生產(chǎn)等方面切實保障員工的基本權益和生命安全和身體健康不受到侵犯和損害。（4）No！4——誠信缺失考察企業(yè)經(jīng)濟信用、法律信用，出現(xiàn)惡意拖欠及拒不執(zhí)行法院判決等一票否決。參評企業(yè)凡出現(xiàn)NO!類指標所涵蓋的任何一項表現(xiàn)的，即立即被淘汰。窮本溯源，這些模糊認識與沒有樹立正確的財富觀有極大關系。其基數(shù)公式為：F22=（本財年末企業(yè)員工總數(shù)/上財年末企業(yè)員工總數(shù)－1）100％(二) 陽光類指標（S系列）企業(yè)首先應認識到要提高自身競爭力，就必須建立起以內(nèi)部和諧為基礎的企業(yè)文化；同時企業(yè)是在社會環(huán)境中生存、發(fā)展、壯大起來，社會、公眾、商業(yè)伙伴的關愛與支持也企業(yè)永續(xù)經(jīng)營的生命線。（1）F21企業(yè)每元總資產(chǎn)納稅額企業(yè)每元總資產(chǎn)納稅額（F21）是指企業(yè)在當期已上繳的國稅和地稅總額與企業(yè)總資產(chǎn)之比。僅考察管理層人員學歷結構而非考察全體員工學歷結構，可以較為有效地消除不同行業(yè)企業(yè)的不可對比性。企業(yè)研發(fā)投入占當期銷售額的比例反映企業(yè)在研究與開發(fā)創(chuàng)新活動中投入的強度大小。其計算公式為：F12＝（本期主營業(yè)務收入增長額/上期主營業(yè)務收入）100%（3）F13——當期新品銷售額占銷售總額的比重當期新品銷售額占銷售總額的比重反映了企業(yè)在市場和產(chǎn)品開發(fā)方面的創(chuàng)新能力。主營業(yè)務收入增長率高，表明公司產(chǎn)品的市場需求大，業(yè)務擴張能力強。通過對該指標的綜合對比分析，可以看出企業(yè)獲利能力在同行業(yè)中所處的地位，以及與同類企業(yè)的差異水平。（1）F11—凈資產(chǎn)收益率凈資產(chǎn)收益率是指企業(yè)一定時期內(nèi)的凈利潤同平均凈資產(chǎn)的比率。前者評估企業(yè)創(chuàng)富能力和財富的可持續(xù)發(fā)展能力，突出體現(xiàn)了企業(yè)自身財富的成長性；后果強調(diào)了企業(yè)為社會創(chuàng)造財富的能力，突出了企業(yè)對的社會的經(jīng)濟責任與貢獻。而企業(yè)營利的可能則建立在滿足公眾物質(zhì)和文化生活需要、為社會創(chuàng)造財富的基礎上。指標選取主要考慮的出發(fā)點是，突出重點，以點帶面，力圖使所選指標具有代表性和可操作性。3. 指標選取原則根據(jù)上面的理論鋪墊，我們認為陽光財富企業(yè)榜評價體系和評選標準，應當同時反映兩個層面的關系：經(jīng)濟增長關系、社會和諧關系。企業(yè)充分承擔社會責任，履行社會義務，恪守社會道德，改善社會風氣，實現(xiàn)內(nèi)部和外部和諧，從而為自身生存發(fā)展營造良好環(huán)境，有利于進一步地為自己和社會創(chuàng)造更多的財富。因此，在指標體系設計上，根據(jù)財富的成長本身就是對社會的重大貢獻理念突出財富指標；同時，對財富成長設定的前提條件必須是“陽光的”，陽光條件應包括財富成長的合法性和財富使用的合法性與公益性。與此相對應，陽光財富擁有者的社會責任首先是為社會、為國家創(chuàng)造財富，給盡可能多的人提供就業(yè)機會，為他們提供追求陽光財富的機會。飲水思源，回饋社會，先富幫后富，是先富者應盡的義務，是先富者自身生存和發(fā)展的需要。陽光和透明被譽為是最好的“防腐劑”，在政治清明，經(jīng)濟發(fā)展的今天，依法創(chuàng)造財富，合法擁有財富，理性使用財富，是這個時代的要求。對于共同富裕，就是要創(chuàng)造財富在先，讓財富像陽光一樣滲透到社會每個領域，當實現(xiàn)社會的整體利益時，才能達到共同富裕。而現(xiàn)階段之所以出現(xiàn)這些問題，很大程度上是因為目前我國社會經(jīng)濟管理過程中存在嚴重的制度缺失，全社會的極大公憤也正體現(xiàn)了群眾對于社會經(jīng)濟活動的監(jiān)督和制約。面對這種日趨嚴重的現(xiàn)象，在相當一部分公眾中出現(xiàn)了較為明顯的心理失衡。森所說的自由是指人們在所處社會中，不僅免受與貧困相連的各種困苦，而且也包括諸如有機會接受教育、發(fā)表言論、參與社會和政治活動等進一步自由，是實質(zhì)自由。這樣一種社會心理，不僅鼓勵個人的發(fā)展，同時也強調(diào)社會對個體成員的責任。在當代西方發(fā)達國家，社會崇尚鼓勵人們創(chuàng)業(yè)和發(fā)財?shù)睦砟?。韋伯對清教徒傳統(tǒng)財富觀念的發(fā)掘和修正，形成了這樣的觀念：如果上帝賜予某個選民獲利的機緣，虔誠的基督徒要盡可能地利用這天賜良機；如果你拒絕它，那么你就會背離上帝賦予你的天職和使命，上帝的圣訓是，你須為上帝而辛勞致富，但不可為肉體、罪孽而如此；清教徒將一貧如洗視為對上帝榮耀的貶損。從法律上講，財富的所有權屬于個人；但從道義上講財富卻不僅僅屬于個人，只有回饋社會，才能贏得社會的尊重。我們認為，“陽光”應包括三重重大含義：第一重，財富應長得陽光。我們堅信，只有陽光照耀下的財富才會為我們這個社會所尊敬，問題財富不僅是不可持續(xù)的，并且最終必會被釘在歷史的恥辱柱上。也只有正當財富得到依法保護，每個社會成員才有動力通過自己的勞動成為財富的創(chuàng)造者和擁有者。我們認為，和諧社會不應該是簡單的“均貧富”，而應該是創(chuàng)造一個公正平等的競爭和創(chuàng)業(yè)環(huán)境，為社會個體提供平等的創(chuàng)富機會，鼓勵人民充分發(fā)揮自己所擁有的各種才能，在以正當手段獲得各自收益的同時促進全社會的健康發(fā)展，實現(xiàn)全體人們的共同富裕。我們認為，為實現(xiàn)經(jīng)濟增長的可持續(xù)，構建和諧社會，十分有必要在社會上樹立起一種尊重財富，倡導人們正大光明地追求財富的新型財富觀。而亞當因此，在社會經(jīng)濟基礎發(fā)生重大變革的同時，社會文化心理也應當同步更新，這樣才能形成一個內(nèi)部自洽的文化實體，才有利于社會的整體進步。這使得傳統(tǒng)階層相當部分成員在形成相對剝奪感的同時，會不自覺地對改革進程產(chǎn)生以自我利益相對增量不足為出發(fā)點的評價。順利度過這一臨界點，中國社會就會進入一個良性運行和健康發(fā)展的軌道；否則，便可能出現(xiàn)“拉美化”的局面。（一）陽光財富：建立和諧社會的基石改革開放30多年來，隨著現(xiàn)代化進程、市場經(jīng)濟進程的推進和經(jīng)濟社會結構整體轉(zhuǎn)型，我國社會發(fā)生了深刻的變化。在理論和實踐角度，本課題研究有如下背景和動因。這意味著我國社會轉(zhuǎn)型正面臨關鍵的臨界點，即進入了社會發(fā)展的矛盾凸顯時期，也就是社會失調(diào)時期。一些新的社會階層，如個體戶階層、私營企業(yè)主階層和自由職業(yè)人員階層等的出現(xiàn)，在轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)增長方式的同時，也對傳統(tǒng)的財富觀形成了解構，因而首先在心理上對傳統(tǒng)階層造成了嚴重沖擊。而沒有前者的同步，后者也不可能獨自前行，最終甚至可能出現(xiàn)嚴重倒退。由于種種復雜的原因，我國社會心理中歷來存在著“恥商”、“恥富”的觀念，由于不能正確地看待財富，也就不能正確地對待獲取財富的