《中國(guó)傳統(tǒng)思維方式》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 而在中國(guó)則表現(xiàn)為認(rèn)同和相融。 中醫(yī)的診斷，其要旨也不是靠邏輯的推理，而是靠醫(yī)師本人對(duì)病人的觀察、切脈，然后作出診斷，這種診斷的準(zhǔn)確度要依賴于醫(yī)師本人的治病經(jīng)驗(yàn)。 古代的歷法長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，最早最準(zhǔn)確地測(cè)定了夏至、冬至、春分、秋分的時(shí)間。所謂相生，是指五行之間具有一種促進(jìn)滋生的作用，具體體現(xiàn)為木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 ? （ 《 荀子 ? 王制 》 ） ? 朱熹： ? 動(dòng)靜無(wú)端，陰陽(yáng)無(wú)始，說(shuō)道由，有無(wú)底在前，說(shuō)道無(wú)，有有底在前，是循環(huán)物事。 ? （ 《 老子 》 第二十五章） ? 孔子： ? 四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？ ? （ 《 論語(yǔ) ? 陽(yáng)貨 》 ） ? ? 彼是莫得其偶，謂之道樞。 ： 《 易經(jīng) 》 圜道觀 ? 《 易經(jīng) 》 認(rèn)為，一切矛盾都應(yīng)在循環(huán)的流通過(guò)程中解決，如果事物的循環(huán)動(dòng)轉(zhuǎn)暢然無(wú)阻，順利完成，也就是按照事物法則運(yùn)行，那么就會(huì)產(chǎn)生于人于物有利的結(jié)果。 ? ? 在 《 易經(jīng) 》 看來(lái)，天地、日月、四時(shí)、晝夜、陰晴等無(wú)不在按部就班地做各自的循環(huán)運(yùn)動(dòng)， 一切生物和人事唯有在這循環(huán)運(yùn)動(dòng)中得以生化發(fā)展。 孟子說(shuō)： ? 夫君子所過(guò)者化，所存者神，上 下與天地同流，豈曰小補(bǔ)之哉 ?” 莊子說(shuō)： ? 天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一。 ? 太重視經(jīng)驗(yàn)，甚至?xí)萑虢?jīng)驗(yàn)的泥淖而不能自拔。中國(guó)古代詩(shī)歌則講究用凝練的語(yǔ)言表達(dá)情感。 ? 藝術(shù)審美 ——尚意追求。鄭語(yǔ) 》 )，同時(shí)也是宇宙的基本秩序，即 ? 天有五行，一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。 ? ? 陽(yáng) ? 太陽(yáng)、白天、明亮、雄性、運(yùn)動(dòng)、上升 ? ? 陰 ? 月亮、晚上、黑暗、雌性、靜止、下降 例一： 《 易經(jīng) 》 ? 整個(gè)世界是由五種基本元素構(gòu)成的，它們是在現(xiàn)實(shí)中普遍存在的五種自然物。 ? 該書傳由孔子編寫，最新觀點(diǎn)認(rèn)為其是春秋至戰(zhàn)國(guó)后期陸續(xù)形成的研究 《 易 》的一部總集。含： ? “卦”（符號(hào)） ——傳說(shuō)由遠(yuǎn)古伏羲所創(chuàng)。 ? ? 《 易 ?系辭傳上 》 明確指出： ? 子曰：書不盡言，言不盡意。 直覺(jué)和悟性 ——認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ) 什么是直覺(jué)？ “ 此中有真意，欲辨已忘言 ” （晉 陶淵明） 一、直觀思維 直觀思維 ? 直覺(jué)是針對(duì)某種事物的直接的、大致的想法，由于這種想法比較籠統(tǒng)，以至不知從何說(shuō)起。 研究思維方式的意義 為什么中國(guó)屢經(jīng)戰(zhàn)亂，然必定地統(tǒng)一為一個(gè)國(guó)家，而歐洲卻分裂為數(shù)十個(gè)國(guó)家，根本不可能統(tǒng)一稱為一個(gè)國(guó)家？ 為什么歐洲有繁榮發(fā)達(dá)的奴隸制社會(huì)和資本主義社會(huì)，而封建主義的中世紀(jì)則是一個(gè)黑暗的幾乎停滯的時(shí)代 ? 為什么中國(guó)的奴隸制發(fā)展不夠充分， 而封建社會(huì)卻長(zhǎng)久昌盛？ 為什么歐洲 14世紀(jì)到 16世紀(jì)出現(xiàn)了文藝復(fù)興，中國(guó)自南宋時(shí)代已產(chǎn)生了相當(dāng)發(fā)達(dá)的城市手工業(yè)和商業(yè)，卻始終未能出現(xiàn)文藝復(fù)興門剛相類的運(yùn)動(dòng)？ 為什么中國(guó)的科學(xué)技術(shù)，直到 18世紀(jì)以前在世界上領(lǐng)先了整整十六個(gè)世紀(jì)，而近兩百年卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后？ 東西方差異 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) 民族思維方式 東西方的的巨大差異由何而來(lái)？ ? 東方人似乎更全面地思考問(wèn)題，更關(guān)注背景和關(guān)系，更多的借助經(jīng)驗(yàn)，而不是抽象的邏輯，更能容忍反駁意見(jiàn)。究竟什么是思維方式？ ? ? 思維，是人腦的活動(dòng)過(guò)程 ? 知識(shí) ? 信息 1 大腦 信息 2 ? ? 經(jīng)驗(yàn) ? 思維（思考、思索過(guò)程） ? 推理 邏輯 什么是思維？ ? 在一個(gè)民族的發(fā)展過(guò)程中，那些長(zhǎng)久地、穩(wěn)定地、普遍地起作用的思維習(xí)慣、思維方法、對(duì)待事物的審視趨向和公認(rèn)的觀點(diǎn)，就叫做該民族的思維方式。思維方式是心理底層結(jié)構(gòu)的一種外在表現(xiàn)，是民族結(jié)構(gòu)的重要標(biāo)志。 ? 由于思維方式貫串于一個(gè)民族文化和社會(huì)實(shí)踐的各個(gè)方面，所以把握了一個(gè)民族的思維方式，有助于更加深刻地把握他們的文化特色和本質(zhì)，有助于進(jìn)一步深入理解他們的歷史和文化各個(gè)方面的內(nèi)在聯(lián)系，有助于滲透這一民族的內(nèi)在心理特質(zhì)。 東西方人的思維差異 ? 直觀思維 ? 整體思維 ? 辯證思維 ? 類比思維 中國(guó)傳統(tǒng)思維方式 一、直觀思維 ? ? （ ? 觀象 ? +“體悟 ? ） ——立象 ? 例一 《 易經(jīng) 》 ? 例二：五行 (金、木、水、火、土） ? ? ? 中國(guó)古代直觀思維是 重體悟 的、 以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ) 的思維。 仰以觀于天文 ， 俯以察于地理 ，是故知幽明之故。 ? ? ? 觀象 ? +“體悟 ?
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