【正文】 后又以個人經(jīng)歷佐證，緊扣可“寓意于物”而 不可“留意于物”這個中心展開論述。如果對此不太熟悉，也可根據(jù)上下文的意思推斷。有時可通過虛詞在句中的具體位置來判斷。 【考點】 考查文言虛詞在文中的意義和用法，能力層級為 B 級。因此，“去”解釋為“歸去”不當，應解釋為“離開”，引申為“消失”。 【答案】 B 【考點】 考查理解文中重要實詞的含義，能力層級為 B 級。 17．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是 A．雖尤物不足以為病 ?。旱満?。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然 去 ． 而不復念也。此留意之禍也。此豈 有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭?！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉耳。（ 18 分） 寶繪堂記 （宋）蘇軾 ①君子可以寓意于物，而不可以留意于物。為什么相反到了這么嚴重的程度呢？然而百姓在田間盡力耕作的，有時不免于吃豬狗之食，而一旦離開田地做僧人或士兵，就終身安樂舒 適而享有豐美的食物，那么種田的農民不能不一天天減少啊。所以，一遇上兇年荒災，那么留在田地的，只有老弱之人了。他們的驕縱懶惰就是這樣，又怎么愿意冒著辛苦而參加戰(zhàn)斗呢？如果能讓士兵能承受辛苦而能夠戰(zhàn)斗，即使損耗農民的利益，這樣做也是可以的。這樣的情況很是可悲可嘆啊！ 國家停止用兵已經(jīng) 33 年了，士兵中那些身經(jīng)百戰(zhàn)的人有的老的老死的死現(xiàn)在幾乎都沒有了，而后來當兵的人不曾聽見過戰(zhàn)鼓?，F(xiàn)在卻不是這樣，耕種的人不再督責盡力耕種，消費者不再更具收入確定支出。懂得致力于農業(yè)而不懂得節(jié)約用度來愛護農民，這是沒有盡到致力于農業(yè)的辦法啊。 【參考譯文】 農業(yè)是天下的根本，也是國家制訂統(tǒng)治措施的起源。注意詞類活用、倒裝、通假、偏義復詞。詳知譯句上下文的含義。 （ 3）只知道他們一時不去做盜賊，卻不知道他們一生都在驕橫懶惰竊取衣食。（ 3 分） （ 2）耕者，不復督其力；用者，不復計其出入。一定要在原文中找到和選項相關的句子，仔細地進行對照，找出其中的差異。中心、主旨重點分析議論的語句?！弊髡哒J為，休戰(zhàn)以來的士卒已經(jīng)老邁逝世已經(jīng)都沒有了，后來的人未曾經(jīng)歷戰(zhàn)爭，士兵驕惰，禁軍背軍糧的任務自己不做，雇請他人來做。 B．作者通過古今施政的對比，揭示了宋朝農民在利益被嚴重侵害下的悲慘遭遇。必須注意每一個句子和題干規(guī)定的中心要形成因果或解證關系。 【易錯提醒】④是說饑荒時選廂兵的標準。聯(lián)系上下文，前后照應，保持一致。從字音相同推測通假字。 （選自《歐陽文忠公集》，有刪改） 10．對下列語句中加點詞的解釋，不正確的一項是 A．則相與笑之曰： 鄙 ． 鄙：卑鄙 B．場功 甫 ． 畢 甫：剛剛 C．或采橡實、 畜 ． 菜根以延冬春 畜：通“蓄” D． 籍 ． 之以為廂兵 籍：登記 【參考答案】 A 【試題分析】鄙，見識淺薄。噫！ 茍知一時之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也 。 古之凡民長大壯健者皆在南畝，農隙則教之以戰(zhàn)，今乃大異，一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健 者，招之去為禁兵；其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以為廂兵。生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰。 一歲 之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月。一夫之力，督之必盡其所任；一日之用，節(jié)之必量其所入。夫知賦斂移用之為急，不知務農為先者， 19 是未原為政之本末也。 介詞，相當＂于＂ 其皆出于此乎？ 語氣助詞，表揣測 吧 之 師道之不傳也久矣！ 助詞，取消句子獨立性 圣人之所以為圣 助詞，取消句子獨立性 句讀之不知，惑之不解 賓語前置的標志 【精題精練】 1． （ 10 人稱代詞，他 吾未見其明也。今義：大家，許多人。今 義：在學術上有一定成就的人。公孫丑》 有利、條件好 因 利 乘便，宰割天下，分裂山河 《過秦論》 有利的形勢 有蔣士者，專其 利 三世矣 《捕蛇者說》 利益、好處 商人重 利 輕別離 《琵琶行》 利潤 故兵不頓，而 利 可全，此謀攻之法也 《孫子介詞結構后置（狀語后置） 《師說》 (1)、師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也 判斷句 (2)、不拘于時 被動句 (3)、句讀之不知，惑之不解 倒裝句 賓語前置 七、一詞多義 《寡人之于國也》 (1)、數(shù) 愿得補黑衣之 數(shù) 《觸龍說趙太后》 數(shù)目、數(shù)量 數(shù) 口之家，可以無饑矣 《寡人之于國也》 幾、若干 則勝負之 數(shù) ，存亡之理，當與秦相較，或未易量 《六國論》 命運 扶蘇以 數(shù) 諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shu238。 《過秦論》 (1)、然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。 (2)、直??耳，是??也 直不百步耳，是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。 （ 8） “十步”，名詞作動詞，跨十步。 （ 4） “輮”，使動用法 ,使彎曲。 （ 3） “填然鼓之”中“ 鼓”是名詞用作動詞，敲鼓。 (2).“有”通“又”，“暴”通“曝” (3).“知”通“智” 10 (4)．“生”通“性” 《過秦論》 約從離衡（通“橫”） 合從締交（通“縱”） 制其弊（通“敝”） 陳利兵而誰何（通“呵”） 倔起阡陌之中（通“崛”） 贏糧而 景從（通“影”） 百有余年（通“又”）。） （ 4） 、 數(shù)（ c249。） 兵 （ 2） 、申之以孝 t236。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒 ，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 圣人無常師。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。是故圣益圣，愚益愚。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。試使山東之國與陳涉度長絜 大，比權量力，則不可同年而語矣。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。君子生非異也，善假于物也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 ” 《勸學》 8 君子曰：學不可以已。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。 ” 曰： “王如知此，則無望民之多于鄰國也。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？ ” 孟子對 曰： “王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。 三、 名句名篇 《寡人之于國也》 梁惠王曰： “寡人之于國也，盡心焉耳矣。這些思想是具有解放精神、具有深刻的人民性的思想。列唐宋八大散文家之 首，唐宋八大散文家為韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。他的文章和詩被人們稱頌，其中有的留傳至今；他極力提倡許多被認為是孔子的倫理思想和社會觀念；他的最著名的論文之一論述了秦朝的 7 缺點。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至 33 歲憂 傷而死。 18 歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦， 20 余歲被文帝召為博士。荀況不愧為我國古代一位偉大的思想家和杰出的文學家、教育家。對重整儒家典籍也有相當?shù)呢暙I。中國戰(zhàn)國時期趙國猗氏（今山西安澤）人，漢族。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛并長于論辯。有《孟子》七篇傳世：《梁惠王》上下；《公孫丑》上下；《滕文公》上下；《離婁》；《萬章》上下；《告子》上下；《盡心》上下。 《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語言、政治觀點（仁政、兼愛、非攻，主張和平，反對戰(zhàn)爭）和政治行動的儒家經(jīng)典著作。生于周烈王四年，死于周赧王二十六年。名軻，字子輿，又字子車、子居。 貽 y237。 傳道 chu225。n 《師說》 句讀 d238。 比權量力 li224。ng 不及中人 zhōng 墨翟 d237。o 孝公既沒 m238。 軫 zhěn 鏃 cng 槁暴 p249。ng 孝悌 t236。推斷實詞詞義時，如果我們能夠恰當?shù)亟栌贸烧Z，問題也可能就化難為易，比如“每責一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)”中的“責”便可借助“求全責備”來推求， 04 年江蘇卷“今更五閏矣，未能成書”中的“更”便可參照“少不更事”來作判斷。 六．文中求注法 文中求注法，就是用文章中的詞語來解題。漢字中形聲字占 90%以上。2020 年全國卷 12 題“而城中鼓噪從之”也可由此推斷?！本渲小镑铩弊骱谓忉專烤同F(xiàn)代漢語而言，它是貶義詞，是“狡猾”的意思。故此處當讀 jī，是“堆疊”的意思。其實這里“孫”與“遜”通假，意思為“流亡”。比 如“文過飾非”，“過”與“非”詞義相同，那么“文”與“飾”也相同，“文”即為“掩飾”之意。 二、結構推斷 法 古人講究音韻和諧，節(jié)奏鏗鏘，遣詞造句多使用對偶、排比句式，根據(jù)這一點，我們就可以由已知詞義推知未知詞義。比如“人懷異意，以沮新政”中的“沮”，用在連詞“以”之后，名詞“新政”之前，顯然不可能是形容詞，而只能是動詞，結合上下文，譯成“阻止”，字通句順。 三、 高考備考 理解常見實詞在文中的含義，是讀懂文言語段的前提。本文在寫作上也是非常成功的。愈以是得狂名。作者針對兩漢以來儒家經(jīng)師嚴守 3 師法，故步自封，和魏晉以來士大夫中的“非師無學”、“恥學于師”，以及當時社會上不重視求師學習的惡劣風氣，于唐德宗貞元十八年（ 802）任國子監(jiān)四門博士時寫了此文。這樣敘議結合，富于雄辯，文章有很強的說服力。 《過秦論》選自《新書》，是古文中膾炙人口的名篇，大約寫于漢文帝元年（前 179），作者賈誼時年僅 21 歲。這四個比喻兩兩成組，在內部條件上恰恰相反，但由于“舍”與“ 不舍”之別，條件好的不能取得好結果。在這篇文章里，說理是通過大量形象生動的比喻來進行的，這些日常生活中常見的比喻把抽象的道理表達得具體生動，明白易懂，從而使文章更具有說服力。原文分兩部分，分別闡明學習的重要性和學習方法。全文結構嚴謹、層次分明，論證嚴密，說服力強，使惠王折服，充分顯示了孟子的論辯才能。首段先寫梁惠王質疑，為答問作準備。先針對梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。 （ 4）理解并翻譯文中的句子。 1 2020高中語文一輪復習精品教案 必修三 第三單元 古代議論散文 【單元解讀】 一． 高考目標 A 默寫常見的名句名篇 B （ 1）理解常見文言實詞在文中的含義；（ 2）理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。不同的句式和用法：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和此類活用。 二、單元復習 《寡人之于國也》是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內容是闡明王道政治的。本文論述“保民而王”的觀點非常透徹。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結論。《荀子》共二十卷，收文章 32 篇，《勸學》是第一篇。荀子強調教育的功能，學習的重要，是有積極意義的。再如第三段中作者論述學習貴在不舍時，也是接連以騏驥、駑馬、朽木、金石這樣兩組四個比喻來說明持之以恒的重要性。在作者巧妙的運用之下，文章顯得錯落有致，富于啟發(fā)性，使讀者沒有板滯的感覺。文章以敘事作為議論的依據(jù)，故根據(jù)充足，議論就更有理有力；而敘事又因議論的闡發(fā)，使其思想內容得以深化和升華。 《師說》選自《昌黎先生集》，是韓愈的一篇著名短論。世果群怪聚罵，指目牽引 ，而增與為言辭。至于教師職能這個命題，雖有借鑒的意義，但必須揚棄韓愈所指的具體內容，而賦予新的意義。對比手法和排偶句式的大量運用，正反兩面的反復論證，也使得文章的主題更為鮮明突出，氣勢更為順暢壯盛，不僅感情充溢，而且增強了論辯的邏輯力量。 一、語法分析法 任何句子都處在一個語法結 構之中，每個詞語都充當句子的不同的成分，通過句子成分的分析，便可以推知詞語的詞義。通過這樣分析就可確定“謁”的意項為“請求”，而不可能是其它。一些并列的短語也可藉此來推斷。”句中的“孫”若解釋為“孫子”，那么句子就應譯為“哀公最終被三子所逼迫，到越國當了孫子”，顯然不合情理。況且聯(lián)系下文可知，歸有光的先人曾為朝廷命官，家中又為書香門第，即便敗落，也不致于落魄如此。帝每面稱之曰：‘此黠兒也，當有所成。由此可見，“黠”在此處應為褒義，作“聰慧”解。 五．字形推斷法 漢字屬于表意體系的文字，字形與字義之間，大都有密切的聯(lián)系。又如“道濟雖不克定河南，全軍而反，雄名大振，魏甚憚之，圖之以禳鬼”中的“禳”字，雖生僻，但只要我們意識到了“示”多與祭祀迷信有關，便可推知此處是人們將他畫成圖以祛鬼避邪 5 之意。 七 .成語求解法 成語源于古代典籍，其中保留了不少的文言詞語的特殊用法，如“不刊之論”中的“刊”，“文不加點”中的“點”，“不速之客”中的“速”，“不期而遇”中的“期”等等。 庠序 xi225。u 中規(guī) zh238。ng 《過秦論》 腴 yng 牖 yǒu 召滑 sh224。 勁弩 j236。ng 度長絜大 du239。o 一夫作難 n224。ng 讀書 dng) 近諛 y 二