【正文】 （教學章、節(jié)或主題）：第八講大學語文所以，寫作古詩，必須弄清現代漢語中哪些平聲字在古代為入聲字。格律詩要求押平聲韻，且一韻到底；古體詩則僅要求押韻，可押平聲韻，可押仄聲韻，還可換韻。律詩又分單律和排律，一般所說律詩即指單律，排律很少用。課后作業(yè)：一、格律練習：《馬嵬》詩的平仄，并用下劃線標出韻腳字《望江南》詞的平仄，并用下劃線標出韻腳字二、根據所給上聯，寫出下聯1. 臨水聽花落== ==，徒恨當時求學少 ==三、預習《雪花的快樂》可從《一百零八部平水韻》中將入聲字今讀為平聲的找出來記誦，這樣最保險?，F代漢語中，漢字分為平、上、去三聲，古代的入聲字分布到平、上、去聲中去了。三、講解聲韻知識（一）關于詩詞押韻格律詩要求押平聲韻，且一韻到底；古體詩則僅要求押韻，可押平聲韻，可押仄聲韻，還可換韻。（按：平仄，七律句中，第一、三、五字可不論；五律句中，第一、不僅在句數的多少上，還在于律詩全是近體詩，絕句中的古絕屬古體詩，不要求“對”（一聯內兩句對仗）、“粘”（上聯下句與下聯首句的首二字平仄相同），也不要求平仄嚴格交替。教 學 基 本 內 容平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。單律每首八句，或五言或七言。又分古絕與律絕兩種，古絕可押仄聲韻，律絕押平聲韻。 排第12周第1－6節(jié)教學器材與工具計算機、投影儀、黑（白）板、粉筆（水筆）等授 課 類 型（請打√）理論課□ 討論課□ 實驗課□ 習題課□ 雙語課程□ 其他□教學目的、要求（分掌握、熟悉、了解三個層次）：①了解古詩詞的格律②掌握古詩詞寫作的要點《八聲甘州》抒情婉轉深曲，層層剖述,先景中見情，由景入情，再直抒情懷，反照抒情。教學過程設計：一、檢查與講評作業(yè)；二、開講新課；三、課堂賞析；四、課堂提問；五、課后作業(yè)；六、本講小結教學方法及手段（請打√）：講授□、討論□、多媒體講解□、模型、實物講解□、掛圖講解□、音像講解□等。（二）《八聲甘州》內容疏解科舉落第后，他索性放浪形骸。、 排第11周第1－6節(jié)教學器材與工具計算機、投影儀、黑（白）板、粉筆（水筆）等授 課 類 型（請打√）理論課□ 討論課□ 實驗課□ 習題課□ 雙語課程□ 其他□教學目的、要求（分掌握、熟悉、了解三個層次）：①了解柳永出現的詞學意義②領會《八聲甘州》的藝術追求詩的韻律隨詩情變化而抑揚頓挫，跌宕多姿?！稄]山謠》首六句為序曲，五言四句交待游廬山的原由，接著的兩句七言為過渡句，透露尋仙訪道超脫現實之心。六、課堂朗誦與品味朗誦與品味內容：《廬山謠》教學過程設計：一、檢查與講評作業(yè)；二、導入新課；三、開講新課；四、延伸提問；五、聽歌比較；六、課堂練習；七、課后作業(yè)；八、本講小結教學方法及手段（請打√）：講授□、討論□、多媒體講解□、模型、實物講解□、掛圖講解□、音像講解□等。，人的情感表現與人的修養(yǎng)氣度緊密相關，狂妄不羈的人氣勢恢宏，所作文章情感也必然洶涌澎湃，氣勢恢宏，而文章也就因此而神采非凡。五、思考與練習李白的魅力，就是盛唐的魅力嗎？文氣、文情與文神是什么關系？參考答案：，企慕神仙，向往那種不受約束的逍遙境界。開頭五言四句交待游廬山的原由，倒數第五行兩句五言詩發(fā)表議論，其余七言詩句主要描寫廬山的高峻壯觀。2.《廬山謠》的內容李白詩名極大，所到之處，地方官遠遠迎接，離境時還送給盤纏。曾與杜甫、高適攜手漫游梁、宋一帶。另外，《黍離》直抒對國家的關切之情，《山鬼》則采用寄托法。這與重德修能，然而“信而見疑，忠而被謗”的屈原，在本質上有共通之處。課后作業(yè)：：《黍離》與《山鬼》在情感表達上有何異同？《山鬼》《廬山謠》參考資料（含參考書、文獻等）：吳廣平撰《楚辭全解》，長沙：岳麓書社，2007年版課后小結：《山鬼》富于想象，體現了楚辭浪漫特色。2. A、既含情脈脈又笑得適宜；B、你雖然思念我，但很矛盾，肯定我又懷疑我。山里的人像芳草杜若，飲用清泉遮蔭用松柏。竹林深處不見天，遲到又因路太險。四、課堂講讀1.《山鬼》的內容2. 誦讀《山鬼》附《山鬼》譯文：有個人兒在深山凹，身披薜荔女蘿系腰。因此，《九歌》表達的是人神戀愛主題。教 學 基 本 內 容一、檢查作業(yè)《黍離》《山鬼》 山鬼授課時間安參考資料（含參考書、文獻等）：周振甫譯注《詩經譯注》，北京：中華書局，2005年重印課后小結：《黍離》體現了《詩經》中詩歌典型的模式，四言句式為主，分三章重章疊唱，每章只更換少許字詞，三章呈遞進關系。，二是北方犬戎民族的入侵，三是諸侯國對幽王的不滿。，因為心里頭不安就像不停地動搖。四、分析詩性特征（一）押韻；（二）跳躍性；（三）言外之旨；（四）立象達意；（五）人格精神可以說，“比”是一種特殊的“興”。從音樂角度而言，風用民間音樂，雅用官方音樂，頌用宗廟音樂。，儒家以社會為立足點，重視個人修養(yǎng)，提倡社會的和諧，主張“仁愛”；道家以宇宙為立足點，重視自然，提倡順應自然，認為萬事萬物都是相對的。課程教案授課題目（教學章、節(jié)或主題）：第三講大學語文只有曾皙用視覺性極強的畫面，描繪了禮樂之治下的和諧景象，體現了“仁”和“禮”的治國原則。二、孔子認為，君子用的名分，一定要有道理可以說出來，講出來的道理也一定要行得通。課后作業(yè)：所以君子用一個詞，一定（有它的理由，）可以說得出來；而順理成章的話也一定行得通。干不正當的事而得來的富貴，我看來好像浮云。五、譯文附錄（一）為政以德孔子說：“用道德來治理國政，自己便會像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。四、思考與練習。陵夷至于戰(zhàn)國，孔氏之道幾乎息矣。附文：昔周公稽古三五之道，損益夏、殷之典，制禮作樂，以仁義理天下，其德化刑政存乎《詩》。教 學 基 本 內 容一、檢查作業(yè)（一）翻譯《為學日益，為道日損》（抽查口譯若干語句）附譯文：求學一天比一天增加（知見），求道一天比一天減少（情欲）。課程教案授課題目（教學章、節(jié)或主題）：第二講唐宋詞導讀人對經驗知識的追求，能不斷激起新的欲望，導致欲望對人的主宰，從而降低人的精神境界。二、老子認為，時時為他人著想，為大家的事情奮不顧身，才能贏得別人的尊重，能成就他的精神生命，從而能與天地一樣長久。課后作業(yè)：因此圣人但求安飽而不逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而保持安足的生活。天地所以能夠長久，乃是因為它們的一切動作都不為自己，所以能夠長久。有和無互相生成，難和易互相完成，長和短互相形成，高和下互相包含，音和聲互相和調，前和后互相隨順，這是永遠如此的。而老子為代表的道家則講究順應自然，遵循自然規(guī)律，把個人與社會納入到宇宙大視野之中，因此強調“無為”。水善于滋潤萬物而不和萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以最接近于“道”。教 學 基 本 內 容一、先秦道家簡介（一）樸素的自然主義者（二）無為（三）相對論（四）天人合一（五）道家與后來的道教《老子》（節(jié)選）授課時間安《大學語文》黃偉林諸，廣西美術出版社，2009年?！缎抡Z文大學讀本》夏中義主編，廣西師大出版社出版，2003年。王風課 程 說 明教 學目 的要 求《大學語文》是高等學校為培養(yǎng)高素質人才而開設的一門通識教育必修課，是集工具性、基礎性、審美性、人文性、趣味性、綜合性于一體的課程，是以中國傳統(tǒng)文化為主體的文化與文學的主要載體之一，凝聚著深厚的人文精神與科學精神。 2 分2講課：課 程名 稱大學語文總計：二○一三年十月名務副教授教稱課程廣東商學院華商學院教大一語文/By:大學語文教案 /In:課(系、部)中文系教研室大學語文教研室授 案（總體部分）學時課 程類 別公共必修課學學時寫作： 共 6個班先 修課 程《老子》（節(jié)選）；《論語》（節(jié)選）；《詩經致傅聰》；《曹雪芹：黛玉葬花》；《莫泊桑：珠寶》；復習使用教材和主要參考 書使用教材：《大學語文》賴力行主編， 北京師范大學出版集團, 2012年?！陡叩日Z文》溫儒敏主編，江蘇教育出版社出版，2003年。《大學語文》張守興，胡玉東 主編，北京大學出版社, 2011年。大學語文課程教案授課題目（教學章、節(jié)或主題）：第一講教學重點及難點：①先秦道家思想②老子思想的核心內容：上善的人好像水一樣。教 學 基 本 內 容：儒家講究“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，其根本立足于社會與個人。四、譯文附錄（一）有無相生天下都知道美之所以為美，丑的觀念也就產生了；都知道善之所以為善，不善的觀念也就產生了。（二）天長地久天地長久。（三）五色令人目盲繽紛的色彩使人眼花繚亂；紛雜的音調使人聽覺不敏；飲食厭飫會使人舌不知味；縱情狩獵使人心放蕩；稀有貨品使人行為不軌。教學方法及手段（請打√）：講授□、討論□、多媒體講解□、模型、實物講解□、掛圖講解□、音像講解□等。人類為善的能力不斷提高，而為惡的能力也與日俱增；人類享樂的程度和方式日益發(fā)達，而受苦的危險和程度也日益嚴重。四、老子認為，知識的學習具有越來越多的特點，而求“道”的過程卻是使人的欲望越來越少。 排第7 周第1－6節(jié)教學器材與工具計算機、投影儀、黑（白）板、粉筆（水筆）等授 課 類 型（請打√）理論課□ 討論課□ 實驗課□ 習題課□ 雙語課程□ 其他□教學目的、要求（分掌握、熟悉、了解三個層次）：①了解先秦儒家的基本思想②學習儒家修身為政的方法教學重點及難點：①先秦儒家思想的來源②孔子思想的核心內容治理國家要常清靜不擾攘，至于政舉繁苛，就不配治理國家了。（一）孔子思想淵源（二）孔子對鬼神和命運的態(tài)度（三）孔