《現(xiàn)代主義文學(xué)》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 的特定性境遇，以及在這特定境遇中人物所進(jìn)行的“自由選擇”，尤其突出人物在選擇時(shí)的困境和左右為難的心理狀態(tài)。 ? 1《 尤利西斯 》 套用了荷馬史詩(shī) 《 奧德修紀(jì) 》的框架。 布盧姆庸俗無(wú)能 ，莫莉風(fēng)流放蕩 。最后一章 ， 以莫莉意識(shí)流的方式寫(xiě)她內(nèi)心的活動(dòng) 。 ? 地點(diǎn)：都柏林 。 往往借助于荒誕、變形、陌生化、抽象化等藝術(shù)手段來(lái)傳達(dá)人生荒誕虛無(wú)的思想。如 《 地洞 》《 變形記 》 等。 他眼中的世界是障礙重重的世界，“一切障礙都在摧毀我”。 孤獨(dú)意識(shí)。 ?平淡冷漠的敘事風(fēng)格 。 情節(jié)與人物行為上出現(xiàn)過(guò)的違反常情與理性的情況 。 《 地洞 》 ， 《 老光棍布魯姆費(fèi)爾德 》 ?描寫(xiě)了現(xiàn)代國(guó)家機(jī)器的殘酷和統(tǒng)治階級(jí)的專橫和腐朽。 ? 《 荒原 》 中的題辭和各章標(biāo)題，或者取自古希臘神話和宗教儀式，或者指向文學(xué)作品的故事，抱涵著深刻的文化內(nèi)涵。 全詩(shī)充斥著死亡、孤獨(dú)、憔悴野蠻、干涸意象，這與通常選取高雅、健康、激烈、奔放、美好意象的浪漫主義劃開(kāi)界限。 ? 詩(shī)人要以他的恐怖之詩(shī)來(lái)震撼荒原人這個(gè)上帝缺席的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人之詩(shī)為我們傳來(lái)了上帝回返的訊息，荒原意識(shí)也就是危機(jī)意識(shí)，荒原之死是再生之死，即用皈依宗教來(lái)拯救荒原。這是解救荒原的最后希望 。 這一章寫(xiě)人欲橫流帶來(lái)的死亡 。這一章首先寫(xiě)泰晤士河畔的今昔，倫敦各種人物猥瑣無(wú)聊的生活。 ? 古代與現(xiàn)代的對(duì)照 。 ” ? 四月是最殘忍的一個(gè)月 。 結(jié)構(gòu) ? 第一章 “ 死者的葬儀 ” 共 76行 。 ? 《 傳統(tǒng)與個(gè)人才能 》 ： （ Tradition and Individual Talent,1917） “詩(shī)不是放縱情感，而是逃避情感；不是表現(xiàn)個(gè)性，而是逃避個(gè)性”；“詩(shī)人的任務(wù) ......是用普普通通的情感加工制作成詩(shī)，以表現(xiàn)實(shí)際情感中并不存在的感受”。 魔幻現(xiàn)實(shí)主義 ? 阿斯圖里亞斯 《 總統(tǒng)先生 》 、 《 玉米人 》 ，卡彭鐵爾的 《 這個(gè)世界的王國(guó)》 ，胡安盧爾福的 《 佩德羅帕拉莫 》是該流派成熟的標(biāo)志，馬爾克斯是該派的杰出代表。 黑色幽默 ? 代表作家及作品有： 海勒的 《 第二十二條軍規(guī) 》 ，小馮尼古特的 《 第五號(hào)屠場(chǎng) 》 、 《 貓的搖籃 》 ，約翰巴斯的 《 煙草經(jīng)紀(jì)人 》 ，托馬斯品欽的 《 萬(wàn)有引力之虹 》 是代表作。因作品集 《 黑色幽默文集 》 而得名。薩洛特的 《 無(wú)名氏肖像 》 、阿蘭 反對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的藝術(shù)模式。 荒誕派戲劇 ? 代表作家作品有：法國(guó)尤奈斯庫(kù)的 《 禿頭歌女 》 、 《 椅子 》 ，貝克特的 《 等待戈多 》 。 存在主義文學(xué) ? 五十年代源于法國(guó)，因英國(guó)戲劇理論家埃斯林《 荒誕派戲劇 》 一書(shū)而得名。一方面揭露資本主義世界的荒唐丑惡；另一方面表現(xiàn)人的不幸和毀滅的命運(yùn)與孤獨(dú) 、絕望 、 恐懼的思想情緒 ， 同時(shí)也激勵(lì)人們面對(duì)現(xiàn)實(shí)的重壓而奮起抗?fàn)?。 意識(shí)流小說(shuō)家所運(yùn)用的藝術(shù)手法各有側(cè)重，但藝術(shù)特征是共同的： “ 作家退出小說(shuō) ” ；情節(jié)淡化；大量的內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想；時(shí)空交替和心理時(shí)間；象征暗示和對(duì)比聯(lián)想；語(yǔ)言使用上的創(chuàng)新和變異。 超現(xiàn)實(shí)主義 ? 意識(shí)流小說(shuō)是 20世紀(jì)初期起于西方，以表現(xiàn)人們的意識(shí)流動(dòng)、展示恍惚迷離的心靈世界為主的小說(shuō)。 超現(xiàn)實(shí)主義團(tuán)體的建立和 《 超現(xiàn)實(shí)主義宣言 》 的發(fā)表 ， 標(biāo)志著運(yùn)動(dòng)的正式發(fā)端 。 藝術(shù) 形式 上：未來(lái)主義者主張徹底摒棄傳統(tǒng)手法。 ? 奧尼爾 :《 毛猿 》 是其表現(xiàn)主義戲劇的代表作。強(qiáng)調(diào)主觀表現(xiàn)，以夸張、扭曲、變形、荒誕等手法，突出主觀的感受。 后期象征主義的代表作家：瓦萊里、里爾克、寵 德、葉芝和艾略特。前期象征主義流行于 19世紀(jì)后半葉的法國(guó)。荒誕形象具有特殊的概括力。 巴爾扎克、福樓拜、哈代、陀思妥耶夫斯基等作家表現(xiàn)的對(duì)“人”的問(wèn)題的焦慮和困惑；卡夫卡、艾略特等作家對(duì)非理性的崇拜和人類即將變成一座“荒原”的恐慌等。共同主題是表現(xiàn)現(xiàn)代人的困惑，反映了西方資本主義世界的全面危機(jī)。 一、現(xiàn)代主義文學(xué)的形成 ? 它是西方工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物； 科技的發(fā)展使人的異化感和無(wú)助感加深；兩次世界大戰(zhàn)摧毀了西方傳統(tǒng)的理想主義文化大廈；宗教信仰崩潰，“上帝死了”，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念被深深的悲觀和失望情緒籠罩?，F(xiàn)代主義文學(xué) 現(xiàn)代主義 現(xiàn)代主義是 20世紀(jì)諸多 “ 反傳統(tǒng) ” 的文學(xué)流派的總稱。 第一節(jié) 概述 現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展分期 ? 現(xiàn)代主義文學(xué)以第二次世界大戰(zhàn)為界，分為兩個(gè)時(shí)期 : ? 第一個(gè)時(shí)期的主要流派有：未來(lái)主義，超現(xiàn)實(shí)主義，后期象征主義，表現(xiàn)主義，意識(shí)流小說(shuō)； ? 第二個(gè)時(shí)期的主要流派有：存在主義，荒誕派戲劇，新小說(shuō)，黑色幽默，魔幻現(xiàn)實(shí)主義。反傳統(tǒng)傾向 二、現(xiàn)代主義文學(xué)的思想特點(diǎn) ? 現(xiàn)代派各流派都強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn) “現(xiàn)代意識(shí) ”，它的中心就是危機(jī)感和荒誕感。 ? 現(xiàn)代主義文學(xué)的思想特點(diǎn) ? 現(xiàn)代派文學(xué)是西方資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子精神危機(jī)的自我表現(xiàn)。 通過(guò)非理性的極度夸張的形式，將現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)揉合在一起，寓嚴(yán)肅于荒誕。 四、現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展 象征主義是西方現(xiàn)代主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)最早、影響最大的文學(xué)流派，它分為前后兩個(gè)時(shí)期。 象征主義 后期象征主義堅(jiān)持用直覺(jué)把握內(nèi)在真實(shí)，為思想尋找客觀對(duì)應(yīng)物，
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