《土地倫理》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 實(shí)和價(jià)值 ? 兩類批判： – 生態(tài)學(xué)事實(shí) ?倫理價(jià)值，自然主義的謬誤 – 整體論的倫理學(xué)意義 ：生態(tài)總體的本質(zhì) ? 自然主義謬誤：事物是自然的，就是好的或?qū)Φ? ? 目的論的論證 – 為什么應(yīng)當(dāng)評價(jià)系統(tǒng)本身的整體性或穩(wěn)定性呢？ – 貢獻(xiàn)于更大的整體，比更大還大的整體 – 地球的目的何在？宇宙的目的何在？ – 為什么地球應(yīng)當(dāng)存在下去？ ?利奧波德的規(guī)范性結(jié)論（當(dāng)某事物傾向于保護(hù)整體性、穩(wěn)定性及生物群體之美時(shí)，它就是善）似乎在某種程度上來自生態(tài)學(xué)事實(shí)。盡管 “ 我們?nèi)詻]有土地倫理，我們至少開始承認(rèn)鳥類應(yīng)當(dāng)作為一種有生物權(quán)利的東西而繁衍下去 ” ? 分析： ? 是 整體的群落 擁有道德地位，個(gè)體成員仍然可作為資源 ? 人類只是生態(tài)群落中的一個(gè)成員，不是統(tǒng)治者 。除非我們學(xué)會 “ 象大山一樣思考 ” ，并從更廣泛更長期的觀點(diǎn)理解自然，否則我們注定會對自然生態(tài)系統(tǒng)管理不善 土地倫理 ? Odysseus’ story after Trojan – 絞殺 12名女奴 – 當(dāng)時(shí)該行為邪惡嗎？（歷史眼光看問題） ? Leopold 認(rèn)為，土地象奴隸一樣被看作財(cái)產(chǎn)，我們對土地?fù)碛袡?quán)利但卻沒有義務(wù)。 屎殼郎看見了，就滾了一個(gè)糞蛋，飛到宙斯跟前，把它扔到宙斯的衣兜里。 鷹瞧不起小小的屎殼郎，當(dāng)著他的面把兔子吃掉了。第 10章 土地倫理 討論：掠食者的處境 – Predator amp。 屎殼郎看見鷹飛到跟前，便向鷹懇求，不要抓走求救于他的兔子。宙斯讓鷹到他的衣兜里產(chǎn)卵。 概述 ?Aldo Leopold， 18871948 – 首先號召以新科學(xué)的觀點(diǎn)去從根本上思考倫理 – 環(huán)境運(yùn)動經(jīng)典名著： A Sand County Almanac – The Land Ethic 第一次系統(tǒng)地闡述了生態(tài)中心倫理學(xué) Leopold 環(huán)境倫理思想的發(fā)展 ? 早期， Leopold主要側(cè)重于野生動物管理 ，經(jīng)典教材為出版于 1933年的 Game Management – 保持主義思想：野生動物物種如鹿和鵪鶉是 “ 資源 ”或 “ 莊稼 ” ，應(yīng)當(dāng)?shù)玫焦芾硪蕴岣咂涫粘? – 掠食者是 “ 有害動物 ” (Varmint) ? 后來，看到保持主義的問題，即該理論傾向于機(jī)械地看待自然，把自然當(dāng)成一種人類可控制而不會有反作用的東西，思想開始轉(zhuǎn)變 – 自然界是相互作用的 – 人為控制的后果不可預(yù)測 – 即使是一捧 “ 臟土 ” 也含有豐富的生物有機(jī)體 (活的生物 ) ?Leopold 對狼的生命的失去的感覺 – 它眼睛中燃燒的綠色光芒慢慢逝去 ?生命的本質(zhì)到底是什么？
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