史學(xué)概論復(fù)習(xí)資料-全文預(yù)覽
【正文】 傾向；十九世紀(jì)西方史學(xué)實(shí)踐的藝術(shù)傾向和科學(xué)傾向；二十世紀(jì)史學(xué)學(xué)科性質(zhì)的科學(xué)和藝術(shù)之爭。史學(xué)概論的內(nèi)涵與體系 內(nèi)涵（內(nèi)容）：以研究歷史的歷史學(xué)作為自己研究的對象，探討歷史學(xué)本身的規(guī)律；客觀歷史過程的理論研究和史學(xué)本身的理論考察；提高整個歷史學(xué)界研究水平的需要。至戰(zhàn)國時期，“史”具有了記載性文件的含義。應(yīng)用價(jià)值：（1）比較史學(xué)方法的基本價(jià)值在于幫助研究者察同察異求規(guī)律?！奔礄z查所標(biāo)作者姓名、是否出于托名。”即核查這部書的文體是否符合當(dāng)時的語言文字習(xí)慣。”即考察與作者同時代的著作中，有無談到或稱引這部書的地方?！奔礄z查最早的目錄書是否著錄過。實(shí)物史料的發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)不僅可以補(bǔ)充文獻(xiàn)資料的不足，而且有助于糾正文獻(xiàn)史料記載中的錯誤，并增強(qiáng)人們對歷史的真實(shí)感。（2）另一方面，人們自身的實(shí)踐活動和實(shí)踐能力總要不斷地有所發(fā)展，從而總要在實(shí)踐中不斷地突破那些限制。經(jīng)過實(shí)踐確認(rèn)的因果必然性聯(lián)系，就是包含了“因果鏈條”的科學(xué)規(guī)律，簡言之，就是既知其然又知其所以然的規(guī)律。第二，它是指處在一定的社會關(guān)系、階級關(guān)系中的人，“屬于一定的社會形式的”或“隸屬于階級”的人。歷史認(rèn)識的客體：客觀存在的歷史。①歷史學(xué)離不開文字的表述，而文字的表述方式即是一門藝術(shù)。二、簡答題： 為什么說歷史學(xué)是科學(xué)而非藝術(shù)歷史學(xué)是研究社會歷史現(xiàn)象和過程并揭示其規(guī)律的科學(xué)①歷史學(xué)的研究對象是客觀存在的事物，同樣是不以任何個人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。價(jià)值知識31．新康德主義的創(chuàng)始人是德國哲學(xué)家、學(xué)說，統(tǒng)統(tǒng)貶稱為 “ 主導(dǎo)下的近代史學(xué)，再發(fā)展到章節(jié)體 。 2中國古代三大史書體裁是 ，今人編纂史書多用 、記時、記地 2史書的體例包括史書序言的設(shè)置、標(biāo)題的設(shè)計(jì)、引文、附錄、西方的沒落 》。 學(xué)派影響下發(fā)展起來的。德意志意識形態(tài) 》標(biāo)志著唯物史觀的正式創(chuàng)立。 ，下半葉是 為主題。復(fù)古與 1顧頡剛在《 1以歷史學(xué)本身為研究對象的歷史學(xué)分支學(xué)科指的是 、 1史學(xué)理論包括 史學(xué)本體論、地下之新材料 補(bǔ)正 我國古代的正統(tǒng)史觀有 天命史觀 意大利史學(xué)家克羅齊認(rèn)為歷史即哲學(xué)，他奠定了實(shí)證主義 的代表作是《歷史學(xué)的理論和實(shí)際》。 意大利史學(xué)家貝奈戴? 杰弗里?巴勒克拉夫《史學(xué)概論》試題庫一、填空題： 《當(dāng)代史學(xué)的主要趨勢》的作者是英國著名史學(xué)家客觀實(shí)在性 史學(xué)的代表人物是孔德。研究社會歷史現(xiàn)象和過程并揭示其規(guī)律的科學(xué)。梁啟超 王國維“二重證據(jù)法”指的是以 三個部分。 1公元五世紀(jì) 1神學(xué)家奧古斯丁的《 11416世紀(jì)文藝復(fù)興中產(chǎn)生了人文主義史學(xué)以理
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