【正文】 中生活下去！而我們，從來就沒有用不屑的神情，把同學們的視線引向蜷縮在墻角的某位學生身上嗎？但愿我們可以手按胸口，理直氣壯地說：沒有，我從沒有！ 大團圓的結(jié)局固然好，但沖淡不了我腦海中冒出的許多假如—— 假如湯姆賣掉了小黑羊，失掉了羊群之后會怎么樣呢？不會失掉第二次嗎？ 假如小黑羊被湯姆賣掉了，它還會被杰克或亨利賣第二次嗎？ 假如小黑羊料到了被賣的命運，它會離羊群而去嗎？它是進了虎口呢，還是入了狼窩？沒準，復雜的大自然會把它變異成一只狼；沒準，這只狼會來吃掉它的主人，并繼續(xù)尋找可以吃的東西，比如羊群。想想自己吧，我們真的以為自己有湯姆那樣決定小黑羊去留的權(quán)利嗎？或者，我們還念念不忘小黑羊為主人立下的一功，還在齷齪地盤算如何嘗到小黑羊的一點甜頭，比如夜幕降臨后的敲門聲？沉思吧，沉思之后，讓我們把這份尊敬獻給湯姆，他擔得起，因為他給我們提供了一個完美的大團圓結(jié)局。于是，便想到了一了百了——賣掉它！用我們教師的行話來說，就是開除學籍！愛小白羊，這種愛——我們姑且把這種主觀色彩極為強烈的個人喜好稱為愛吧——無可厚非，值得尊敬。湯姆興奮地抱起了那只立功的黑羊：”多虧了有你！” 春天，湯姆的羊群里又多了幾只黑羊，他的歌聲依舊嘹亮：”我的羊群啊，多么可愛……” 很好，最后的結(jié)局令人欣慰。放牧時，他總是放聲高唱：”我雪白的羊群啊，多么可愛……”可是，有件事讓湯姆感到有些遺憾——他的羊群里還有一只黑羊。求和之聲再無人反對了，但宋朝的江山也奄奄一息了。所以，我們應給予不同個體、人才以足夠的關注，給予他們展現(xiàn)人生價值的舞臺，盡情發(fā)揮不同人才的作用，我們的國家才會傲首東方，屹立不倒。因此，他認識到當初他強求一律，不允許不一樣的個體存在的想法是錯的，異樣的個體存在才讓他挽救了整體。 “九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。結(jié)果三位被視為”怪才”的職工中標。孟嘗君則頗為大度，處處以誠相待，盡量滿足馮諼的”過份”要求，果然，馮諼是個人才，孟嘗君在關鍵時候正是靠他出謀劃策，方才成就霸業(yè)。 古往今來，許多成就事業(yè)卓有建樹的人才未露”崢嶸”之前，也并非個個都有”異乎尋常”之處，其巨大”潛質(zhì)”常常湮沒于平凡之中，難以被人捕捉，其獨特個性也往往遭遇排斥甚至扼殺，正如韓愈筆下的千里馬，雖有千里之能，縱有千里之志，如果不是伯樂”識貨”，也只能”辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。湯姆盤算著要賣掉黑羊：”這樣我的羊群里就都是可愛的白羊了。寫作視角參考：識才用人，也要進一步解放思想，摒棄陳舊觀念，順應時代發(fā)展。為了轉(zhuǎn)變設計觀念，摩托羅拉開始吸引更多的女性加入設計隊伍，摩托羅拉手機終于跟上了時尚的腳步。正因為如此，我們常常在招聘廣告里看到一些限制性的語句，比如“男性優(yōu)先”，“限35歲以下”。因此，在識別人才時要用辯證的、發(fā)展的眼光，既要分清現(xiàn)象與本質(zhì)，主流與支流，從大處著眼，不能“忌人才之細短，忘人才之所長”，應取大節(jié)；又要看長遠，不以人才的昨天來完全否定其今天或明天，把人才看死，同時也得避免僅拿人才的昨天來肯定其今天或明天，一好百好或一俊掩百丑。陳景潤大學畢業(yè)曾走上講臺，卻是一個不合格的中學數(shù)學老師，并遭到校方的辭退，幸遇華羅庚慧眼識才，將其調(diào)到中科院數(shù)學研究所，專門從事數(shù)學研究工作。二是不要只求“穩(wěn)妥”之才，擱置“爭議”之才。就是說，一方面要擴大發(fā)現(xiàn)人才的視野，應特別注意眼睛向下，從基層選拔那些具有豐富經(jīng)驗和真才實學的人才?！安蛔R廬山真面目，只緣身在此山中”——觀察需要全方位“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！痹娙嗽谶@里辛辣地諷喻時人，目光短淺識別不了小松就是凌云木，直到成為參天大樹時才說它是高大的?！皶r人不識凌云木，直待凌云始道高”——識才需要洞察力人才從其能力顯露過程來看，可分為顯人才和潛人才兩種，一個人的才能也分為顯能和潛能兩部分。于是，“索尼”領導出人意料地決定，在企業(yè)內(nèi)進行公開招標。果然，后來馮諼給孟嘗君出謀劃策，利用諸侯間錯綜復雜的關系，為孟嘗君鞏固了其在齊國的地位。人才，可能就在那些有爭議的人之中。這件事之后，想必這農(nóng)夫一定會十分后悔，再也不會對這只小黑羊有歧視了。假若他賣掉了，在暴風雪中，他也許就不會找回他的羊兒們了。 這個故事對我們有很大啟示，如果冬天時農(nóng)夫已經(jīng)把黑色的羊賣了，那么農(nóng)夫那時候又能怎么辦呢？正因為有黑色的羊與別的羊不同顏色，不與雪顏色相同，所以在那時能顯現(xiàn)出自己，能讓農(nóng)夫找到他們。單向的完美境界，多半是夢境中臆想的虛幻世界。 生命途上，殘缺擁有醒悟價值。旁邊的石碑上鐫刻著這一怪異景象的解釋。靈動、自由、豐富的內(nèi)涵造就了斷臂維納斯生生不息的藝術(shù)生命。可惜的是她的雙臂被剝離了軀體，不知遺落何處，原本幾乎完美的藝術(shù)作品剎時殘缺。 殘缺的價值 石紀峰 一只黑羊混在白羊群中，無疑破壞了整體視覺洗練而純粹的美感，突兀的黑色成為如痣般殘缺的符號。而他卻帶著他的畫板與畫筆，在詩意的田園畫下那十四朵金燦燦的美麗，為太陽殉道。為什么人們不還斷臂維納斯以完整的形態(tài)?因為她完整了，那在人們心中完美的形象也就被重錘擊碎了。完美的圓固然好看，可沒了缺憾，它卻離真正的生活、真正的快樂越來越遠。一路上，正是由于它缺了一角，因而滾不快，才得以與路邊的花草對話，享受途經(jīng)的風景。那樣淡定，那樣執(zhí)拗，如夸父逐日，如鳳凰涅槃，如精衛(wèi)填海，追尋一種完美?？圩〔牧现行牧⒁猓褪乔泻项}意的。（3）事物本應豐富多彩。（2）過分追求完美會帶來“遺憾”。 （5）每個事物都有自己的價值。 （1）特定環(huán)境下，人們常認為的“優(yōu)勢”也能成為“劣勢”。 （3）所處的環(huán)境會影響人們看待事物的心態(tài)。 （1）集體的美常被個體的“遺憾”掩蓋。人39。聯(lián)系社會人生素材：較好的立意舉例：1．黑羊白羊，都是好羊（應該一視同仁，平等對待）（中心立意）2．發(fā)現(xiàn)黑羊身上的不凡（看似其貌不揚的東西，一旦發(fā)現(xiàn)它的價值，會給你帶來巨大的利益）3．多種多樣也是美（羊群角度）4．黑羊白羊協(xié)奏曲——多元成就世界之美5．容納“另類”（善待黑羊的角度）6．好團隊需要“異端者”7．尊重不同的聲音白羊中有一只黑羊，牧羊人認為有點遺憾。結(jié)合這三個要素對材料進行以下因果分析：湯姆——因為沒有賣掉黑羊而在冰天雪地中找到了自己的羊群；暴風雪——因為暴風雪，使得黑羊顯現(xiàn)了自身價值；黑羊——因為自己與眾不同的毛色而挽救了整個羊群。從殘缺與完美上看，殘缺是常態(tài)，完美倒是特殊，人生不如意者八九，好壞事要辯證地看待。 用人之長，個個都是人才；求全責備，難得一個能人。 （2）過分追求完美會帶來“真遺憾”。 （6）寬容“異類”。 （4）個性才是事物的天性。（1）從不同角度看問題；全面地看問題；一分為二地看問題；看問題應注意整體和局部的關系等。（“劣勢”也許就是“優(yōu)勢”）（2）整齊劃一不一定就是完美。白羊固然漂亮，黑羊同樣可愛。像被圣光沐浴著亦要洗去生命路途中的一切瑕點，把路走得圣潔?？伤挚稍脒^問題在于本身制訂的目標太虛無縹緲、不切實際呢?他可曾想過沒有人真正抵達過那完美的極致呢?他可曾想過正是他的不如意讓他體驗了生命的真諦，轟轟烈烈地活著、忙著、充實著呢?不完美又有什么不好? 曾有一個童話說一個缺了一角的圓，一心要找回丟失的那一部分。“白羊”固然好，可沒有“黑羊”，也許那個農(nóng)夫會失去整個羊群。為什么羅馬古城修舊如舊?因為新了就失去了它文藝復興時期的歷史光芒。高，不迎合世俗的審美情趣又何妨?不要金錢的刺激，不要女人的誘惑，不要鮮花的慰藉，形單影只，審視凄涼。而我們要做的不是好高騖遠，沉淪于不知足的痛苦的泥淖，而只是需要作一條痛苦的反向延長線，把缺憾改造成特色，讓痛苦衍生出快樂，豁達而美麗。當斷臂維納斯雕像重見光明時，凝聚在她眉目、姿態(tài)、身形間的美迅速虜獲了觀賞者的心，驚艷無比。這時，人們恍然大悟，丟失的雙臂在造成雕像外表殘缺的同時，也在不經(jīng)意間留給了觀賞者一片廣闊無垠的想象天空。原來，玻璃下面是一個地下書庫，可讓人奇怪的是陳列整齊的書架上空空如也，書庫儼然成為一道空白的傷疤。人們在這里默哀，在這里警醒，在這里銘記，在這里把殘缺一頁的歷史教訓升華為人文精神的指引與導向?！钡拇_，上天的慈悲在賜予我們“慈”時也留有了一份“悲”的余味。因此，在追逐完美、追逐圓滿的同時，也請珍惜殘缺的寶貴價值，在殘缺中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造的美感，銘記歷史保留的經(jīng)驗，省悟大千世界的哲理。農(nóng)夫湯姆認為那只小黑羊一點用沒有，十分丑，如果賣掉了就全是雪白的羊了。這個故事還讓我們學到的就是不能以貌取人，黑羊雖然長得很丑，卻有著它不可缺少的作用，在