《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 力的載體和具體體現(xiàn) “標(biāo)尺 ”，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際貿(mào)易中發(fā)揮不可替代的重要作用。從已有數(shù)據(jù)庫中捕捉信息，優(yōu)化動(dòng)物使用3R研究的意義盡量不要驚動(dòng)動(dòng)物，利用遙控裝置、導(dǎo)線、儀器?；娔X模擬可部分替代。醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)已使用。用離體培養(yǎng)的細(xì)胞、組織、器官等代替動(dòng)物；利用植物細(xì)胞。代用有生命的物體代替動(dòng)物進(jìn)行研究用低等動(dòng)物代替高等動(dòng)物：用大量無脊椎動(dòng)物代替非人靈長類減 Reduction 即號召 “善待動(dòng)物 ”，提高科研質(zhì)量。這與防止不適當(dāng)?shù)呐按齽?dòng)物并不矛盾。但并不是所有的研究都可使用替代法。R現(xiàn)實(shí)是和人手術(shù)一樣，進(jìn)行麻醉、給予鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)痛藥是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的必要條件。人類生命科學(xué)發(fā)展的事實(shí)證明，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)研究已成為人類醫(yī)學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，歷史的發(fā)展已顯示動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是臨床醫(yī)學(xué)進(jìn)步的階梯。對于違反 《 實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理?xiàng)l例 》 的應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。（ 4）實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的安樂和健康狀態(tài)應(yīng)該由合適人員觀察，以防止疼痛或可避免的痛苦、不適或持續(xù)傷害。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的痛苦與舒適的指標(biāo)主要指標(biāo)有身體、健康、行為狀態(tài)、生產(chǎn)性、生理與生化狀態(tài)等，另外既有考慮實(shí)驗(yàn)動(dòng)物痛苦與舒適的主觀考慮又要有實(shí)驗(yàn)動(dòng)物本身的意識。4）角度的特性 動(dòng)物福利必須從各種角度設(shè)想，比如兔的繁育籠：其設(shè)計(jì)上故意阻礙兔的坐、臥行為，因此強(qiáng)烈反對使用此種設(shè)施。動(dòng)物福利的特性這三個(gè)方面決定了動(dòng)物的生活質(zhì)量。至于康樂的標(biāo)準(zhǔn)，即動(dòng)物 “心里愉快 ”的感受狀態(tài)，包括無任何疾病，無行為異常，無心理緊張壓抑和痛苦等。我國研究人員的意識確實(shí)發(fā)生了變化。它包括實(shí)驗(yàn)動(dòng)物繁育以及動(dòng)物實(shí)驗(yàn)過程中的動(dòng)物福利。 畜牧業(yè)生產(chǎn)方面： 籠養(yǎng)雞、工廠化養(yǎng)豬、拋棄淘汰小公雞、閹割、去勢、斷喙、烙印、擊頭屠宰、活體倒掛放血、家禽倒懸運(yùn)輸、囚禁式養(yǎng)豬、強(qiáng)制饑餓或進(jìn)食、活體取熊膽、活體鋸鹿茸。2）提倡素食、禁食野味、禁用畜產(chǎn)品（皮革、裘皮、羊毛）、禁止籠養(yǎng)雞、工廠化養(yǎng)豬、禁止馬戲團(tuán)野蠻訓(xùn)練、禁止活體取藥（熊膽汁、鹿茸）。此外對不同物種來說，環(huán)境、機(jī)體及心理之間的相互作用有極大差異。動(dòng)物保護(hù)主義者極端地認(rèn)為動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是無效的，沒有必要的，并且是殘忍的，他們主張： 1866年美國防虐待動(dòng)物組織成立（ ASPCA）1877年成立善待動(dòng)物組織（ AMA） 1883年反對活體解剖組織（ AAVSS）1899年善待動(dòng)物教育團(tuán)體（ AHES）成立 1952年動(dòng)物福利組織1954 年人道主義團(tuán)體動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)主張什么？動(dòng)物福利和動(dòng)物保護(hù) 近年，動(dòng)物福利運(yùn)動(dòng)或稱為動(dòng)物權(quán)利運(yùn)動(dòng)，風(fēng)起云涌，已發(fā)展成為社會(huì)性、政治性團(tuán)體，類似人權(quán)組織或環(huán)保組織，這和 《 國際愛護(hù)動(dòng)物基金 》 組織全然不同。 英國現(xiàn)行的動(dòng)物保護(hù)法是 1911年通過的，目前英國正在修改這部法律。但是隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的發(fā)展，在 13年后人們關(guān)于動(dòng)物利益的思考已經(jīng)漸趨成熟。 ”人道主義者史懷澤說： “倫理不僅與人，而且也與動(dòng)物有關(guān)。為了人類的利益、千千萬萬實(shí)驗(yàn)動(dòng)物奉獻(xiàn)了生命，國外看到的動(dòng)物 “慰靈碑 ”一直被認(rèn)為是道德文化的標(biāo)志。在現(xiàn)代醫(yī)藥及生物制品的研究及生產(chǎn)過程中，對其產(chǎn)品的有效性和安全性方面的評價(jià)，高質(zhì)量的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的大量供應(yīng)是不可缺少的，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物已成為生物技術(shù)和新醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)不可缺少的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)。動(dòng)物福利法第一節(jié) 第十三章 實(shí)驗(yàn)動(dòng)物是被用于實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物，作為自然界的重要組成部分同樣具有生態(tài)價(jià)值，但作為被實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物，人類更加重視的是其科學(xué)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。醫(yī)學(xué)研究上，大量實(shí)驗(yàn)動(dòng)物被用于進(jìn)行毒性試驗(yàn)、藥理實(shí)驗(yàn)及抗性試驗(yàn)，動(dòng)物的身體結(jié)構(gòu)永遠(yuǎn)是高科技發(fā)展的研究對象。為了人類、保護(hù)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)動(dòng)物是動(dòng)物獻(xiàn)給人類的種種貢獻(xiàn)之一。那么，我們就不會(huì)真正變得文明起來，真正重要的是人與所有生命的關(guān)系。在當(dāng)時(shí)背景下，這樣的提案遭到了很多人的嘲笑。人們對待動(dòng)物的態(tài)度從此開始了微妙的變化。動(dòng)物福利組織也在世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展起來， WTO的規(guī)則中也寫入了動(dòng)物福利條款。各種社會(huì)人士千方百計(jì)想通過立法阻止動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，均未得逞，各種團(tuán)體紛紛成立。1）完全禁止用動(dòng)物進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，他們認(rèn)為動(dòng)物與人類在生理結(jié)構(gòu)上是不同的，因此由動(dòng)物實(shí)驗(yàn)得到的結(jié)果并不能準(zhǔn)確地應(yīng)用于人類。達(dá)爾文早有論述： 動(dòng)物保護(hù)主義最反感的行為（ 1） 科學(xué)實(shí)驗(yàn)方面： 行為學(xué)實(shí)驗(yàn)、心理學(xué)實(shí)驗(yàn)（電擊實(shí)驗(yàn)導(dǎo)致發(fā)抖、慘叫、抽搐、大小便失禁，咬撞器材），毒物試驗(yàn)，毒價(jià)測定，吸入毒氣、浸泡毒液、點(diǎn)眼試驗(yàn)、中暑試驗(yàn)、輻射試驗(yàn)、殺傷性休克、兵器試驗(yàn)、毒品試驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利 We
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