八年級(jí)下冊(cè)第五單元復(fù)習(xí)資料-全文預(yù)覽
【正文】 轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”（選自酈道元《三峽》）（三）風(fēng)煙俱凈，天山共色。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。重巖疊嶂，隱天蔽日。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)富春江的山“奇”在哪里？水“異”在哪里？（2分）3．本文兼從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)兩方面寫(xiě)景，這樣寫(xiě)有什么表達(dá)效果？（2分）4．翻譯下列句子。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。夾岸高山，皆生寒樹(shù)。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。（3）本文是寫(xiě)給馬生的為什么用大量的文字寫(xiě)自己求學(xué)的事？作者現(xiàn)身說(shuō)法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。（2）應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？書(shū)序一般是介紹作家的生平，或成書(shū)過(guò)程與宗旨，如《易序》、《太史公自序》。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。1懷才不遇的人常慨嘆的兩句話是：千里馬常用，而伯樂(lè)不常有。②食之不能盡其材。1《馬說(shuō)》中寫(xiě)伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬．1千里馬的才能被埋沒(méi)的原因是什么？①伯樂(lè)不常有。且欲與常馬等不可得，再次從反面論證論點(diǎn)，揭示被埋沒(méi)的原因。描寫(xiě)千里馬可悲命運(yùn)的句子及作用：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。二段：千里馬被埋沒(méi)的根本原因是食馬者的無(wú)知。本文選自《昌黎先生集》里的《雜說(shuō)》。作者抒發(fā)了懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平。”從這話看來(lái)，他該是五柳先生一類人吧？一邊喝酒一邊吟詩(shī)，為自己抱定的志向而感到無(wú)比快樂(lè)。粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可是他安之若素。親戚朋友知道他這種情況，有時(shí)擺了酒叫他來(lái)喝。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就用它做了自己的號(hào)。 （3）文中引用前人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)的句子是：不戚戚于貧我是豬，我說(shuō)臟話，不汲汲于富貴。 （1）表明先生的吃穿住的句子是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。 （5）銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志：一邊喝酒一邊做詩(shī)，為自己抱定的志向而感到快樂(lè)。 （3）好讀書(shū)，不求甚解：喜歡讀書(shū)，但讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分下功夫。 重點(diǎn)句子翻譯：（1）閑靜少言，不慕榮利：安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。好讀書(shū)，不求甚解。意思：不為貧而憂慮，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。 名句及成語(yǔ)：（1）不求甚解：現(xiàn)指：只求懂個(gè)大概，不求深刻理解。可令另一方面他逃避現(xiàn)實(shí)，隱居起來(lái)，不去撞擊社會(huì)矛盾的思想是消極的。） 二是：志趣（好讀書(shū)、性嗜酒、著文章）三是：生活（環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！?文學(xué)常識(shí)：陶淵明：晉宋時(shí)期詩(shī)人、散文家。一類是史學(xué)傳記，如記述帝王生平的“本紀(jì)”，記述王公貴族或民族、國(guó)家歷史的“列傳”，按年月時(shí)序記載人物事跡的“年譜”，略記人物簡(jiǎn)歷的“小傳”，也有記述生平的，稱“自傳”。詞語(yǔ)：通假字： 蟬則千轉(zhuǎn)不窮（轉(zhuǎn)通“囀”，鳥(niǎo)鳴聲） 窺谷忘反（反通“返”，返回） 有時(shí)見(jiàn)日（見(jiàn)通“現(xiàn)”，顯露）古今異義： 一百許里（古義：左右，大約；今義：答應(yīng)） 負(fù)勢(shì)競(jìng)上（古義：憑借；今義：辜負(fù)） 鳶飛戾天者（古義：到達(dá)；今義：罪過(guò)，乖戾） 經(jīng)綸事務(wù)者（古義：籌劃，治理；今義：比喻政治才能）一詞多義：絕：天下獨(dú)絕（妙，好到極點(diǎn)） 猿則百叫無(wú)絕（停止）無(wú)：直視無(wú)礙（沒(méi)有） 百叫無(wú)絕（不）上：負(fù)勢(shì)競(jìng)上（向上） 橫柯上蔽（在上面）詞類活用： 風(fēng)煙俱凈（形容詞做動(dòng)詞，散盡） 任意東西（名詞做動(dòng)詞，向東走向西走） 猛浪若奔（動(dòng)詞做名詞，像奔跑的馬） 負(fù)勢(shì)競(jìng)上（動(dòng)詞做狀語(yǔ)，爭(zhēng)著。第五單元2與朱元思書(shū)文學(xué)體裁：1書(shū)即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或曰“信禮”，是一種應(yīng)用性文體。駢體文，又叫“駢偶文”，它在語(yǔ)言方面的特點(diǎn)有：（1）講究駢偶（2）講究節(jié)奏和平仄（3）講究用典和辭藻。2五柳先生傳本文塑造了一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的過(guò)于清貧，不慕名利，安貧樂(lè)道的隱士形象五柳先生與世俗社會(huì)格格不入注解：1選自《陶淵明集》 文學(xué)體裁：傳記，指一種記載人物生平事跡的作品，又單稱“傳”?！段男牡颀垺氛f(shuō)：“贊者，明也，助也。 （2）從三方面描寫(xiě)其形象的：一是：性格（閑靜少言，不慕榮利。他不慕榮利，厭惡官場(chǎng)的追名逐利，不與黑暗勢(shì)力同流合污是值得肯定的。 五柳先生：在飲酒中自得其樂(lè)，并忘卻榮辱得失。 （2）不戚戚于貧，不汲汲于富貴。閑靜少言。 理解背誦：《五柳先生傳》中全文翻譯：五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。他有嗜酒的天性，家里窮，經(jīng)常沒(méi)有酒喝。簡(jiǎn)陋的居室里冷冷清清，遮不住風(fēng)和陽(yáng)光。贊曰：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂心忡忡，不熱中于發(fā)財(cái)做官。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（中心句）。 唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏一、作者作品：韓愈唐朝文學(xué)家。本文寫(xiě)法：托物寓意（借伯樂(lè)和千里馬為喻，對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)人才，埋沒(méi)人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨）本文段意：一段：伯樂(lè)對(duì)于千里馬的決定作用。千里馬必然被埋沒(méi)的原因：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。食馬者無(wú)知所造成的惡果的句子及作用：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。1伯樂(lè)、千里馬、食馬者的比喻意義：伯樂(lè)比喻知賢識(shí)才的人，千里馬比喻出類拔萃的人，食馬者比喻埋沒(méi)摧殘人才的統(tǒng)治者。1在《馬說(shuō)》第三段中，作者認(rèn)為對(duì)“千里馬”的摧殘、埋沒(méi)體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？①策之不以其道。1《馬說(shuō)》的主旨是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。2對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺是哪一句？執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”全文翻譯：世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1