六年級(jí)傳統(tǒng)文化教案-全文預(yù)覽
【正文】 解決一切問題的最高智慧。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。 《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。 家庭作業(yè)：請(qǐng)家長(zhǎng)幫助背誦《大學(xué)》二則第 三 課《中庸》二則 教學(xué)目的：把孝心的觀念引入到小朋友的心田。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味，此謂修身在正其心。此謂誠于中形于外。從這個(gè)例子說明：家長(zhǎng)不能一味的培養(yǎng)孩子技能，但不知道學(xué)習(xí)技能的目的是什么？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計(jì)之長(zhǎng)，將來好做事。（舉例說明）一個(gè)六歲的小孩，他不但學(xué)會(huì)了彈鋼琴，而且會(huì)說英語。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。舊說是曾參所作，也有人認(rèn)為可能出自戰(zhàn)國晚期荀子一派儒者之手，還有人認(rèn)為出自于秦漢時(shí)期儒家修訂的作品，這一點(diǎn)還是比較可靠的?！弊g文：孔子說：“大概有一種人，自己不知不懂卻生硬編造，我沒這么做過?！?）自學(xué)第七則孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！皩W(xué)如不及，猶恐失之?！?)自學(xué)第三則子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”?！?）理解句意的基礎(chǔ)上背誦課文?！边@不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心。顏淵學(xué)養(yǎng)高深，故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng)，對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人?！庇纸忉專骸肮t不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”?！墩撜Z》 價(jià)值和影響《論語》首創(chuàng)語錄之體。共二十篇，成書時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國時(shí)期。《論語》是“語言的論纂”，也就是語錄的意思，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。 孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人，是我國歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“大成至圣”。 交流有關(guān)孔子、《論語》的知識(shí)國學(xué)啟蒙第 一 課《論語》八則教學(xué)目的：培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的國家、自己的民族，感悟我們民族語言的魅力，聆聽古代圣賢做人、處事的教誨。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉八則》。 ③師生交流：教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。為后人研究孔子思想的主要資料。今本《論語》共二十篇。他說有五種品德算是仁：“恭、寬、信、敏、惠。作為一部?jī)?yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。據(jù)《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復(fù)禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，答司馬中“仁者其言也讱”?！币?yàn)椤扒笠餐耍蔬M(jìn)之?！备鷰熇首x2遍，1）小組內(nèi)互讀初步感知課文意思2）句意孔子說：“對(duì)于學(xué)問道行，懂得它的
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