《比較文學(xué)第二章》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 ”也不能譯成 yellow book,兩者根本不對等，英語 yellow book 指封面為黃顏色的一些國家的政府報告文件“黃皮書”。這使原本等值的同一詞語在轉(zhuǎn)換語言的雙方各自可能會產(chǎn)生不同的意義和方法，今兒會產(chǎn)生不同的甚至截然相反的褒貶吉兇象征及感情、語體色彩等。然而，如果從文化意象的轉(zhuǎn)遞角度來審視，“牛奶路”倒也非常恰當(dāng)。 ? 詞語的這種不對應(yīng)，在文學(xué)翻譯時極易造成一些特定的民族文化意象的錯位、欠額。 ? 因?yàn)閭髡f故事的不一致，造成同一事物形成不同的意象，給人的聯(lián)想帶來不一致。 ? 例 ? 宋代詞人秦觀的詞作 《 鵲橋仙 》 中有“銀漢迢迢暗渡”的句子，民間傳說故事牛郎織女為天河阻隔的悲劇也凄婉動人。中國：東方智者，美國：來自東方的神秘先知 —— 阿拉伯裔美國文學(xué)的奠基者。 海明威對余華小說的影響 ? 余華小說受了海明威創(chuàng)作的影響，這從余華本人的傳記材料，例如訪談、書信中可以很容易得出結(jié)論，那么，如果在這些事實(shí)材料的基礎(chǔ)上，具體分析“余華《 活著 》 中的海明威影響”，這兩部作品具有“同源性” —— 事實(shí)上的關(guān)系或聯(lián)系，這種同源性是影響研究的可比性。陳寅恪在 《 與劉叔雅論國文試題書 》 中談到： ? 必須具有歷史演變及系統(tǒng)異同觀念，否則古今中外，人天龍鬼，無一不可取之相比較。 ? 可比性：類同性 ? 落腳點(diǎn)：相通性 ? 舉例：“吝嗇”母題在西方文化中的演變。 ? 運(yùn)用比較方法要遵循 3條規(guī)則： ? 同一關(guān)系 ? 選擇精確的比較標(biāo)準(zhǔn) ? 在不同中探求相同點(diǎn)，在相同中探求相異點(diǎn) 比較文學(xué)可比性的定義 可比性定義： 在跨國家、跨學(xué)科和跨文明的比較文學(xué)研究中尋求同的學(xué)理依據(jù)，是比較文學(xué)研究賴以存在的邏輯上的可能性和前提。 【 思考題 】 如何在比較文學(xué)發(fā)展的三個階段中，理解比較文學(xué)的可比性？ 平行研究可比性的關(guān)鍵是什么？如何才能不淪為簡單的比附？舉例說明。 【 主要內(nèi)容 】 一、比較文學(xué)的可比性的實(shí)質(zhì)、定義、內(nèi)容 二、在比較文學(xué)發(fā)展的三個階段線索內(nèi)，以大量正例和反例，了解什么是比較文學(xué)意義上的可比性，什么可比、什么不可比。 【 授課安排 】 2課時，在講授可比性內(nèi)容的基礎(chǔ)上，關(guān)鍵以大量的正例、反例，讓學(xué)生區(qū)分什么是可比性，什么樣的情況不可比，而是硬性比附。 曹順慶等： 《 比較文學(xué)論 》 ，四川教育出版社，2022年。它既是一種具體方法，更是一種態(tài)度、思維、視界。 二、 比較文學(xué)可比性的內(nèi)容 ? 同源性 ? 類同性 ? 異質(zhì)性與互補(bǔ)性 ? 有事實(shí)上的聯(lián)系或關(guān)系 ? 兩部沒有必然關(guān)聯(lián)的作品之間在風(fēng)格、結(jié)構(gòu)、語氣或觀念上所表現(xiàn)出的類同現(xiàn)象 ? 異質(zhì)文化與文學(xué)互補(bǔ)、互證、互論 在比較文學(xué)發(fā)展的三個階段中理解其可比性 ? 第一階段：法國學(xué)派：實(shí)證性影響研究（傳播研究） ? 可比性：有事實(shí)聯(lián)系的“同源性” ? 翻譯研究中翻譯文本與原文本之間有事實(shí)聯(lián)系 ? 第二階段：美國學(xué)派：平行研究：沒有事實(shí)聯(lián)系、跨學(xué)科 ? 關(guān)鍵：警惕簡單的比附 .研究結(jié)果是否能得出規(guī)律性的結(jié)論。其可比性都在于類同性 ? 平行研究在拓寬比較文學(xué)的空間的同時，也帶來了一些問題，即對研究對象的選擇缺乏嚴(yán)格的限定，甚至使其研究范圍大得無法為一個學(xué)科所容納。古代 阿拉伯傳奇 經(jīng)由當(dāng)時的安達(dá)盧西亞島（現(xiàn)在的西班牙）影響歐洲中世紀(jì)傳奇（歷史、游記材料的支持） ? 平行研究 （類同性）：英國哥特小說與六朝志怪的可比性， 李偉昉：英國哥特小說與六朝志怪小說的可比
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