【正文】 善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，努力實現(xiàn)科學發(fā)展，和諧發(fā)展，和平發(fā)展）。③中國特色社會主義理論體系的發(fā)展：科學發(fā)展觀（全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展），17大，作為指導方針和重大戰(zhàn)略思想寫進黨章。③對新時期社會主義現(xiàn)代建設(shè)實踐經(jīng)驗進行科學總結(jié)的成果（新時期特點——改革開放、成就——快速發(fā)展、標志——與時俱進；人民群眾的偉大創(chuàng)造，是中國特色社會主義理論體系形成和發(fā)展的不竭源泉）中國特色社會主義理論體系的形成過程①中國特色社會主義理論體系的開創(chuàng)：15大論述了鄧小平理論的形成和發(fā)展，指出“兩大歷史關(guān)頭”考驗：第一個重大歷史開頭，是在黨的十一屆三中全會前后。這一原理是獨立自主、自力更生原則的哲學基礎(chǔ)之一。照抄，而且是有分析的，以我為主，擇其善者而從之，不善者不從之，要把學習與創(chuàng)造結(jié)合起來。獨立自主：含義：（就是把馬克思列寧主義普遍真理同本國具體實際相結(jié)合，由本國共產(chǎn)黨人尋找適合本國國情的革命和建設(shè)路線，制定適合本國國情的路線，方針和政策。群眾路線是黨的根本工作路線，黨的生命線。④堅持實事求是，需要科學的方法；“一般和個別相結(jié)合“”中心工作與一般工作相結(jié)合”“胸中有數(shù)”“波浪式前進”還提出了“留有余地“”集體領(lǐng)導“”力戒驕傲“”多謀善斷“”當機立斷“等領(lǐng)導方法和工作方法。毛澤東在70年代又提出了“三個世界”的理論（在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達）八、毛澤東思想的活的靈魂（實事求是，群眾路線，獨立自主三個方面即相對獨立，又互相聯(lián)系，辯證統(tǒng)一地共同構(gòu)成毛澤東思想活的靈魂。主要是：抓住主要矛盾，解決當前最主要問題。戰(zhàn)略上，消滅敵人，敢于和敵人進行斗爭，策略上，要善于斗爭，又善于妥協(xié)。當然靈活性是有限度的，以不超過政策策略規(guī)定為限，只有掌握好靈活性這個限度，才能貫徹執(zhí)行行政政策策略中做到原則性和靈活性的辯證統(tǒng)一。（3）區(qū)別不同地區(qū)和條件，在不同地區(qū)實行不同政策和策略。遵循的原則①以馬克思主義為指導的原則②理論和實踐相結(jié)合的原則③解決思想問題與解決實際問題相結(jié)合的原則④身教與言教相結(jié)合的原則⑤民主原則。首先，思想政治工作之所以要結(jié)合經(jīng)濟工作和其他工作一道來做，是由思想政治工作的性質(zhì)和任務(wù)決定的（他們是為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的）。③有助于正確處理人民內(nèi)部矛盾。毛澤東始終把堅持實事求是和密切聯(lián)系群眾作為黨風建設(shè)的重點。它反映黨的精神風貌。③是經(jīng)過長期斗爭考驗形成的。共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的多黨合作和政治協(xié)商制度，即使有中國特色的政黨制度，又是人民民主專政的政治制度的一個基本組成部分。新民主主義革命時期工農(nóng)聯(lián)盟：中國革命實質(zhì)上是農(nóng)民革命，這個時間的工農(nóng)聯(lián)盟是建立在工人階級及其政黨領(lǐng)導廢除封建土地所有制，解決農(nóng)民土地問題的基礎(chǔ)上的。并提出了社會主義社會分為兩個發(fā)展階段的思想（不發(fā)達的社會主義，第二階段是比較發(fā)達的社會主義）。對中國社會主義建設(shè)道路的探索毛澤東對中國社會主義的建設(shè)道路的探索（論述可用）：1953年12月，初步提出四個現(xiàn)代化思想：即建設(shè)現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防的要求（64年第三屆全國人大修正為農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學技術(shù)的四個現(xiàn)代化）。正確處理社會主義社會兩類不同性質(zhì)的矛盾的基本方針和方法：不同質(zhì)的矛盾只有用不同質(zhì)的方法才能解決?！彼^“相適應(yīng)”，就是社會主義生產(chǎn)關(guān)系比較舊時代生產(chǎn)關(guān)系更能夠適合生產(chǎn)力的發(fā)展，能夠容許生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，因而使人民不斷增長的需要能夠逐步得到滿足；就是人民民主專政的國家制度和法律，以馬克思列寧主義為指導的社會主義意識形態(tài)，對于社會主義改造的勝利和社會主義勞動組織的建立起了積累和推動作用。社會主義改造存在的問題（選擇）：①在生產(chǎn)關(guān)系的變革方面盲目求純，建立了單一的公有制②誤以為社會主義經(jīng)濟就是計劃經(jīng)濟，建立起了高度集中統(tǒng)一的計劃經(jīng)濟體制。新民主主義經(jīng)濟:毛澤東在《目前形勢和我們的任務(wù)》中明確完整地提出了新民主主義的經(jīng)濟綱領(lǐng)，他說“沒收封建階級的土地歸農(nóng)民所用，沒收蔣介石，宋子文，孔祥熙，陳立夫為首的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護民族工商業(yè)。武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者相輔相成，缺一不可。農(nóng)村包圍城市的革命道路：是奪取中國革命勝利的唯一正確的道路農(nóng)村包圍城市道路的理論基礎(chǔ)——工農(nóng)割據(jù)武裝思想：所謂工農(nóng)武裝割據(jù)，即在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地，三者密切配合。③革命的前途不同，它不造成資產(chǎn)階級專政，而造成各革命階級在無產(chǎn)階級領(lǐng)導之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的專政，并最終過渡到社會主義。）⑤開展文化建設(shè)和文化革命（最重要的是發(fā)展國民教育）。（革命與改革的界定——革命是自上而下的，疾風暴雨式的，最徹底、最根本地摧毀舊事物；改革則是由上而下的，審慎地、逐漸地改造舊事物，力求可能少地加以破壞。（4）利用資本主義，建設(shè)社會主義。（5）實行勞動義務(wù)制和勞動軍事化，貫徹不勞動不得食的原則。九、新經(jīng)濟政策和列寧晚年對社會主義建設(shè)的構(gòu)想從“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義”到新經(jīng)濟政策戰(zhàn)時共產(chǎn)主義：主要內(nèi)容（1）實行工業(yè)國有化，剝奪剝奪者。七、列寧晚年對新型民主建設(shè)的思考（多選）①注重黨內(nèi)生活的民主化②強化人民監(jiān)督權(quán)③改造國家機構(gòu)，反對官僚主義④加強文化建設(shè)，提高民主素質(zhì)。（6）運用唯物辯證法應(yīng)當注意的原則（多選）：①堅持考察的客觀性，客觀地運用概念的靈活性。第四，對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法和詭辯論的試金石。但是，每一個具體歷史階段上的實踐總是有局限性，不可能完全地證實或駁倒人類的任何表象，即使已為實踐所證實的理論，和客觀實際的符合也只是具有近似的性質(zhì)，因此，實踐的標準又具有不確定性和相對性的一面。③認識是一個由淺入深、由低級到高級的發(fā)展過程，從而劃清了辨證唯物主義的認識論和舊唯物主義的機械反映論的界限。列寧主義的哲學基礎(chǔ)（1）列寧關(guān)于從哲學高度提出了物質(zhì)的定義（辨析）：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們感覺而存在，為我們的感覺所復寫，攝影，和反應(yīng)。產(chǎn)生原因：國家壟斷資本主義的產(chǎn)生有其客觀必然性，從壟斷資本的本性上看，它必然竭力和國家機構(gòu)相結(jié)合，控制國家政權(quán)，以便于維護壟斷資本的統(tǒng)治和謀取高額壟斷利潤，一般壟斷向國家壟斷的轉(zhuǎn)變，也是資本主義基本矛盾的發(fā)展，客觀上要求加強國家的干預，實現(xiàn)國家與壟斷資本的融合。壟斷資本主義的形成：列寧認為，壟斷資本主義是自由競爭的資本主義發(fā)展到一定程度的必然產(chǎn)物。（3）帝國主義垂死性的主要表現(xiàn)：①資本主義各種矛盾達到尖銳化的程度，出現(xiàn)嚴重經(jīng)濟危機和連續(xù)不斷的帝國主義戰(zhàn)爭的趨勢。科學技術(shù)是生產(chǎn)力發(fā)展的主要因素。在國內(nèi)加強對勞動人民的鎮(zhèn)壓，在國外，壟斷資產(chǎn)階級瓜分世界領(lǐng)土，爭奪世界霸權(quán)，必然大搞軍國主義，成為帝國主義時代戰(zhàn)爭的主要發(fā)動者。（1）寄生性和腐朽性的主要表現(xiàn)：①生產(chǎn)和技術(shù)的發(fā)展出現(xiàn)了停滯的趨勢。金融資本的擴張，資本輸出以及商品輸出的迅速增長，必然引起各國壟斷資本在世界市場的尖銳斗爭，為了避免兩敗俱傷，保證獲取高額利潤，他們往往達成暫時妥協(xié)，結(jié)成瓜分世界市場的國際壟斷資本同盟。③資本輸出具有特別重要的意義。隨著工業(yè)資本的集中，銀行通過競爭也加快了資本的集中。六、列寧關(guān)于帝國主義和無產(chǎn)階級革命的理論（論）列寧關(guān)于帝國主義的基本經(jīng)濟特征和歷史地位？（P33P36）列寧指出，所謂帝國主義，它是資本主義的特殊歷史階段，是壟斷的資本主義，是寄生的或腐朽的資本主義；是垂死的資本主義。恩格斯晚年論及未來社會的問題，提出了一些重要理論觀點？（論述可用）答：關(guān)于未來社會的設(shè)想包括：①所謂社會主義不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當和任何其他社會制度一樣，把它看成經(jīng)常變化和改革的社會。哲學基本問題的第一方面是思維和存在、精神和物質(zhì)何者為本原的問題。它指明了馬克思主義哲學的直接來源是德國古典哲學，但是二者又有本質(zhì)的區(qū)別，它是實現(xiàn)了哲學史上的偉大革命變革。所謂人的自由的全面發(fā)展是指人的能力全面提高，人的社會關(guān)系日益豐富和發(fā)展，人與自然的關(guān)系和諧，人的多樣性需要得到滿足，人的自由個性充分發(fā)展等。 “兩個必然”論證的是社會主義代替資本主義的歷史必然性，“兩個決不會”強調(diào)的是社會主義代替資本主義歷史必然性實現(xiàn)所必需的條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第一次比較全面地闡述了馬克思恩格斯的科學社會主義理論，是科學社會主義的奠基之作。四、馬恩對空想主義的批判和科學社會主義的創(chuàng)立空想社會主義三個發(fā)展階段：1617世紀以英國的莫爾和意大利的康帕內(nèi)拉為代表；18世紀以法國的摩萊里、馬布利；19世紀法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文為代表。以上兩個方面，即生產(chǎn)社會化與資料資本主義私有制之間必然構(gòu)成對抗性的矛盾，主要表現(xiàn)：一是無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的貧富兩極分化的趨勢，二是社會生產(chǎn)按比例發(fā)展的要求與資本主義私有制的對立。資本積累的過程：兩個基本條件:大量的貨幣資金和大批的雇傭勞動力。資本主義積累的歷史趨勢（1）資本積累的過程：把剩余價值轉(zhuǎn)化為資本，叫做資本積累。這部分資本的可以創(chuàng)造剩余價值，因此說明，剩余價值來源于雇傭工人的剩余勞動。資本的特殊社會本質(zhì)是通過物體現(xiàn)著的資本家對雇傭工人的剝削關(guān)系。（2）剩余價值產(chǎn)生的秘密：商品流通的公式（商品——貨幣——商品，即W——G——W），資本流通公式是：（貨幣——商品——更多貨幣），收回的貨幣在量上增值了，這個增值額就是剩余價值。答：錯誤。 （4）價值規(guī)律及其作用：（辨析）商品生產(chǎn)的基本規(guī)律是價值規(guī)律，其基本內(nèi)容是：商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定，商品以價值為基礎(chǔ)進行交換。這樣的勞動，包括科學技術(shù)工作、經(jīng)營管理以及生產(chǎn)性服務(wù)勞動等重要形式，它們在今天的社會生產(chǎn)中起著越來越重要的作用。⑤如何理解勞動是創(chuàng)造商品價值的唯一源泉？答：一是財富和價值的區(qū)別。這樣一來，私人勞動與社會勞動之間就構(gòu)成了一個矛盾。商品的使用價值和價值的矛盾，只有通過現(xiàn)實的商品交換來解決。商品的二重性是由生產(chǎn)商品的勞動二重性即具體勞動和抽象勞動決定的，具體勞動創(chuàng)造使用價值，抽象勞動創(chuàng)造價值。商品是資本主義經(jīng)濟的細胞形式，資本主義商品生產(chǎn)是高度社會化的商品生產(chǎn)。（選擇）三、馬克思恩格斯對資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學的批判和剩余價值理論的創(chuàng)立商品生產(chǎn)和勞動價值理論：（選擇）（1）商品生產(chǎn)的一般規(guī)定性：①商品交換和商品生產(chǎn)的兩個條件：一是社會分工，二是不同所有者的關(guān)系。（2）政治經(jīng)濟學研究與人的本質(zhì)的揭示：馬克思把人的發(fā)展過程劃分為三大社會形態(tài)或三大歷史階段：第一個歷史階段是“人的依賴關(guān)系”占統(tǒng)治地位的階段，這是指自然經(jīng)濟狀態(tài)下的前資本主義階段。第三種形態(tài)是馬克思主義哲學的唯物辯證法，恩格斯稱為“合理的辯證法”。恩格斯駁斥了杜林的“世界統(tǒng)一于存在”的觀點，認為“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性”。（1）科學的實踐觀：第一次揭示了社會實踐活動的地位和作用，實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐的基本特征），人類實踐活動的首要和基本形式是物質(zhì)生產(chǎn)活動，物資生產(chǎn)在人類社會生活和歷史發(fā)展中有著決定性的地位和意義。在社會理論上，提出了科學社會主義。費爾巴哈和德國古典哲學的終結(jié)》，1889年建立第二國際。1871年，法國巴黎公社革命爆發(fā)，這是無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的第一次偉大嘗試。斯密和李嘉圖的英國古典政治經(jīng)濟學和圣西門、傅立葉、歐文的空想社會主義學說?？傊?，大工業(yè)的發(fā)展，變革資本主義社會的歷史任務(wù)的提出。政治理論復習要點及題型分析修訂版（共計三個部分）第一部分 馬克思列寧主義一、馬克思列寧主義是工人階級的科學世界觀和方法論馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展（辨析、選擇）馬克思主義概念：是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學，是工人階級及其政黨的科學世界觀和方法論，是由哲學、政治經(jīng)濟學和科學社會主義等內(nèi)容組成的科學體系（多選）。再次是工人運動的興起。（2）馬克思主義產(chǎn)生的思想理論來源（選擇）：黑格爾和費爾巴哈的德國古典哲學，亞當1867，發(fā)表《資本論1》，創(chuàng)立剩余價值理論，揭示了資本主義的歷史局限性和被社會主義代替的歷史必然性。《資本論》第二三卷，1886年又發(fā)表了《路德維希2（選擇）、在政治經(jīng)濟學領(lǐng)域，提出了剩余價值學說，揭露了資本主義剝削實質(zhì)，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟學。二、馬克思恩格斯對哲學的根本變革和唯物史觀的創(chuàng)立科學的實踐觀的唯物的歷史觀（選擇、辨析）19世紀中葉，馬克思恩格斯在科學總結(jié)人類實踐經(jīng)驗特別是無產(chǎn)階級斗爭的歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在科學總結(jié)和批判地吸收人類思想史積極成果特別是德國古典哲學積極成果的基礎(chǔ)上，完成了唯心主義向唯物主義，從革命民主主義向共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變，創(chuàng)立了馬克思主義哲學這一真正科學的世界觀，實現(xiàn)了哲學的根本變革。（1）辯證唯物主義物質(zhì)觀的系統(tǒng)化：世界是物質(zhì)的，運動是物質(zhì)的存在方式，時空是物質(zhì)存在的基本形式，物質(zhì)運動時空三者不可分割。第二種形容態(tài)是以德國古典哲學特別是以黑格爾哲學為代表的近代唯心主義辯證法。同時，又把上層建筑區(qū)分為法律的和政治的上層建筑與社會意識形式即觀念的上層建筑兩部分。（3）政治經(jīng)濟學研究與辯證學的拓展：辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的。③商品生產(chǎn)是資本主義產(chǎn)生的歷史前提和起點。價值是交換價值的基礎(chǔ)，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。二者的矛盾是指：商品的使用價值和價值對同一個商品所有者來說是不可能兼得的，而只能是買者得到使用價值，賣者得到價值；商品生產(chǎn)往往會出現(xiàn)使用價值不符合社會需要，或者價值量超過社會購買力的現(xiàn)象。而社會分工又決定了商品生產(chǎn)者的勞動是社會勞動。勞動價值理論是馬克思主義經(jīng)濟學習乃至整個科學社會主義的一個基礎(chǔ)理論。所以，創(chuàng)造價值的源泉只能是投入的活勞動（抽象勞動）；二是創(chuàng)造價值的惟一源泉包括一切生產(chǎn)勞動。最基本的職能是價值尺度和流通手段。價格與價值的關(guān)系（辨析）：題：價格經(jīng)常與價值不一致，說明價值不全不是價格的基礎(chǔ)。剩余價值產(chǎn)生的秘密和資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律（1）絕對規(guī)律：剩余價值理論是馬克思經(jīng)濟理論的基石，剝削剩余價值是資本主義生產(chǎn)方式的絕對規(guī)律。（3）關(guān)于相對剩余價值、絕對剩余價值：通過工作日的延長或提高勞動強度而增加剩余價值，都屬于絕對剩余價值生產(chǎn)（一般在不