【正文】 以。受命以來，鳳夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡滬，深入不毛。 第7段 。“有”：用來整數(shù)與零數(shù)之間?！半H”：時(shí)期?！膀?qū)馳”：驅(qū)逐奔馳，引申為盡力效命之意?！案屑ぁ保焊袆印！邦櫋保喊菰L。“卑鄙”：身份低微，學(xué)識鄙陋?！皝y世”：動蕩不安的時(shí)代?！安家隆保浩矫竦拇Q。 臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 提問：這段的內(nèi)容是什么？ 講解：在這段中，諸葛亮以漢朝興衰的歷史說明君王用人之極端重要，告誡劉禪要接近、信任正直賢能、忠貞不渝的巨子?！靶拧保盒湃??！柏憽保赫?。諸葛亮出征，張裔統(tǒng)管丞相府事。他們在位時(shí)寵幸宦官外戚，捕殺賢能，朝政腐敗?！拔磭L”：未曾。“所以”：……的原因。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 2．詞句。3．內(nèi)容?！盃I”：軍營。“舉”：推薦?！皶詴场保好髁送ㄟ_(dá)，精通。 “闕”：同“缺”，欠缺，不足?！耙浴保耗?，把?！耙浴保赫J(rèn)為?！昂啺巍保哼x拔；“簡”：選擇?！傲肌保嘿t能。 侍中侍郎郭攸之、費(fèi)棉、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。 提問：諸葛亮在這段中向劉禪提出什么諫誡？ 講解：諸葛亮諫誡劉禪理政要公正明察，賞罰要善惡分明，對內(nèi)廷和外廷的官員要一視同仁，不要徇私偏袒?！袄怼保褐卫?。“刑”：處罰?！翱啤保悍睢！瓣啊保荷?。“府中”：丞相府中，意指朝廷中的官員。 2．詞句。 提問一：諸葛亮在奏表的開頭一段向劉禪提出什么勸諫？ 講解：諸葛亮首先規(guī)勸劉禪要繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，廣開言路，采納忠諫，而不要妄自菲薄，自暴自棄，言談失義，阻斷忠諫之路?！耙浴保阂蚨！盎趾搿保喊l(fā)揚(yáng)，擴(kuò)張；“恢”：擴(kuò)大；“弘”：又作“宏”。“圣”，對皇帝的尊稱?！氨菹隆保簩Φ弁醯淖鸱Q；“陛”，宮殿的臺階?！笆庥觥保禾貏e的待遇，多指恩寵、信任?！吧怼保鹤陨?，自己?！笆绦l(wèi)”：侍從護(hù)衛(wèi)?！罢\”：確實(shí)，的確?！氨篱恪保汗糯弁跛澜斜阑蜷恪！跋鹊邸保寒?dāng)朝帝王已死的父親，這里指劉備；“先”，稱已死的人為先，多用于尊長。 。 （五）默讀。） （四）朗讀。諏（zōu））駑（nu）一年n）n）達(dá)））闕（quē）漏以遺（w232。臧否（zāng） 殂（c表文的一大特點(diǎn)是陳述衷情。他當(dāng)時(shí)感到劉禪暗昧懦弱，頗有內(nèi)顧之憂，所以臨出發(fā)前上書劉禪，懇切勸諫，要劉禪繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，聽信忠言，任用賢良，黜斥佞人，嚴(yán)明賞罰，盡心國事，以圖完成復(fù)興漢室，統(tǒng)一天下的大業(yè)。 諸葛亮輔佐劉備，歷盡艱難坎坷，經(jīng)過多年奮戰(zhàn)，終于建立了蜀國，身負(fù)丞相重任。 三、教學(xué)過程設(shè)計(jì) （一）導(dǎo)入新課?！棒~”、“陽”對轉(zhuǎn)，“耕”、“陽”旁轉(zhuǎn)。”“?！?、“庶”是“互文”。”郝懿行《義疏》：“‘庶’又為‘幸’者，猶‘覬’也。 儒效》：“用稚儒則千乘之國安?！薄镀堊印庇伞爸袊恕庇洲D(zhuǎn)移為“正”為“中”。但“雅言”為什么會是“正言”？“雅”，本來是“烏雅”，鳥名，跟“正”沒有聯(lián)系，這里是“夏”的借字。 譯文：不盡力，就處治臣仆的罪。韓信傳》：“顧效愚忠。 譯文：深入到連桑麻也不能生長的地方。莊子音義》李注：“發(fā)，猶毛也?！奔催B生長桑、麻之苗的可能也沒有?！薄吨芏Y“毛“就是“苗”?！薄昂铩?，突然?；蛘f：“猥，頓也?！薄扳本褪恰氨伞?，自謙之詞，相當(dāng)于現(xiàn)在所說的“鄙人”?！瘎e義?，F(xiàn)代漢語里“卑鄙”是貶義詞了。 先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈。顏淵》有一段警辟的對話可以幫助我們辨識“聞”與“達(dá)”：“子張問：‘土何如斯可謂之達(dá)矣？’子曰：‘何哉，爾所謂達(dá)者？’子張對日：‘在邦必聞，在家必聞。這里是被動式，亦即被聞，高誘注《淮南子”又，《廣雅釋治久“茍，且也?！靶孕惺缇笔恰靶允缧芯??！靶小痹诮鹞南袼耐ò诉_(dá)的街？，引申為“所作所為”。 譯文：稱引比喻失去時(shí)宜。“引喻”實(shí)在是兩個(gè)詞，同義并列?！?譯文：這實(shí)在是非常危急、或存或亡的關(guān)鍵時(shí)刻啊?！保ā稄V雅傅？傳》）因此“存”和“亡”之間也能加上“與”字；這只是從語法角度說，修辭上卻是不能加的。又如：“人君無愚智、賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。我們以為這里的“存亡”是一對反義詞，亦即抑存抑亡，“存”或者“亡”的時(shí)刻就是“危急”?，F(xiàn)代漢語中的卑鄙常指人的品行不端，惡劣不道德，可古代則表示地位低，見識短，此句就是用的古義：先帝不嫌我地位低下，見識淺陋。 2．表達(dá)方式運(yùn)用議論、記敘，抒情相結(jié)合的手法使文章既有細(xì)致的說明，又有感人至深的抒情。 常見有疏表奏章幾種。（1）宜開張圣聽，不宜妄自菲薄，引喻失義以塞忠諫之路。諸葛亮首先分析當(dāng)時(shí)的政治形勢，說明先帝創(chuàng)業(yè)的艱辛，然后根據(jù)劉禪的弱點(diǎn)提出三項(xiàng)建議： 1．諸葛亮出師前給劉禪提出哪些建議？ 二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析 1．背誦全文，培養(yǎng)學(xué)生文言文的閱讀能力。精品資源《出師表》課堂教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目的 “表”的一般知識以及“以”的用法。 ？本篇具有什么特點(diǎn)？ 表是古代臣民向君主呈遞的公文的一種名稱。全文有理有據(jù)、合情合理。 （2）先帝不以臣卑鄙。因此有人認(rèn)為“存亡”是偏義復(fù)詞，意思在“亡”，亦即“危亡”，并且說這類偏義復(fù)詞是出于修辭的需要。文言并列中具有選擇關(guān)系的詞兒之間不用“或”字?！保ā逗鬂h書一說，“秋，愁也?！睔W陽修《秋聲賦》：“悲哉，此秋聲也。 ”“喻”是晚喻，開導(dǎo)，熟語有“家喻戶曉”?！靶浴笔切郧椋靶小笔恰靶袨椤?。而且，這句里有“合敘”（參閱楊樹達(dá)《漢文文言修辭學(xué)》第十七章）手法，亦即形式上的并列，內(nèi)容上的交錯(cuò)。 “茍”，可以作“姑且”講，《廣雅里仁》：“茍志于仁矣，無惡也。“聞”，本義是“知聲”，《大學(xué)》有“聽而不聞”。“聞”與“達(dá)”是兩種不同的境界，先“聞（名）”而后“達(dá)”；《論語”’ 譯文：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。“卑鄙”，同義的并列結(jié)構(gòu)的復(fù)合詞，這里是中性詞。王箱《說文句讀》：“《廣韻》：‘猥，鄙也。李密《陳情表》：“猥以微賤，當(dāng)侍東宮?！扳笔切稳菰~增加使動用法?！瘪R融《長笛賦》：“山水狠至。 修文》