【正文】 現(xiàn)實關(guān)系是通過對感知的解釋，而現(xiàn)代理論是通過分析影像與觀眾的關(guān)系。（一般認為經(jīng)典理論止于米特里，而現(xiàn)代理論始于麥茨。間離效應(yīng)。電影聲音?！髣∽髟兀核夭摹㈩}材、主題、人物、結(jié)構(gòu)、情節(jié)。與其對應(yīng)的是類型電影論。真正的作者應(yīng)該是對影片制作進行全面控制的人，編導(dǎo)合一?！久~解釋：作者論】西方從文藝評論移植過來的一種電影批評理論。由法國電影理論家、導(dǎo)演阿斯特呂克1948年在《法國銀幕》上的一篇文章中首次提出。類型電影論是西方電影中一種專門研究類型電影產(chǎn)生背景、分類依據(jù)、類型特征、演變因由并對其美學(xué)功能和社會機制加以探討的理論。什么是作者。主張。小說電影是在傳統(tǒng)戲劇式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上大量運用藝術(shù)散文因素，從而使戲劇性與敘事性獲得較好結(jié)合的電影樣式。中國傳統(tǒng)。蘇聯(lián)的早期看法。詩電影導(dǎo)源于對電影抒情詩本性的理解。其起源有三種說法：一是40年代中期的意大利新現(xiàn)實主義電影；二是1941年的《公民凱恩》；三是前蘇聯(lián)電影界的說法，即以《雁南飛》、《一個人的遭遇》和《士兵之歌》為分界線。（注意區(qū)別電影的商品性和商業(yè)電影，賣座片與商業(yè)電影，情節(jié)劇與商業(yè)片等）。包括：電影理論、電影史、電影批評。7． 劇作的主觀性：人物、結(jié)構(gòu)、感情、意境，作者的風格、個性化。3． 攝影角度、景別、運動、速度、焦距、光線、色彩等的主觀性。6． 蒙太奇：電影的構(gòu)成形式和構(gòu)成方法。2． 視象性：以畫面塑造形象、表現(xiàn)對象是可見的物質(zhì)現(xiàn)實、創(chuàng)作人員的空間視象藝術(shù)，銀幕的視覺效果主要包括人物造型、環(huán)境造型和攝影機造型。二． 電影本體論（一）關(guān)于電影的基本概念1．電影是什么【名詞解釋：電影】根據(jù)“視覺暫留原理”，運用照相（以及錄音）手段，把外界事物的影像（以及聲音）攝錄在膠片上，通過放映（以及還音），在銀幕上造成活動影像（以及聲音），以表現(xiàn)一定內(nèi)容的技術(shù)。*【名詞解釋：“創(chuàng)新獨白”事件】瞿白音于1962年第3期《電影藝術(shù)》上發(fā)表了《關(guān)于電影創(chuàng)新問題的獨白》一文，針對當時電影創(chuàng)作公式化、概念化等現(xiàn)象進行了尖銳抨擊。二．中國電影理論發(fā)展史*【名詞解釋：電影鑼鼓】1956年，在黨的“雙百”方針鼓舞下，上?！段膮R報》專欄討論國產(chǎn)影片為什么這樣少，并提出批評性建議。在20世紀70年代以前，精神分析學(xué)在電影研究領(lǐng)域并沒有形成一個完整的體系，只有20年代中期的法國先鋒派電影中少有涉及，比如杜拉克、布努艾爾的影片等。能指本身就是想象的，不然它就不能成為能指。后者從前者狹隘的符號分析過渡到“符號心理分析”，從靜態(tài)的外延考察轉(zhuǎn)入動態(tài)的內(nèi)涵考察。1977年法國電影理論家麥茨發(fā)表《想象的能指》一書標志著第二電影符號學(xué)的誕生。以語言學(xué)為模式的第一階段的電影符號學(xué)有三大研究范疇：①.確定電影符號學(xué)的性質(zhì)；②.劃分電影符碼的類別；③.分析電影作品（影片本文）的敘事結(jié)構(gòu)，即電影語言的系統(tǒng)研究。*【名詞解釋：電影第一符號學(xué)】電影符號學(xué)是…。電影符號學(xué)對西方電影理論產(chǎn)生了重要影響，使西方電影理論進入現(xiàn)代電影理論時期。隨著法國結(jié)構(gòu)主義思想運動的勃興，于六十年代中葉誕生的一門應(yīng)用符號學(xué)理論研究電影藝術(shù)的一門符號學(xué)新分支。4．結(jié)構(gòu)主義符號學(xué)的主要基本概念：能指、所指、外延、內(nèi)涵、符碼、分節(jié)、聚類關(guān)系、組合關(guān)系、歷時態(tài)、共時態(tài)等。讓．米特里集經(jīng)典電影理論之大成，是電影理論從經(jīng)典的本體研究轉(zhuǎn)向現(xiàn)代電影理論的橋梁。所以電影具有與其他藝術(shù)相同的實質(zhì)，即形象本性。【名詞解釋：電影本性論】關(guān)于電影藝術(shù)本質(zhì)、電影藝術(shù)特具的美學(xué)機能的論點。因此，克拉考爾拋開了傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，而用物質(zhì)現(xiàn)實復(fù)原來概括他的電影觀?！久~解釋：物質(zhì)現(xiàn)實復(fù)原論】德國電影理論家齊格弗里德．克拉考爾提出的關(guān)于電影本性的基本概念。他由此對無聲黑白片大加贊揚，而反對有聲電影、彩色電影等。他的主要觀點是：①.電影具有群眾性；②.電影是獨立的藝術(shù)，是新的文化；③.提出“認同”論；④.應(yīng)該學(xué)習(xí)電影文化，研究電影理論。格式塔心理學(xué)電影美學(xué)過分強調(diào)主體的能動性，突出整體性的意義，把它抬高到與事物的本來感知不甚符合的抽象地位，作為變形、失真等藝術(shù)形式的依據(jù)，這顯然是唯心主義的。代表作品有于果．明斯特伯格（德）的《電影：一次心理學(xué)研究》（1916）、魯?shù)婪颍異垡驖h姆（德）的《電影作為藝術(shù)》（1932）、讓．米特里（法）的《電影美學(xué)和心理學(xué)》等。用心理學(xué)的方法探討了電影的心理根源和特征，從電影的經(jīng)驗的感知入手，論證電影是一門藝術(shù)。最著名的觀點是“若一個事件的主要內(nèi)容要求兩個或多個動作元素同時存在，蒙太奇應(yīng)被禁用”。場面調(diào)度派在理論著述上的代表人物有巴贊、克拉考爾等，在創(chuàng)作上，屬于蒙太奇派范圍的是意大利新現(xiàn)實主義電影、法國“新浪潮”電影、真實電影以及一些強調(diào)電影寫實性的電影導(dǎo)演如讓．雷諾阿、奧遜．威爾斯等的影片。從美學(xué)傾向來說，蒙太奇派強調(diào)電影創(chuàng)作意味著用蒙太奇手段對現(xiàn)實進行改造加工，因此影片的制作……（將上表蒙太奇理論一項的內(nèi)容一一論述）。 片段組合，以短鏡頭為主，突出前景，孤立運用造型因素 深焦距透鏡拍攝長鏡頭，保持時空連續(xù)性和中后景清晰度 演員：忽視演員的獨立作用，演員只是服從導(dǎo)演的意圖，在某些場合只是構(gòu)成畫面的一個造型因素。 c． 連續(xù)性拍攝的鏡頭—段落體現(xiàn)了現(xiàn)代電影的敘事原則，屏棄了戲劇的嚴格符合因果邏輯的省略手法，再現(xiàn)現(xiàn)實事物的自然流程，因而更有真實感。按照長鏡頭（鏡頭—段落）和景深鏡頭的原則構(gòu)思拍攝影片，是一種旨在展現(xiàn)完整現(xiàn)實景象的電影風格和表現(xiàn)手法。 （3）電影語言進化觀： 核心、基本觀點：現(xiàn)實主義是電影語言演化的趨向。巴贊認為，攝影作為自然的補充，而不是替代，第一次有了不讓人干預(yù)的特權(quán)。涂上香料的木乃伊是第一個雕像。但電影不可能實現(xiàn)對客觀現(xiàn)實的完整摹寫，“電影是現(xiàn)實的漸進線”。影像本體論和巴贊的電影起源心理學(xué)以及電影語言進化論都有密切的關(guān)系。其核心和基本觀點是影像與客觀現(xiàn)實中的被攝物同一。特呂弗和夏布羅爾成為了商業(yè)片導(dǎo)演，里維特轉(zhuǎn)向?qū)嶒炿娪?，而戈達爾走得更徹底，他的影片中的現(xiàn)代派色彩最為濃重。 【名詞解釋：《電影手冊》派】 《電影手冊》派又稱《電影手冊》集團，是指從1955年開始聚集在以巴贊為首的《電影手冊》雜志編輯部周圍的一批青年影評人。代表文章包括《攝影影像的本體論》、《完整的電影神話》、《電影語言的演進》等。巴贊英年早逝，未能親自經(jīng)歷戰(zhàn)后西方電影的一次創(chuàng)新時期——法國新浪潮的崛起。） 蘇聯(lián)電影理論界比較普遍的看法是：蒙太奇不僅是將各個拍攝下來的片段加以聯(lián)接使觀眾對連續(xù)發(fā)展著的動作獲得完整的印象的表現(xiàn)手段，而且是將各種現(xiàn)象的隱蔽的內(nèi)在聯(lián)系變成明顯可見、不言自明的最重要的藝術(shù)方法。西方的格里菲斯、卓別林、雷納．克萊爾、費里尼、愛因漢姆、米特里等，蘇聯(lián)的杜甫仁科、瓦西里耶夫兄弟、柯靜采夫、尤特凱維奇、羅姆、格拉西莫夫等，都曾對蒙太奇的問題作出各自的解釋。普多夫金的理論強調(diào)了電影的敘事性，即通過分鏡頭突出細節(jié)的重要性，通過對情節(jié)和事丅件的分解組合，再現(xiàn)情節(jié)和事丅件，使蒙太奇成為劇情片段的連續(xù) ，從而加強電影的敘事力量；這些理論在一定程度上支持了40年代的蘇聯(lián)和美國的情節(jié)劇模式，因此被2丅0年代先鋒主義藝術(shù)家們看作是格里菲斯電影敘事結(jié)構(gòu)的繼續(xù)，甚至被愛森斯坦認為是把蒙太奇這一新的電影造型手段納入到傳統(tǒng)的再現(xiàn)美學(xué)范疇，是現(xiàn)代主義美學(xué)道路上的倒退。蒙太奇的運用則顯示出導(dǎo)演觀察生活、分析觀察結(jié)果并對之進行獨立思考的能力。他后期導(dǎo)演的作品有《普通事丅件》、《逃兵》、《蘇沃洛夫大元帥》、《海軍上將納希莫夫》等。維爾托夫并不反對蒙太奇，他將電影眼睛稱為蒙太奇的“我看”，他認為影片組織的基本手7段就是蒙太奇。他把攝影機比作人的眼睛，主張電影工作者手持攝影機出其不意的捕捉生活，實景拍攝甚至偷拍、強拍，反對場面調(diào)度、劇本、演員和攝影棚，也就是反對故事片。代表作品有《帶攝影機的人》、《前進吧，蘇維?！贰ⅰ对谑澜缌种坏耐恋厣稀?、《關(guān)于列寧的三支歌》等以及24期《電影真理報》（《電影周報》）。他得出的結(jié)論是，造成電影情緒反應(yīng)的并不是單個鏡頭的內(nèi)容，而是幾個畫面之間的并列；單個鏡頭只不過是素材，只有蒙太奇的創(chuàng)作才成為電影藝術(shù)。 （2）蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的其他代表人物 a . 庫里肖夫 庫里肖夫在十月革命前就開始了電影工作，建立了“實驗工作室”，他是一個構(gòu)成主義者，代表作品有《西方先生在布爾什維克國家里的奇遇》、《遵守法律》等；代表理論有“庫里肖夫效應(yīng)”和“電影模特兒”。 2．蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派。 *愛森斯坦完整的蒙太奇體系中的4個最重要的觀點： 1． 任何種類的兩段影片放在一起，就會從那兩種并列的狀態(tài)中不可避免的產(chǎn)生一種新的概念，一種新的性質(zhì)。 愛森斯坦對于電影聲音的美學(xué)觀念及其演變。因此，這種劇本雖然也有一些簡單的情節(jié)，但一般是用一種浮夸的詞句描寫一些互不連貫的場景。相繼提出了節(jié)奏蒙太奇、復(fù)調(diào)蒙太奇、聲畫蒙太奇、鏡頭內(nèi)部蒙太奇等問題，在理論上大大修正補充了早期的蒙太奇思想，最著名的代表作為《蒙太奇1938》。 2． 以蒙太奇視覺結(jié)構(gòu)的形式強化影片的視覺形象，擴大影片的空間效果。 【名詞解釋：理性電影（理性蒙太奇）】 該理論強調(diào)通過畫面內(nèi)部的造型安排，使觀眾將一定的視覺形象變成一種理性認識?！半s耍是戲劇中每一個特別刺激人的瞬間，即戲劇中能夠促進觀眾足以影響其感官上或心理上的感受的那些因素，也就是能夠保證和精確的預(yù)計到如果安排在整體的恰當次序中就會引起某種感情上震動的每一個因素，它們是能夠用來使最終的思想結(jié)論顯示出來的唯一手段。 2．先鋒藝術(shù)派中的構(gòu)成主義和未來主義：要求打碎線性的戲劇模式，強調(diào)以多樣化視點改造戲劇，利用空間的共時性切斷戲劇時間的連續(xù)性。 愛森斯坦理論體系發(fā)展的四個時期 （1）．“雜耍蒙太奇”時期（1920——1923）：愛森斯坦在參加電影工作以前就發(fā)表了《雜耍蒙太奇》一文。 【名詞解釋：完整電影（純電影）】 法國先鋒派理論家杜拉克于20世紀20年代提出的理論主張，認為電影并非敘事藝術(shù)，不需要情節(jié)和演員表演，而應(yīng)成為“眼睛的音樂”、“視覺交響曲”。 【名詞解釋：視覺主義（視覺交響樂）】 法國先鋒派電影理論主張。德呂克認為，“上鏡頭性”應(yīng)包括四個主要元素：①.裝置；②.照明；③.節(jié)奏；④.假面（指演員）。原為法國先鋒派電影理論家路易．德呂克在1920年發(fā)表的一部論著的標題。他反對為藝術(shù)而藝術(shù)，反對玩弄光的把戲，提倡“言之有物”。 （2）（法）德呂克。卡努杜在世界電影史上第一次宣稱電影是一種藝術(shù)，從此，“第七藝術(shù)”成為電影藝術(shù)的同義語。 卡努杜是意大利詩人和電影先驅(qū)者，于1911年發(fā)表了《第七藝術(shù)宣言》，在電影史上第一次宣稱電影是一種藝術(shù)，從次，“第七藝術(shù)”成為電影藝術(shù)的同義語。印象派電影在造型風格上明顯受到印象主義繪畫對光的處理方法的影響，把光在觀察和展現(xiàn)事物過程中的首要作用看作電影藝術(shù)的精髓。 【名詞解釋：印象派電影】 20世紀20年代法國人路易．德呂克及其友人創(chuàng)立的一個電影學(xué)派。其主要流派包括未來主義、達達主義、超現(xiàn)實主義、構(gòu)成主義、表現(xiàn)主義、抽象主義、立體主義、印象主義等。這種影片一般由創(chuàng)作者獨立拍攝，大多為短片。所以將1925年以前的法國電影藝術(shù)運動稱為“印象派”，而將1925年以后的法國學(xué)派成為先鋒派。前期的理論探索和藝術(shù)實踐主要集中于對光的認識；而1925年以后，則傾向于抽象化。 【名詞解釋：先鋒派電影】 不以營利為目的、不敘說故事、而主要對默片純視覺形式的美學(xué)形態(tài)和表現(xiàn)功能進行各具風格的實驗和探索的影片。其興起的原因有二：一是好萊塢電影占領(lǐng)了歐洲的電影市場，使歐洲電影藝術(shù)上停止不前，商業(yè)化傾向嚴重，這使得歐洲的電影藝術(shù)家產(chǎn)生了振興民族電影的愿望；二是一戰(zhàn)帶來的精神危機加速了19世紀末現(xiàn)代主義文藝思潮的發(fā)展，先鋒派電影便應(yīng)運而生了。先鋒派電影的具體發(fā)展見上圖。但他的努力沒有得到制片人的支持和幫助，所以這一學(xué)派在德呂克于1924年去世后不久就分裂了，一部分人拍起商業(yè)片，另一部分人則走上了與商業(yè)電影徹底決裂的先鋒派道路。2．法國印象派——先鋒派電影思潮的代表人物及其理論觀點 （1）（意大利）卡努杜。 【名詞解釋：《第七藝術(shù)宣言》】 意大利詩人和電影先驅(qū)者喬托．卡努杜于1911年發(fā)表的一篇論著的名稱。作為第七藝術(shù)的電影，是把靜的藝術(shù)和動的藝術(shù)、時間藝術(shù)和空間藝術(shù)、造型藝術(shù)和節(jié)奏藝術(shù)全都包括在內(nèi)的一種綜合藝術(shù)。他還認為電影不僅是藝術(shù)，還是一種工業(yè)，一種商業(yè)。 【名詞解釋：上鏡頭性】 早期電影理論家對電影藝術(shù)特性的稱謂。所有其他不是由處于運動中的視覺形象提示出來的方面，都不具有“上鏡頭性”，都不能進入電影藝術(shù)的行列。 *（3）（法）杜拉克（女）。視覺主義與杜拉克自己提出的“完整電影”同屬于一種無情節(jié)的“純電影”理論。（二）．蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派 1．愛森斯坦（1898——1948）。兩個不同性質(zhì)的鏡頭即相當于正題和反題，他們之間產(chǎn)生沖突，便建立了一個新的概念，相當于合題。即選擇具有強烈感染力的手段加以適當?shù)?