《企業(yè)倫理學(xué)概論二》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 的行為； 二是利害他人的行為； 三是利害自己的行為。 企業(yè)倫理是關(guān)于企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的善與惡、應(yīng)該與不應(yīng)該的規(guī)范。 企業(yè)是個(gè)利益關(guān)系體 企業(yè) 所有者 員工 顧客 供應(yīng)者 政府 其他 企業(yè)與利益相關(guān)者 企業(yè)需要所有者、顧客、員工、供應(yīng)者、政府、社區(qū)、公眾的支持，反過(guò)來(lái)說(shuō)，后者也能從與企業(yè)的合作中獲得好處，他們也離不開(kāi)企業(yè)。 道德可以引導(dǎo)人們尊重和信守法律，而法律可以作為維護(hù)道德的威懾力量 道德可以用來(lái)防范尚未發(fā)生的違法行為，而法律可以用來(lái)罅已經(jīng)發(fā)生的違法和不道德的行為。 法律只能懲惡，不能勸善，它只規(guī)定什么是不應(yīng)該的，倫理道德則既指出什么是惡的、不應(yīng)該的，又指出什么是善的、應(yīng)該的。 法律是依靠國(guó)家機(jī)器等強(qiáng)制力量執(zhí)行的，體現(xiàn)了強(qiáng)制性和外在性；而倫理道德則主要是依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗而起作用，體現(xiàn)了自立性和內(nèi)在性。一方面，倫理對(duì)道德建設(shè)指明方向；反過(guò)來(lái)，道德實(shí)踐會(huì)對(duì)倫理提出新問(wèn)題、新要求。 倫理與道德的區(qū)別 當(dāng)表示規(guī)范、理論的時(shí)候，我們較傾向于用“倫理”一詞 當(dāng)指稱現(xiàn)象、問(wèn)題的時(shí)候，我們較傾向于用“道德”一詞 “倫理”更具客觀、 客體、社會(huì)、 團(tuán)體的意味 “道德”更具主觀、 主體、個(gè)人、 個(gè)體的意味 道德和倫理這兩個(gè)概念，一般不作嚴(yán)格的區(qū)分，經(jīng)常可以互換使用，但在一些日常生活和特定場(chǎng)合又有一些細(xì)微差別。故此，善與道德，為萬(wàn)法之基石，為萬(wàn)民之福祉。律法不外乎人情與事理，人情與事理不外乎人心，人心不外乎善與道德。 善與道德，二者在律法價(jià)值中的內(nèi)涵與外延是統(tǒng)一的，可相互印證且由感性至理性上的一種認(rèn)同，皆被法治精神在理論層面所吸收。 唐律十惡：謀反；謀大逆；謀判；惡逆；不道；大不敬；不孝；不睦；不義；內(nèi)亂。 ? 道德 —— 是指人類社會(huì)生活中，由經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定，用善惡標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)，依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗來(lái)維持的一種社會(huì)現(xiàn)象。 ? 八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥 ? 老子：道生之，德畜之。 ? 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。 什么是道德 道 —— 指規(guī)律、規(guī)則、規(guī)程等，引申為一種最普遍的最高原則。 倫理的基本特性 客觀性 —— 行為善惡的認(rèn)定有一定的客觀依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn) 階級(jí)性 —— 每個(gè)社會(huì)以及每個(gè)社會(huì)中各個(gè)不同的階層、社會(huì)利益集團(tuán)都有不同的甚至根本對(duì)立的倫理規(guī)范。 孟子：使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。在排名時(shí)，還對(duì)每所商學(xué)院的知識(shí)資本進(jìn)行評(píng)分，評(píng)分方法是計(jì)算其在 18種出版物上刊登的學(xué)術(shù)文章， 《 企業(yè)倫理學(xué)刊 》（ Journal of Business Ethics）是 18種出版物之一。 沃頓商學(xué)院于 1997年成立了企業(yè)倫理研究中心 ， 圣母大學(xué)門多薩商學(xué)院于 2022年成立了 “ 全球道德經(jīng)營(yíng)研究所 ” ，大學(xué)商學(xué)院于 2022年成立了 “ 國(guó)際企業(yè)責(zé)任研究中心 ” ， 哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院于 2022年成立了 “ 領(lǐng)導(dǎo)與倫理研究中心 ” 。 在該書中 ， 西爾比格概括了美國(guó) 10家著名商學(xué)院的課程精要 ，列出了 9門核心課程 ， “ 企業(yè)倫理學(xué) ” 榜上有名 。構(gòu)建了企業(yè)決策的倫理分析模式。 企業(yè)倫理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 20世紀(jì) 70年代中期，美國(guó)興起“道德生成運(yùn)動(dòng)”。 企業(yè)倫理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 從 20世紀(jì) 70年代 ， 學(xué)術(shù)界 “ 利潤(rùn)先于倫理 ” 與“ 倫理先于利潤(rùn) ” 之爭(zhēng) 。 1962年 ， 美國(guó)政府公布了一個(gè)報(bào)告 —— 《 對(duì)企業(yè)倫理及相應(yīng)行動(dòng)的聲明 》 同年 ， 威廉 在美國(guó)的商學(xué)院 ,本課程開(kāi)始設(shè)置緣于水門事件之后 ,并因?yàn)椴粩啾┞兜馁V賂 ,回扣 ,竊取商業(yè)機(jī)密，非法股票交易，弄虛作假（作假帳，賣假貨），非法的政治捐款 ,空難事件 ,有瑕疵的輪胎、車輛及其他產(chǎn)品的銷售而得到重視。 企業(yè)倫理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 1974年 11月，在美國(guó)堪薩斯大學(xué)召開(kāi)了第一屆企業(yè)倫理學(xué)討論會(huì)，這次會(huì)議不僅深化了此前人們對(duì)企業(yè)倫理問(wèn)題的研討，而且標(biāo)志著企業(yè)倫理學(xué)的正式確立。 美國(guó)人對(duì)這種企業(yè)倫理模式很感興趣 ， 并視其為日本企業(yè)的成功之道而加以借鑒 。 第三，理論研究進(jìn)一步深化。西爾比格 （ Steven Silbiger）出版了 《 MBA十日讀 》 一書 ， 到 1997年 ，已譯成 7種文字 。 企業(yè)倫理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 美國(guó)一流商學(xué)院紛紛成立企業(yè)倫理研究中心（ 所 ） 。招聘人員
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1