freepeople性欧美熟妇, 色戒完整版无删减158分钟hd, 无码精品国产vα在线观看DVD, 丰满少妇伦精品无码专区在线观看,艾栗栗与纹身男宾馆3p50分钟,国产AV片在线观看,黑人与美女高潮,18岁女RAPPERDISSSUBS,国产手机在机看影片

正文內(nèi)容

《生物中心主義》ppt課件-全文預(yù)覽

2025-06-02 12:32 上一頁面

下一頁面
  

【正文】 樣的環(huán)境改變對其有利與不利,什么樣的物理環(huán)境適宜或不適宜。這樣,當(dāng)環(huán)境哲學(xué)要求你改變對待自然的最根本的態(tài)度時(shí),實(shí)際上是要你改變自己。 ? 品質(zhì)倫理學(xué)描述和論證道德高尚的人所具有的品德,以此來構(gòu)筑道德高尚的人的哲學(xué)內(nèi)涵。 敬畏生命是我們對這個(gè)世界所采取的一種 態(tài)度 。一個(gè)有道德的人應(yīng)持這樣的態(tài)度:敬畏任何有固有價(jià)值的生命。這是絕對的、根本的道德準(zhǔn)則。 ? 施韋澤( Schweitzer)認(rèn)為,人類感情的最基本的事實(shí)是“ 我是個(gè)要活下去的生命,是眾生之一員 ”。自然本身沒有什么“善” (也無所謂惡 )。人的固有價(jià)值獨(dú)立于他人的評價(jià)。平肖( Gifford Pinchot)的保護(hù)主義運(yùn)動強(qiáng)調(diào)森林和荒野的工具價(jià)值 ? 幾乎任何功利的和經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃 (建議 )均出自對自然的 工具價(jià)值 方面的考慮 ? 失去了或即將失去的東西,人們才感到它的寶貴,或它存在的價(jià)值 – 干凈的空氣、水、食物和充足的陽光 – 體育產(chǎn)業(yè)、保護(hù)區(qū) 內(nèi)在價(jià)值 (intrinsic value) ? 象征意義上的、美學(xué)上的、文化上的 ? 紀(jì)念意義的物品 ? 友誼 ? 自由鐘 (Liberty Bell),泰姬 ” 《 莊子 ?應(yīng)帝王 》 概述 ? 環(huán)保主義者不滿意傳統(tǒng)的環(huán)境倫理分析,對進(jìn)行的倫理學(xué)拓展也認(rèn)為不足以應(yīng)對緊迫的環(huán)境問題 ? 對已經(jīng)公認(rèn)的現(xiàn)象 視而不見 是非常不合理的 ? 存在 是引起重視的第一步 ? 環(huán)境倫理來自哲學(xué)家?還是環(huán)境主義者? ? 環(huán)境主義者更熱衷于 徹底轉(zhuǎn)變倫理觀念 ,而不是囿于傳統(tǒng)的倫理原則 傳統(tǒng)倫理拓展主義的三個(gè)問題 ? 人本主義 – 越象人越容易獲得道德身份 ? 個(gè)體主義(個(gè)人主義) – 個(gè)體動物可擁有道德身份,物種則不行。 20世紀(jì) 5060年代 中國華南虎分布 2022年 10月出現(xiàn)“偽虎照”!之后是曠日持久的論證 地球上 科學(xué)歸類的物種約有 140多萬種 存在著 3000至 4000萬計(jì)的生命形式 生命的多樣性中潛藏著大量的醫(yī)藥的 、 農(nóng)業(yè)的 、 經(jīng)濟(jì)的 、 美學(xué)的 、 娛樂的和科學(xué)的價(jià)值 我們需要依賴其它的生命形式才能生存 人為因素 導(dǎo)致生物滅絕率大增 問題 : 我們與其它生命形式有什么倫理上的關(guān)系嗎 ? 以生命為中心的或稱之為生物中心的倫理學(xué)合理嗎 對時(shí)間的思考:古時(shí) , 月 、 日 , 以星象為參考 , 眾生皆一 今時(shí) , 以秒 、 分 、 時(shí) 、 區(qū)為參考 , 以人為本 因盲而不知,不為 視而不見 寓言 “南海之帝為倏,北海之帝為忽,中央之帝為混沌。 1959年冬,貴州有 30多頭虎、豹遭獵捕。 經(jīng)過 20世紀(jì) 50年代和 60年代 持續(xù)進(jìn)行的大規(guī)模捕殺,華南虎種群遭受重 創(chuàng),一蹶不振。 安氏鴕鳥和巨副駝 等動物化石 , 證實(shí)這里有過干旱的時(shí)期 , 出現(xiàn)過 草原甚至沙漠 。 中 、 晚期較溫暖 , 喜暖的動物 如 竹鼠 、 碩獼猴 、 德氏水牛 、 無頸鬃豪豬 等占優(yōu)勢 。 它們有些已經(jīng)永遠(yuǎn)退出了歷史舞臺 …… 這些曾經(jīng)在地球上繁衍的生
點(diǎn)擊復(fù)制文檔內(nèi)容
教學(xué)課件相關(guān)推薦
文庫吧 www.dybbs8.com
備案圖鄂ICP備17016276號-1