八年級(jí)歷史上冊(cè)29新文化運(yùn)動(dòng)教案人教新課標(biāo)版-全文預(yù)覽
【正文】 查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜地每頁(yè)上者寫著：“仁義道德”幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字“吃人”——魯迅《狂人日記》孔子“是歷代志制之護(hù)符” “保護(hù)君主政治之偶像” 。）３.“我形我秀”：學(xué)生探究、討論，以小組為單位交流對(duì)以上問題的看法?！惇?dú)秀材料二 這三十年來(lái)，有一個(gè)名詞在國(guó)內(nèi)幾乎做到了無(wú)上尊嚴(yán)的地位；無(wú)論懂與不異物人，無(wú)論守舊和維新的人，都不敢公然對(duì)它表示輕視或戲侮的態(tài)度。）興起標(biāo)志1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》主要陣地《新青年》代表人物陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等等旗 幟民主 科學(xué)活動(dòng)基地北京大學(xué)北大成為活動(dòng)基地的原因蔡元培任校長(zhǎng)，推行“兼容并包”的辦學(xué)方針之后由一名學(xué)生作答，教師完善板書：1915年，上海，《青年雜志》12．過渡：新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)形成以后，陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適等人以西方的人權(quán)、平等思想和科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神為武器，行動(dòng)起來(lái)，激情四射地投身于重塑國(guó)人靈魂的偉大事業(yè)。9．教師深化：祥林嫂、阿Q、華家父子是辛亥革命后中國(guó)社會(huì)一個(gè)又一個(gè)現(xiàn)實(shí)人物的真實(shí)的社會(huì)生活的寫照，使我們認(rèn)識(shí)到20世紀(jì)初的中國(guó)最迫切需要的就是民眾的覺醒。袁世凱加緊復(fù)辟帝制的殘酷現(xiàn)實(shí)與革命者創(chuàng)立共和的美好理想產(chǎn)生了激烈的碰撞，令革命者痛心，令我們不禁追問：20世紀(jì)初中中國(guó)社會(huì)最迫切解決的問題是什么，中國(guó)革命的道路因何千回百折。新課講授一、陳獨(dú)秀與《新青年》1．創(chuàng)設(shè)情境：播放視頻《新文化運(yùn)動(dòng)的背景》2．探究：袁世凱“尊孔復(fù)古”為什么會(huì)觸動(dòng)中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)最敏感的神經(jīng)？（學(xué)生分組討論）3．學(xué)生回答：因?yàn)槊褡遒Y產(chǎn)階級(jí)想在中國(guó)建立民主政治，而袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流是想在中國(guó)復(fù)辟帝制。教學(xué)方法：教法：注重史料教學(xué)，力爭(zhēng)論從史出；創(chuàng)設(shè)情景，巧妙設(shè)問、引導(dǎo)探究和適當(dāng)點(diǎn)撥。培養(yǎng)學(xué)生追求真理科學(xué)精神與求真務(wù)實(shí)的人文素養(yǎng)。過程與方法： （1）引入與新文化運(yùn)動(dòng)有關(guān)的典型的圖片、文字、視頻信息，圍繞“20世紀(jì)中國(guó)存在的典型的社會(huì)問題”這一主題，通過探究這一問題“產(chǎn)生的原因”、“怎樣解決”、“成效如何”三個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新文化運(yùn)動(dòng)興起的背景、內(nèi)容和影響。由此看來(lái)，基礎(chǔ)知識(shí)的講述是必要的，但是情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育理應(yīng)提到更高的層次。學(xué)情分析本課的授課對(duì)象是高二學(xué)生，他們思想活躍，對(duì)多姿多彩、內(nèi)容豐富的歷史知識(shí)十分感興趣，尤其現(xiàn)在的教材圖文并茂，教學(xué)資源豐富生動(dòng)，更增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生理性思維的能力有較大提高。從近代探索史的角度看，它是舊思想的發(fā)展，新思想的肇始。新文化運(yùn)動(dòng)課標(biāo)要求：概述新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容，探討其對(duì)近代中國(guó)思想解放的影響。從近代抗?fàn)幨返慕嵌瓤?，它是舊革命的總結(jié)和新革命的曙光，它在對(duì)舊民主主義革命的失敗進(jìn)行深刻反思的基礎(chǔ)上對(duì)封建舊思想、舊文化進(jìn)徹底批判，為新民主主義革命做好了思想準(zhǔn)備。通過本課的學(xué)習(xí)，一方面能使學(xué)生建立完整的近代思想發(fā)展史的知識(shí)結(jié)構(gòu)；另一方面可使學(xué)生對(duì)中國(guó)近代化的基本線索有一個(gè)整體把握，同時(shí)還可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的艱難歷程，有助于學(xué)生多角度審視和理解新文化運(yùn)動(dòng)這一歷史現(xiàn)象。當(dāng)今的學(xué)生與以往相比，更需要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、近現(xiàn)代文化和世界文化的了解與關(guān)注，真實(shí)感受到歷史與生活的聯(lián)系，歷史與個(gè)人的聯(lián)系，感受到科學(xué)的發(fā)展進(jìn)步對(duì)人類的生活方式方式、交往方式及思維方式產(chǎn)生的巨大影響，想讓歷史貼近自
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