《社區(qū)參與與社區(qū)民》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 心的各種社會活動和社會關(guān)系的總和。 ? 隨著 基督教 的興起和發(fā)展，宗教信仰成為了人們所追求的人生意義，而不是古代時候的政治。政治活動中解決問題的手段由對話和說服，變成了 暴力 和 戰(zhàn)爭 ，成為了統(tǒng)治與被統(tǒng)治的關(guān)系。在這種政治下，缺乏制度上的規(guī)范，政治的運(yùn)作更多依靠道德規(guī)范。 ? 為了維護(hù)人民的自由，古羅馬發(fā)展出了三種不同的權(quán)力和兩種和諧狀態(tài)： ? 不同的權(quán)力 – potentia，實(shí)在的權(quán)力 – potestas，根據(jù)制度設(shè)置的職位所具有的 權(quán)利和權(quán)力 – 權(quán)威 （ auctoritas），在政治活動和制度中對宗教 和 祖先 的崇拜，表現(xiàn)為 元老院 的承襲體制和對政治的咨詢權(quán) ? 和諧狀態(tài) – 奉公守法 – 自由辯論 中國對政治的解釋 ? 中國古代的政治和西方包括古希臘的政治含義有很大不同。當(dāng)時這個詞的意思是 “ 人民的共同事務(wù) ” 。米諾格認(rèn)為，在古希臘， “ 人與人之間在政治關(guān)系上是完全平等的，大家都只是服從自己制定的法律，并輪流做統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。人們在公共活動中充分展現(xiàn)他的德行。 古代政治 ? 希臘 ? 古希臘 的政治是城邦政治。 ? 中文里現(xiàn)代的 “ 政治 ” 一詞，來自于 日本人 翻譯西方語言時用 漢字 創(chuàng)造的相同的 “ 政治 ” 一詞。畢命 》 有 “ 道洽政治，澤潤生民 ” ； 《 周禮 城邦制形成后， “ 波里 ”就成為了具有政治意義的 城邦 的代名詞。 古希臘 的 雅典 人將修建在山頂?shù)男l(wèi)城稱為 “ 阿克羅波里 ” ，簡稱為 “ 波里 ” 。 ? 《 尚書 這時一般都是將 “ 政 ”與 “ 治 ” 分開使用，各有其不同的含義 . ? 在中國古代， “ 政 ” 一般表示： ? ① 朝代 的制度和秩序，例如 “ 大亂宋國之政 ” ? ② 一種統(tǒng)治和施政的手段，如 “ 禮樂刑政，其極一也 ” ? ③ 符合 禮儀 的道德和修養(yǎng)，如 “ 政者正也，子帥以政，孰敢不正 ” ? ④ 朝廷中君主和大臣們的政務(wù)活動，如 “ 其在政府，與 韓琦 同心輔政 ” ? “ 治 ” 在中國古代則一般表示 : ? ① 安定祥和的社會狀態(tài)，如 “ 天下交相愛則治 ” . ? ② 統(tǒng)治、治國等治理活動，例如 “ 修身、齊家、治國、平天下 ” ? 中國古代的這些 “ 政治 ” 的含義，與西方和古希
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