《微觀經(jīng)濟學學導論》ppt課件-全文預覽
【正文】 7。對均衡的變化作出解釋 187。尋求約束條件下的最優(yōu)值 –外生變量與內生變量 第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法 外生變量 內生變量 稅收 原材料價格 供給 勞動力成本 …… 價格 居民收入 路橋費 需求 油價 …… 汽車價格決定模型 第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法 二、西方經(jīng)濟學的具體研究方法 （三）靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析與動態(tài)分析 –靜態(tài)分析 187。 187。去粗取精，抽象掉無關的細枝末節(jié)，探究表象后面的實質與真相 –模型的目的是尋求事物之間的因果聯(lián)系 –數(shù)學模型是常見的建模方式 –但經(jīng)濟學的模型并不等同于數(shù)學模型 第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法 二、西方經(jīng)濟學的具體研究方法 （二）經(jīng)濟模型與數(shù)學分析 –數(shù)學分析 187。斯密 – 李嘉圖，西斯蒙第 – 拉姆塞，瓊斯 ?庸俗階段：從生產轉向交換 – 早期理論遭批判 – 折中趨勢：穆勒，巴斯夏，凱里 – 薩伊 – 馬爾薩斯 第二節(jié) 西方經(jīng)濟學的由來與發(fā)展 關于古典學派的不同定義 ?古典經(jīng)濟學 ——在資本主義處于上升時期代表著進步力量的政治經(jīng)濟學 ?庸俗經(jīng)濟學 ——為資本主義制度進行辯護，代表資產經(jīng)濟利益，熱衷于對經(jīng)濟體系的表面現(xiàn)象進行研究的經(jīng)濟理論 從斯密起到凱恩斯之前的理論；將當代西方經(jīng)濟學所認為是新古典經(jīng)濟學的理論也包括在內 斯密被歸為重商主義，17901879年間的經(jīng)濟理論屬于古典經(jīng)濟學。配第 – 亞當 也可以用理性假設來分析利他主義 –“經(jīng)濟人”假設：包含了理性假設與自利假設 第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法 一、西方經(jīng)濟學方法論 （二）基本假設：研究問題的出發(fā)點 3. 均衡假設 –均衡來自物理學 ——一個物體多方受力，反向受力相等時會處于靜止不動或勻速運動的狀態(tài) –經(jīng)濟學中的均衡 ——經(jīng)濟事物在影響它的各種外力處于平衡時而出現(xiàn)的狀態(tài)：靜止不變，各種相關經(jīng)濟變量也不再變化 –局部均衡與一般均衡 –均衡實現(xiàn)的內在機制 ——涉事各方的利益在他人行為不變時已經(jīng)最大，因此不愿意單方面改變行為 –均衡是西方經(jīng)濟學的分析問題的落腳點 第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法 西方經(jīng)濟學研究程序 第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法 二、西方經(jīng)濟學的具體研究方法 （一）演繹法 –由一般到具體 –利用原理對現(xiàn)狀進行分析，對未來進行預測 –哲學前提：相信事物之間的因果聯(lián)系 –與歸納法相對；對演繹法的倚重甚于歸納法 第四節(jié) 西方經(jīng)濟學的研究方法 二、西方經(jīng)濟學的具體研究方法 （一）演繹法 –演繹法與歸納法的結合
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