好仁不好學(xué),其蔽也愚優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)-全文預(yù)覽
【正文】 似不算高明，既然不甚高明，可孔子為什么還要這么做？個(gè)人認(rèn)為這極可能是孔子對(duì)學(xué)者基于現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)而作出的一種趨勢性的哲學(xué)思考和價(jià)值判斷！這里，我們應(yīng)首先弄清楚為什么“古之學(xué)者為已”？孔子所處的時(shí)代社會(huì)是封建社會(huì)，那時(shí)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)以自然經(jīng)濟(jì)為主，自然經(jīng)濟(jì)以自給自足為特征，偶有一些商品交換。”孔子對(duì)于學(xué)習(xí)的態(tài)度，對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)理解果真如此膚淺，這般武斷嗎？顯然不是。我就聽到過這兩件事。’我回去就學(xué)《詩》?！幫硕鴮W(xué)禮?！幫硕鴮W(xué)《詩》。 1陳亢問于伯魚曰：‘子亦有異聞乎？’對(duì)曰：‘未也。希望子弟生活得好一些，這是人之常情，未嘗不合圣人之心。說行有余力，不是說做這幾件事有余力而后學(xué)文，而是說要以這幾者為本，以其余力來學(xué)文。行有余力，則以學(xué)文。因以問，則并以對(duì)之，兼以攻上之短，不犯其罰”。②自改其過?！薄安贿w怒”常人十分難以做到，如在上級(jí)那里受了氣，挨了批評(píng)，遷轉(zhuǎn)給下級(jí)，在父母那里受了氣，在自己子女身上發(fā)泄，在外窩了火，對(duì)內(nèi)發(fā)泄，在內(nèi)蒙屈，對(duì)外發(fā)泄?！薄拔崤c回言終日，不違，如愚《為政》?！薄窘庾x】孔子回答哀公問“孰為好學(xué)”，孔子可以從方法、態(tài)度、時(shí)間上去回答好學(xué)的提問。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也。毛主席說：“使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”宋代名臣王曾考科舉連中三元，道賀的人說：“士子連登三元，一生吃著不盡。不然，自以為是做好事，未必做得都那么合適，有人覺得這句話講得不好，“其流之弊，將或至于廢學(xué)。雖曰未學(xué),吾必謂之學(xué)矣。5 子日:“恭而無禮則勞,慎而無禮則蒽,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。好仁若無禮度，則愚仁。”其實(shí)孔子強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人的品質(zhì)是要通過努力學(xué)習(xí)去完善的，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不善于運(yùn)用，即使你有仁、智、信、直、勇、剛這樣的美德，也照樣會(huì)出現(xiàn)大的弊病。3 子日：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。附文：1 孔子日:生而知之者,上也。他所說的“好學(xué)”主要是從人格修養(yǎng)、道德實(shí)踐的意義上說。為什么要學(xué)（第3章）什么是學(xué)的基本內(nèi)涵讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語氣?！菊n時(shí)建議】重點(diǎn)領(lǐng)悟孔子六言六蔽、“不遷怒、不貳過”、“賢賢易色”等原則和方法的思想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義；1．掌握困、古、敏、言、蕩、絞、賢、色、就、正、貳、等詞在文中的含義，理解并積累成語：六言六蔽、不遷怒、不貳過、等?！逗萌什缓脤W(xué)，其蔽也愚》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】．能根據(jù)文言特殊句式的特點(diǎn)，用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確翻譯。4．分析、評(píng)價(jià)孔子“不如丘之好學(xué)也”、六言六蔽、“不遷怒、不貳過”、“賢賢易色”觀點(diǎn)。1．初讀感知2．誦讀感知重點(diǎn)研讀：學(xué)的基本內(nèi)涵串講詞句，進(jìn)行文言知識(shí)梳理。例：（1）對(duì)照章節(jié)文字，概括孔子所說“學(xué)”的基本內(nèi)涵孔子及其弟子所說的“學(xué)”，根本意義不是現(xiàn)在常說的學(xué)習(xí)知識(shí)和技能等。自主學(xué)習(xí)，課文其他問題研讀。困而不學(xué)，民斯為下矣2 子日:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。好仁不
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