【正文】 暴風(fēng)雪中，大地銀裝素裹，農(nóng)夫就可以輕而易舉找到自己的羊兒了?！澳苁芴炷フ骅F漢，不遭人忌是庸才”。孟嘗君則頗為大度，處處以誠(chéng)相待，盡量滿(mǎn)足馮諼的“過(guò)分”要求。按常規(guī)，讓科研部門(mén)研制新產(chǎn)品至少需要兩年時(shí)間，這顯然不利于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。上述的 孟嘗君和“索尼”領(lǐng)導(dǎo)人，或許對(duì)“識(shí)人當(dāng)于未顯時(shí)”有著深刻的理解，不過(guò)“湯姆牧羊”對(duì)我們的啟示也是多方面的。 唐末著名詩(shī)人杜荀鶴寫(xiě)過(guò)一首《小松》：“自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿，時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。管理者如果沒(méi)有高超的洞察力、觀(guān)察力，就會(huì)誤將璞玉視為石頭，從而使優(yōu)秀人才擦肩而過(guò)，失之交臂。在識(shí)人、知人的過(guò)程中，一是不要只看“近才”不看“遠(yuǎn)才”，或者是只看“遠(yuǎn)才”不看“近才”。另一方面，發(fā)現(xiàn)人才的關(guān)鍵在于從身邊開(kāi)始，要從研究周?chē)總€(gè)人的長(zhǎng)處著手，不以求全責(zé)備的眼光看待身邊的人，人才就會(huì)被發(fā)現(xiàn)。有的人短處遮住長(zhǎng)處，看似平庸卻暗藏神奇。如果當(dāng)時(shí)華羅庚以細(xì)短遮專(zhuān)長(zhǎng)，用以偏概全的“斜視”眼光看待陳景潤(rùn)，那么我國(guó)就有可能失去一顆數(shù)學(xué)巨星。立意四 在企業(yè)里，管理者常常設(shè)置一些標(biāo)準(zhǔn)，剔除組織里的“黑羊”。后來(lái)，市場(chǎng)上出現(xiàn)了更多輕巧美觀(guān)的手機(jī)，又黑又重的摩托羅拉手機(jī)受到了消費(fèi)者的冷落。 最佳答案 分析：審理材料的結(jié)果不應(yīng)立足于“羊群”和“羊”的關(guān)系，而應(yīng)立足于“羊群”和“黑羊”的關(guān)系，應(yīng)特別注意到“黑羊”的“黑”的獨(dú)特之處。 例文： “湯姆牧羊”與用人之道 “湯姆牧羊”的故事是從讀高中孩子的語(yǔ)文試卷上看到的：農(nóng)夫湯姆養(yǎng)了一群羊，放牧?xí)r，他總是放聲高唱：”我雪白的羊群啊，多么可愛(ài)……”可有件事總讓他感到有遺憾——他的羊群里還有一只黑羊。湯姆高興地抱起那只立功的羔羊：”多虧有了你！” 春天，湯姆的羊群里又多了幾只黑羊，他歌聲依舊嘹亮：”我的羊群啊，多么可愛(ài)！” 雖然是話(huà)題作文的”材料”，在我看來(lái)，卻不失為一則意味深長(zhǎng)的小品文，由湯姆歡快的”牧羊曲”，很容易讓人想起”識(shí)材用人”的話(huà)題。其中一個(gè)名叫馮諼的雅士，身佩長(zhǎng)鋏，亂發(fā)披肩，舉止頗顯怪異，且出門(mén)辦事必配車(chē)馬，每日用餐必有魚(yú)肉，稍不如意，便以”長(zhǎng)鋏歸去”相要挾，其”惡劣作風(fēng)”令孟嘗君 “左右皆惡之”，紛紛進(jìn)言要求打發(fā)了之。于是，”索尼”領(lǐng)導(dǎo)出人意料地決定，在企業(yè)內(nèi)進(jìn)行公開(kāi)招標(biāo)。 不難想象，如果孟嘗君不能容忍馮諼的”缺處”，”索尼”公司的決策者看不到”怪才”們的長(zhǎng)處而大膽啟用，于人于事將是另一種結(jié)局。 聽(tīng)著湯姆優(yōu)美的”牧羊曲”，我不禁想到這些，或許還能聯(lián)想更多…… 幸運(yùn)的黑羊 農(nóng)夫前后態(tài)度的轉(zhuǎn)變?cè)从诤谘驗(yàn)樗业窖蛉毫⒘舜蠊?。暴風(fēng)雪不常有，人才被發(fā)現(xiàn)的機(jī)會(huì)不多，尤其是”黑羊”似的人才，但沒(méi)有了這些不一樣的個(gè)體，表面上看似乎整齊劃一了，但一片綠色的自然有生機(jī)嗎？一律高樓大廈柏油路縱橫的社會(huì)有樂(lè)趣嗎？不一樣的個(gè)體讓自然五彩繽紛，不一樣的人才讓社會(huì)豐富多彩，充滿(mǎn)活力。岳飛精忠報(bào)國(guó)，誓死抗金，在一片求和之聲中便是那只不一樣的個(gè)體，無(wú)奈北宋皇帝昏庸無(wú)能，以莫須有的罪名除掉了岳飛這只”黑羊”。 好在我們的社會(huì)是公平正義的，發(fā)現(xiàn)了薄熙來(lái)這只活潑的”黑羊”，給政壇帶去一股清新之氣，發(fā)現(xiàn)了王蒙、羅雪娟這樣敢叫板的”黑羊”讓中國(guó)體壇多了一股霸氣，重視了郭敬明、韓寒的不同色彩為文壇送來(lái)一股時(shí)代前衛(wèi)之氣…… 羊群不必都是白色，社會(huì)不必統(tǒng)一規(guī)劃人才的標(biāo)準(zhǔn)，我們不能期待”暴風(fēng)雪”去發(fā)掘人才，只有不斷健全選拔人才的機(jī)制，容納不同的人才，我們的民族才能真正走向繁榮富強(qiáng)，自立于世界民族之林永不倒！ 湯姆和他的羊群 曾看到這樣一個(gè)故事： 農(nóng)夫湯姆養(yǎng)了一群羊。當(dāng)暴風(fēng)雪停息的時(shí)候，漫山遍野銀裝素裹，湯姆四處尋找，哪里還有羊群的影子？這時(shí)，湯姆看到遠(yuǎn)處有一個(gè)晃動(dòng)的小黑點(diǎn)，跑過(guò)去，果然是那只黑羊，其他的白羊也在那里。因?yàn)閻?ài)小白羊，便覺(jué)得這只小黑羊玷污了這個(gè)潔白的集體；或者恨小黑羊，恨”黑”不變”白”，恨鐵不成鋼。小黑羊會(huì)感激它的主人，因?yàn)橹魅吮Ａ袅怂粼诩w中的權(quán)利。其實(shí)做到這點(diǎn)并不容易——朝夕相處，黑與白的對(duì)比極容易讓它們產(chǎn)生優(yōu)越感而居高臨下，它們沒(méi)有；主人”我雪白的羊群啊”的歌聲，殘忍地將集體中的一位分離了出去，它們沒(méi)有；它們更沒(méi)有通過(guò)民主評(píng)議的形式，給小黑羊打最低的分，然后把它淘汰出局。我們教師更擔(dān)不起，這樣的假如讓我心底陣陣發(fā)涼。 冬天到了，在一場(chǎng)暴風(fēng)雪中湯姆與羊群走散了。 古往今來(lái)，許多成就事業(yè)卓有建樹(shù)的人才未露”崢嶸”之前，其巨大”潛質(zhì)”常常湮沒(méi)于平凡之中，難以被人捕捉，其獨(dú)特個(gè)性常常遭到排斥甚至扼殺。其”惡劣作風(fēng)”令孟嘗君”左右皆惡之”，紛紛進(jìn)言要求打發(fā)了之?！彼髂帷睕Q策者知道，要想后來(lái)居上，必須及早拿出新產(chǎn)品。三位”準(zhǔn)人才”果然不負(fù)重望，只用了半年時(shí)間，印有”索尼”商標(biāo)的微型計(jì)算機(jī)便出現(xiàn)在商店里，其性能高于同類(lèi)產(chǎn)品，價(jià)格卻便宜一半，”索尼”占據(jù)了一大片市場(chǎng)。顯人才通常都具有明顯的才能外觀(guān)特征，才干大小一目了然；而潛人才的才能不如顯人才那樣外露，其才干的釋放是一個(gè)漸進(jìn)的長(zhǎng)效過(guò)程，是厚積薄發(fā)的過(guò)程。這就是說(shuō)，識(shí)別潛人才要求識(shí)才者具有超乎常人的洞察力和判斷力。 ”橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。就是說(shuō)，一方面要擴(kuò)大發(fā)現(xiàn)人才的視野，應(yīng)特別注意眼睛向下，從基層選拔那些具有豐富經(jīng)驗(yàn)和真才實(shí)學(xué)的人才。二是不要只求”穩(wěn)妥”之才，擱置”爭(zhēng)議”之才。有的人短處遮住長(zhǎng)處，看似平庸卻暗藏神奇。如果當(dāng)時(shí)華羅庚以細(xì)短遮專(zhuān)長(zhǎng)，用以偏概全的”斜視”眼光看待陳景潤(rùn)，那么我國(guó)就有可能失去一顆數(shù)學(xué)巨星。 （2）個(gè)體的“遺憾”有時(shí)能成就集體的“完美”。 （4）心態(tài)（審美取向）會(huì)影響人們對(duì)事物的判斷。（“劣勢(shì)”也許就是“優(yōu)勢(shì)”） （2）單調(diào)的整齊劃一不一定就是完美。（一） 三 思 余以為，處事為人，必得三思，然則其后所得之悔，如何將息？誠(chéng)然，此之三思，所取之意不過(guò)慎思。余知，志士仁人，能克終者蓋寡，欲用人，如何？便當(dāng)如太宗，十思其人，然后可用，功之成，績(jī)之作，還怕不成？而曾子又言”三省吾身”。其后，忠臣之心，而皇又安于享樂(lè)，一派鼎盛，付之一炬，不可謂無(wú)三思之由也。 孔明善思而得天下三分，公瑾做事不得三思而敗于其，功名不顯。古人所言”三思而后行”，茍非玩笑之語(yǔ)?！蹦成钜詾槿?，及此，傷身傷心，反異于本意。在人們努力中，它能閃現(xiàn)出光輝。 盡管在學(xué)習(xí)游泳，鋼琴的過(guò)程中他歷盡磨難，但他終將不可能變成了可能，在維也納金色大廳中留下了那不朽的旋律。我們可能從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)她 ，但她曾獨(dú)自駕帆船橫渡英吉利海峽。 古諺有云：”鳳凰欲火方能重生，幼蛹破繭才能成蝶。 梵高的缺憾，是太陽(yáng)用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，生前他飽受貧困與疾病的折磨，身后他的畫(huà)作被世人所識(shí)；貝多芬的缺憾，是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂(lè)章，他失去了音樂(lè)家視若生命的聽(tīng)力，他的樂(lè)曲《命運(yùn)交響曲》卻被世人贊嘆；史鐵生的缺憾，是利刃似的筆在他身上刻下的痕跡，他靠透析維持生命，又用《我與地壇》等作品打動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者…… 帕斯卡爾說(shuō)：”人的偉大之所以為偉大，就在于他認(rèn)識(shí)自己的可悲。因?yàn)閷?duì)一個(gè)人的偏見(jiàn)，你會(huì)厭惡起這個(gè)人，而這往往讓你忽略了他身上的閃光點(diǎn)，從而開(kāi)始抵制他，對(duì)他一概否定，這便是錯(cuò)誤的開(kāi)始?？梢?jiàn)，劉備的偏見(jiàn)讓他差點(diǎn)失去了這位副軍師，失去了自己的智慧錦囊。往往我們所偏見(jiàn)的東西，在最后時(shí)刻卻能起到關(guān)鍵的作用。”要成就自己的氣度，就要學(xué)會(huì)包容。 其實(shí)，黑羊是羊群紅獨(dú)特的亮點(diǎn)，我們所不容 事物也有他獨(dú)特的價(jià)值。仔細(xì)考究，有誰(shuí)不是那個(gè)時(shí)代下獨(dú)特的存在呢？然而他們或是被流放，或是被絞殺，連莫言也是中年得志，最終走出了那個(gè)貧窮的小村子。好在史泰龍有個(gè)聰明的母親，在史泰龍即將失去信心時(shí)，及時(shí)地鼓勵(lì)他。由此可知，在蕓蕓眾生之中，保持自我，堅(jiān)守內(nèi)心的獨(dú)特，是多么至關(guān)重要。如果沒(méi)有這份獨(dú)特，東坡又哪能被傳頌至今，說(shuō)不定就被淹沒(méi)在歷史的洪流中?！笔挛锟偸怯衅溟L(zhǎng)處及短處，人亦是如此。韓信雖手無(wú)縛雞之力卻是個(gè)難得的將帥之才，劉邦深知自己帶兵打仗不如他，故讓他帶兵打仗。他雖然自己“力拔山兮氣蓋世”，卻是有勇無(wú)謀，且不善于用人，終落得個(gè)自刎烏江的下場(chǎng)。一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，就要善于挖掘每個(gè)成員的長(zhǎng)處，并且很好地讓他們發(fā)展壯大，發(fā)揮出更大的作用現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，能否知人善任關(guān)系到個(gè)人的成敗，企業(yè)的興衰，國(guó)家的強(qiáng)弱。在這一點(diǎn)上，不妨學(xué)學(xué)《水滸傳》的宋江。先了解每個(gè)人的性格、愛(ài)好、長(zhǎng)處，再投其所好，發(fā)揮他們各自的長(zhǎng)處，讓他們覺(jué)得自己得到賞識(shí)、受到重用，因而更能調(diào)動(dòng)其積極性，使團(tuán)體迸發(fā)