司馬遷及其時代精神-全文預(yù)覽
【正文】 生在他之前的漫長歷史流程。文學(xué)家之造成情調(diào)，是要歸功于他之控馭文字的能力的，那就又不能不讓人想到司馬遷之運用語匯的從容，以及遣詞造句之創(chuàng)造的氣魄了。同樣難得的是，他之寫成他的史詩并不是專在謹(jǐn)細上用功夫，而在于他善于造成一種情調(diào)，一種氛圍。諸侯之沒落，他是說他們或乘牛車；國家的富庶，他是說倉庫里的米已經(jīng)腐爛，而穿錢的繩子是已經(jīng)壞掉了。他寫的魏其、武安之逐漸生怨，而灌夫之使酒罵座之逐漸爆發(fā)，這又是寫事態(tài)的發(fā)展之最好的標(biāo)本。他很巧妙地把他的主觀意見和客觀描寫分開，對于前者，他已經(jīng)盡量地劃出，寫在本文之外，而歸入贊或者序里。他所寫的社會是全社會，他所寫的人類生活是人類生活的整體，他所寫的世界乃是這個世界的各個角落。誠然以形式論，他沒有采取荷馬式的敘事詩，但以精神論，他實在發(fā)揮了史詩性的文藝之本質(zhì)。漢武帝的人格是相當(dāng)復(fù)雜的，而司馬遷的內(nèi)心寶藏也是無窮無盡！馳騁，沖決，豪氣，追求無限，苦悶，深情，這是那一個時代的共同情調(diào)，而作為其焦點，又留了一個永遠不朽的記錄的，那就是司馬遷的著作！《史記》是中國的史詩常有人說中國沒有史詩，這仿佛是中國文學(xué)史上一件大憾事似的，但我認為這件大憾事已經(jīng)由一個人給彌補起來了，這就是兩千年前的司馬遷。武帝是亞歷山大，司馬遷就是亞里斯多德。如果用一句話以代表司馬遷的人格，只有“自然主義的浪漫派”一個形容！到了東漢，那自然主義的色彩是保留了，而浪漫精神的熱焰已熄，所以那時產(chǎn)生的人物便只可以有班固、桓譚、王充了。周、魯式的古典文化所追求于“樂而不淫，哀而不傷”者，到了司馬遷手里，便都讓他樂就樂、哀就哀了！所以我們
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