《中醫(yī)藥道家》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 和 不喜不怒，不哀不樂；嗇 節(jié)視節(jié)聽 ，精 神內(nèi)守 2 道家養(yǎng)生實踐 道家從內(nèi)修、外養(yǎng)兩方面進行養(yǎng)生之嘗試。 守清 清虛而順應(yīng)自然，人要效法自然，靜觀以待，順天之常，明察變化，不可妄為。 守氣 內(nèi)守血氣，血氣者，人之神，不可不謹養(yǎng)。 ● 道家中醫(yī)藥學(xué)養(yǎng)生文化 1道家養(yǎng)生理論 道家的養(yǎng)生理論是長生理論，但長生不等于長壽，后者指高質(zhì)量的生命、生活，其含義：一是不死，即通過修煉達到一種神明長存；二是不病，即長生久視，充滿智慧?！?不出門，知天下；不窺雇，見天道；其出彌遠，其知彌少；圣人不行而知；致虛靜，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。 道家認為：矛盾相互轉(zhuǎn)化，物極必反 “ 禍兮福之所倚，福之禍之所伏 ”“ 曲則全，枉則直，洼則盈 ” 等。 4 道家辨證法思想對中醫(yī)辨證論治影響 道家認為：整個世界有條理的變化都有道主動，道本身蘊涵著內(nèi)在矛盾。管子：精也者，氣之精者也，精存自生，其外安榮；內(nèi)藏以為源泉，浩然和平，以為氣淵。 3 道家三寶思想對中醫(yī)精氣神思想影響 道家把精氣神視為人之三寶。顯然，道為萬物之共性和本原，又體現(xiàn)在萬物變化和過程之中。 2 道統(tǒng)萬物、道法自然思想對中醫(yī)整體觀影響 老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。聚則為生，散則為死 …… 通天一氣耳。玄之又玄。道教為東漢末年張道陵受多種因素影響所創(chuàng)，奉老子為教主，尊 《 老子 》 為 《 道德經(jīng) 》 。強調(diào) “ 道法自然 ” ，主張 “ 清新寡欲 ” 、 “ 無為而治 ” 。此兩者同出而異名，同謂之玄。 《 莊子 》 說；人之生，氣之聚也。內(nèi)經(jīng)中的陰陽根于氣、萬物生于氣、氣機失調(diào)則病、保精氣等思想受此影響。吾不知其名，強字之曰道，強字之名曰大。 內(nèi)經(jīng)中的陰陽之道、順應(yīng)自然、和合調(diào)養(yǎng)等思想都得益于道家思想。精神四達并流，無所不極，上際于天，下幡于地，化育萬物。精充則氣足，氣足則神全，神全則身體強。運動是往與復(fù)的統(tǒng)一，精神是形與神的統(tǒng)一，生命是生與死的統(tǒng)一。 5 道家靜觀內(nèi)醒認識思想對中醫(yī)養(yǎng)生觀影響 老子在認識論上提倡靜觀玄覽的主客一體的致思途徑，即
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