【正文】 建議基礎(chǔ)適宜采用天然地基。2）根據(jù)區(qū)域地質(zhì)資料，擬建場地未發(fā)現(xiàn)有影響場地穩(wěn)定性斷裂構(gòu)造存在，擬建場地是穩(wěn)定的，應(yīng)適宜建設(shè)。 場址選擇位置該項(xiàng)目位于合肥市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)內(nèi)，***路約300米、南至滇池路約68米。建筑層高初步確定為3至4層，建筑密度約20%，設(shè)有陵園管理用房、公共廁所、壁式骨灰盒安放葬臺(tái)位。第四章 項(xiàng)目主要建設(shè)內(nèi)容與建設(shè)規(guī)模、主要建設(shè)內(nèi)容該占地面積約130畝（86666㎡）。所以在中國辦理喪葬事宜是以家族為基本單位。、我國傳統(tǒng)“孝道”使得陵園產(chǎn)業(yè)潛在市場前景廣闊人類從出生到死亡是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律，每個(gè)人無論貧賤與富貴都要面對這個(gè)結(jié)果，就像大文豪肖伯納墓碑上刻的那樣“我早就知道無論我活多久，這種事還是一定會(huì)發(fā)生的”。以長陵為例，其背后的天壽山為玄武，十三陵盆地出口大紅門東側(cè)的左青龍為龍山，是一個(gè)基本作南北延伸的單斜山，其上出露堅(jiān)硬的石英砂巖，酷像蜿蜒的青龍，右白虎稱為臥虎山，很像蹲坐的老虎。陰宅卜葬地若還有四神砂結(jié)構(gòu)的開口小盆地相配則更是能提高墓地對掃墓者的崇敬感，因而也是一種景觀生態(tài)和景觀心理結(jié)合的空間組織。風(fēng)水觀對理想墓地一般要求具有兩個(gè)特征：一是統(tǒng)一和諧，風(fēng)水思想認(rèn)為天、地、人、生四大系統(tǒng)是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，要求有一個(gè)山清水秀、排水量好的環(huán)境；風(fēng)水觀還認(rèn)為和諧才能逢兇化吉、趨利避害。風(fēng)水觀作為對“環(huán)境選擇”的一門方術(shù)雖然流傳數(shù)千年，但由于歷史原因，不同學(xué)者對它的評價(jià)持有不同、甚至截然相反的觀點(diǎn)。同時(shí)，又是一個(gè)集喪葬、祭祀、游覽休閑、觀光旅游、教育培訓(xùn)的藝術(shù)性公園。我們現(xiàn)在所從事的綠色殯葬概念應(yīng)該是生態(tài)化、藝術(shù)化、人性化的完美體現(xiàn)。摒棄傳統(tǒng)公墓那種陰森恐怖的感覺，賦予公墓一種祥和、安逸、寧靜的氛圍，通過園區(qū)綠化、碑石藝術(shù)、園林小品、古墓建筑和運(yùn)用大量的景觀元素，實(shí)現(xiàn)陵園公園化。無論是倘徉在巍峨壯觀的大禹陵、黃帝陵，莊嚴(yán)肅穆的烈士陵園，還是默默無聞的普通陵園，我們都能強(qiáng)烈地感到生命的短暫，心靈受到震撼，思想得以升華。幸虧有了墓葬這種古人有意無意留下的遺產(chǎn)，才使我們能夠完整地考察、解讀文明時(shí)代人的思想、生活、生產(chǎn)和習(xí)俗等。 是傳承文化與紀(jì)念教育的需要墓地是古代文化的遺存，是人類歷史的見證。特別是以荒山瘠地為主建立的陵園，若綠化美化做得好，不但不會(huì)產(chǎn)生污染，應(yīng)該說是對環(huán)境保護(hù)的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)代陵園的出現(xiàn)較好地解決了亂埋亂葬這種有礙觀瞻、大煞風(fēng)景的行為。陵園這種形式其實(shí)是很適合現(xiàn)代城市發(fā)展需要的，它分為碑葬、塔葬、樹葬、廊葬幾種形式，不多占用土地，同時(shí)又充分照顧人們對先輩的懷念之情，是現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的象征。陵園建設(shè)的水平在一定意義上象征著現(xiàn)代城市的文明與進(jìn)步。 殯葬改革的需要陵園建設(shè)是殯葬改革的需要。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活質(zhì)量的提高，人們對陵園的需求也越來越高，搞好陵園建設(shè)正是滿足社會(huì)發(fā)展的需要。現(xiàn)代陵園的出現(xiàn)較好地解決了亂埋亂葬這種有礙觀瞻、大煞風(fēng)景的行為。目前合肥市墓地緊張，像小蜀山陵園等，已無多少空余土地。讓我們的前輩和故人安靜地置身于這樣一個(gè)花園中，每逢祭掃之日，后人可踏著和風(fēng)，迎著煦日，來緬懷他們。人類敬祖宗悼親人的精神情操，祭祖掃墓緬懷先人的祭祀活動(dòng)，也是一種傳統(tǒng)習(xí)俗。但是，無序的孤塋野墳在城市邊緣的路旁、溝邊散亂地?cái)U(kuò)展是不可取的，嚴(yán)重?fù)p害衛(wèi)生、觀瞻和節(jié)約用地原則。我們常用的漢字“葬”，也形象地說明了這一觀念：死后放入土中，下面填些樹枝，上面灑些土，種上纖草。陵園有其特殊性和時(shí)代特征，除了些風(fēng)水學(xué)說之外，人文紀(jì)念園、公園化等逐漸被融入其中。魯迅公園和革命烈士陵園尚且可以如此，為何一般陵園不可以如此？如果運(yùn)作得好，又是一只大“蛋糕”！縱上所述，陵園有六大功能。上海烈士陵園也為之進(jìn)行了大膽嘗試。里面游人如織，早晨是老人的天下，晚上是年輕人的天下。外省市的人們對于上海這彈丸之地能容納近1600萬人口（還沒有把600萬外來人口算進(jìn)去），有點(diǎn)難以置信。多種幾棵樹就以為“生態(tài)”了，這也是對生態(tài)的誤解。最多是綠化、美化水平高一點(diǎn)而已。因此，陵園的生態(tài)功能的定位是從可持續(xù)發(fā)展這個(gè)基本觀點(diǎn)出發(fā)的。傳統(tǒng)的墓葬，使不大的地球到處是墓。陵園的“更生功能”給陵園的產(chǎn)業(yè)化又一個(gè)新增長點(diǎn)。因此，我主張用“精神更生”去取代“靈魂不死”（見拙作《現(xiàn)代殯葬文化建設(shè)論綱》，上海書店出版社出版，2001年）。陵園的一個(gè)探索的功能：更生功能對于先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們不能僅“傳”——繼承，還要發(fā)揚(yáng)和提升。上海圖書館館長馬遠(yuǎn)良先生開始了上海圖書館的免費(fèi)收藏活著的文化人的物品“業(yè)務(wù)”（待人謝世，這些物品即是遺物了）。人生是一部書，名人這部人生的書“厚”一些；平常人的這部書，可圈可點(diǎn)的也不少，特別是對子女或是親朋好友的關(guān)愛之情中體現(xiàn)的崇高境界，今人應(yīng)好生地“傳”下來。殯、葬、傳。如果說，陵園的基本功能，對陵園來說，賺的是喪家“一次”的錢；但這衍生功能，則是年年可賺的錢。墓中的死人雖已“西去”，但其各種各樣的社會(huì)關(guān)系還在，要在墓地緬懷。這可以體現(xiàn)出陵園的又一個(gè)衍生功能：了卻思故之心、思親之情，即緬懷功能。陵園的衍生功能：追思、緬懷功能一旦死者或其標(biāo)志物埋葬在陵園中，于是涉及到活人（與死者相關(guān)的人或關(guān)系并不密切的人）進(jìn)行的墓祭活動(dòng)。陵園之所以可以稱之為陵園，因?yàn)榕c荒冢不同，因此，陵園的發(fā)展水平，從一般的意義上說，是與社會(huì)生產(chǎn)力水平及墓主的經(jīng)濟(jì)狀況直接相關(guān)的。盡管祭祀活動(dòng)并不都在陵園中進(jìn)行。從其發(fā)展過程來進(jìn)行功能分析，它大致包括了基本功能、衍生功能、新派生功能、更生功能、生態(tài)功能和休閑功能。眼下，陵園具備著產(chǎn)業(yè)化的良好的客觀條件。同時(shí)，在現(xiàn)代化大生產(chǎn)的情況下，分工越來越細(xì)，那種“大而全”、“小而全”的企業(yè)越來越少，因而，所謂的“相關(guān)企業(yè)”越來越多，分工合作，協(xié)同作戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)共存共贏。在新區(qū)建設(shè)過程中，涉及到大量土葬墳的遷移，若安置工作做不好，必然影響“大建設(shè)、大發(fā)展”的步伐。 本項(xiàng)目的區(qū)位優(yōu)勢***區(qū)位于合肥市南，東臨南淝河，西至金寨高架，南瀕巢湖，北界環(huán)城路。根據(jù)最新出爐的合肥市“城市空間發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想”，合肥市空間結(jié)構(gòu)將形成“141”（一主城、四組團(tuán)、一個(gè)***新區(qū)）的多中心發(fā)展態(tài)勢。市區(qū)建成區(qū)面積為224平方公里。、研究范圍本項(xiàng)目可行性研究報(bào)告市對合肥市***文化陵園項(xiàng)目的建設(shè)背景及必要性、項(xiàng)目選址、主要建設(shè)內(nèi)容及其建設(shè)規(guī)模、建設(shè)方案、建設(shè)進(jìn)度、投資估算與資金籌措、效益分析等方面的內(nèi)容進(jìn)行全面深入的分析研究。新年伊始，***區(qū)成立了城中村改造指揮部，其中指揮部辦公室設(shè)在***集團(tuán)，將由***集團(tuán)牽頭統(tǒng)籌推進(jìn)***區(qū)范圍內(nèi)面積達(dá)10平方公里的城中村改造。***集團(tuán)是合肥市第一家以“***”二字注冊的公司，是***區(qū)投融資的主平臺(tái)、項(xiàng)目孵化的主載體、招商引資的主力軍，是***區(qū)的“第二財(cái)政”，擁有豐富的政治、政策、資源、信息優(yōu)勢。、法人概況與法人代表 法人概況合肥***有限公司(簡稱：***集團(tuán))，是經(jīng)合肥市***區(qū)人民政府授權(quán)，***區(qū)國資委出資的，在整合區(qū)屬國有資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)、股權(quán)及各類國有經(jīng)濟(jì)實(shí)體的基礎(chǔ)上成立的國有獨(dú)資公司。陵園東西兩側(cè)沿道路因地制宜建1000臺(tái)以上車位的停車場，園內(nèi)其余位置建綠化、景觀及臨時(shí)休息亭、榭、石椅等，力求給人舒適、安逸的撫慰效果。首期建設(shè)規(guī)模為5萬個(gè)墓位，主要是安置***新區(qū)現(xiàn)有的零星墓穴和拆遷待安置的墓穴，二期建設(shè)規(guī)模為10萬個(gè)墓位，主要是對外進(jìn)行業(yè)務(wù)經(jīng)營。 建設(shè)法人單位合肥市***有限公司（以下有時(shí)簡稱“***控股” ）。 建設(shè)地點(diǎn)該項(xiàng)目位于合肥市經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)內(nèi)，***路約300米、南至滇池路約68米。規(guī)劃總建設(shè)規(guī)模為15萬至20萬個(gè)公益性墓位，分期建設(shè)。陵園建筑與高速公路之間布置高大喬木綠化遮擋。 主要財(cái)務(wù)評價(jià)指標(biāo)稅后凈資產(chǎn)收益率：70%；稅后收入現(xiàn)金凈現(xiàn)值（Ic= 7 %）: ；稅后投資回收期（）：5 年。集團(tuán)公司的主要職能為：承擔(dān)城市基礎(chǔ)設(shè)施和公用事業(yè)項(xiàng)目投資、融資、建設(shè)與運(yùn)營；從事城市建設(shè)資金的籌措、使用與管理；從事授權(quán)范圍內(nèi)國有資產(chǎn)的經(jīng)營管理與運(yùn)作；對下屬全資、控股企業(yè)行使出資者權(quán)力；從事城市舊城舊村改造、現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)、科技生態(tài)農(nóng)業(yè)的投資與開發(fā)；承擔(dān)***區(qū)人民政府授權(quán)的其他工作。下屬子公司、控股公司有：合肥市***區(qū)房地產(chǎn)開發(fā)公司合肥金環(huán)房地產(chǎn)綜合開發(fā)公司合肥***置業(yè)發(fā)展公司合肥市***區(qū)城市建設(shè)開發(fā)投資有限公司合肥市***信用擔(dān)保有限公司合肥市***區(qū)工業(yè)資產(chǎn)運(yùn)營有限公司合肥市***區(qū)城建國有資產(chǎn)運(yùn)營有限公司合肥市***城市建設(shè)投資有限公司合肥***建筑安裝工程有限公司合肥***物業(yè)管理有限公司 1合肥***置業(yè)有限公司2008年***區(qū)將按照市政府的戰(zhàn)略要求，全面啟動(dòng)區(qū)內(nèi)城中村改造工程。、編制依據(jù)項(xiàng)目委托書；合肥市新出臺(tái)的與之相關(guān)的優(yōu)惠政策；《合肥市城市總體規(guī)劃》；《合肥市國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展十一五發(fā)展規(guī)劃》；《投資項(xiàng)目可行性研究指南》；《建設(shè)項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)評價(jià)方法與參數(shù)》（第三版）；相關(guān)的法規(guī)、技術(shù)規(guī)范和設(shè)計(jì)手冊；建設(shè)單位提供的有關(guān)資料；本院有關(guān)的技術(shù)資料。合肥市位于安徽省中部，地處江淮之間、巢湖北岸，轄瑤海、蜀山、廬陽4區(qū)和長豐、肥東、肥西3縣。尤其是近年合肥開始大建設(shè)、大發(fā)展階段，使得合肥正在發(fā)生翻天覆地的變化。合肥市將按“141”發(fā)展戰(zhàn)略著力構(gòu)建現(xiàn)代化大城市框架，城市空間布局在現(xiàn)有風(fēng)扇形基礎(chǔ)上進(jìn)一步拓展，與周邊城鎮(zhèn)呈一體化發(fā)展，并由單中心向多中心轉(zhuǎn)變，空間結(jié)構(gòu)形成“141”的發(fā)展態(tài)勢。其中，“***新區(qū)”是合肥市“141”工程中的一項(xiàng)重要工程，新區(qū)的范圍是南依巢湖，北靠二環(huán)南路，西接上派河和合安高速、東臨南淝河，規(guī)劃總用地面積約190平方公里。陵園產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)業(yè)分類上，既不屬于第一產(chǎn)業(yè)（盡管陵園占用了大量的土地，并有好些作業(yè)是在土地上進(jìn)行的），也不屬于第二產(chǎn)業(yè)（工業(yè)），而是屬于第三產(chǎn)業(yè)，即服務(wù)業(yè)的范疇。因此，努力把“蛋糕”做大，這是陵園產(chǎn)業(yè)化的必經(jīng)之路。陵園的功能劃分可以多角度地進(jìn)行。從殯葬主體的行為來分析，它是在殯、葬、祭的三大主要行為中，與葬、祭行為密切相關(guān)的。因此，陵園的基本功能是埋葬死者或其標(biāo)志物的地方。衣冠之類是死者的標(biāo)志物。這純粹是一種“虛擬”?！?50定律”說，一個(gè)人有250個(gè)社會(huì)關(guān)系。因此，陵園產(chǎn)業(yè)的做大，要十分重視陵園的這個(gè)衍生功能。陵園的新派生功能：傳承功能現(xiàn)代殯葬文化建設(shè)，那就是殯葬還有一個(gè)“傳”的功能。問題是“傳承”什么？傳承墓地里的骨灰？當(dāng)然不是，傳承的是死者的文化。文化的載體主要不是骨灰。于是陵園要設(shè)置收藏室、展示室就成為必要的了。要想改變它，這不是一天、二天，一年、二年的事。從這個(gè)意義上說，陵園還有一個(gè)需要探索的功