《復(fù)習(xí)課件中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變》ppt課件-全文預(yù)覽
【正文】 際關(guān)系，不符合當(dāng)時爭霸戰(zhàn)爭的需要 ? D．孔子一生主要致力于教育事業(yè)，對傳播思想不感興趣 鞏固練習(xí)： ? 6．孔子思想的核心是“仁”，包括了對百姓的關(guān)心和愛護(hù)，體現(xiàn)的是一種： ? A. 忠君思想 B．王道思想 ? C．民本思想 D．階級調(diào)和思想 ? 有很大區(qū)別，造成區(qū)別的根源是 ? A．經(jīng)濟基礎(chǔ)不同 B．政治制度相異 ? C．階級利益有別 D．地域環(huán)境差異 材料一 為政以德，譬如北辰，居其所而眾拱之。 胡錦濤總書記提出的以 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的 社會主義榮辱觀 ,是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明 ,價值導(dǎo)向明確 ,體現(xiàn)了 中華民族傳統(tǒng)美德 和當(dāng)今時代精神的結(jié)合 ,體現(xiàn)了 依法治國和以德治國 的有機統(tǒng)一 ,具有鮮明的 民族性、時代性、 實踐性和針對性。” 唐太宗：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。 現(xiàn)實意義 當(dāng)代中國領(lǐng)導(dǎo)人倡導(dǎo)的“以德治國”、“以民為本”、“和諧社會” “科學(xué)發(fā)展觀 ”的思想，是儒學(xué)在當(dāng)代中國政治理念中的新體現(xiàn)。 :儒家提倡“孝 ”、“仁義”、 “誠信 ”等道德倫理觀有助于構(gòu)建和諧人際關(guān)系，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。 ②哲學(xué)思想：性惡論； “ 天行有常 ”“ 制天命而用之 ” 。 ④人格精神：要求人們有 “ 富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈 ” 的人格精神。加強道德建設(shè)，可以約束和規(guī)范市場經(jīng)濟主體的交易活動和行為，使市場經(jīng)濟健康、正常、有序地進(jìn)行。儒家的德治是以“三綱五?！睘楹诵牡姆饨ǖ刂麟A級道德為基本內(nèi)容的；今天的德治是以社會主義道德和共產(chǎn)主義道德為基本內(nèi)容的。 教學(xué)方法（因材施教）；學(xué)習(xí)方法（ “ 知之為知之 ”“ 溫故而知新 ” ） ： （ 1） 當(dāng)時 沒受重視，后經(jīng)改造形成完整的儒家思想體系，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。 (3)法家（韓非子 代表新興地主階級 ）： 主張法治、君主專制中央集權(quán)。 (根本原因） ： 影響最大的是儒、墨、道、法四家。 （一） “ 百家爭鳴 ” 局面的形成 古代中國文化 經(jīng)濟基礎(chǔ) 變化 → 上層建筑 變化 → 意識形態(tài) 變化 （ 1） 經(jīng)濟上： 井田制崩潰。改革開放后 一、 “ 百家爭鳴 ” 和儒家的形成 ： “ 百家 ” 虛指 ,以形容學(xué)派之多，其中 ,影響最大的是 儒、墨、道、法四家。專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 課標(biāo)與考綱知識對照 :知道諸子百家 ,認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義 。 新文化運動前期
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