【正文】 ：經(jīng)三藏十二部所說的也都是教育法。2如來不應以具足諸相見?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……這是一個觀念問題，觀念說有一個法就有了，觀念說空就空了。實實在在沒有一個東西，身體都沒有了，連感覺都沒有了，所以五蘊皆空，連光也沒有，色相也沒有，一切都不可得，這個時候就是阿耨多羅三藐三菩提，大徹大悟?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：世間一切法，都是佛法，沒有哪一點法不是佛法……隨時隨地的任何一顆灰塵，清凈的地方，臟的地方，處處佛在現(xiàn)前，這就是如來?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：無實，沒有個東西；無虛，但是不假的。1如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。1如來說一切諸相，即是非相。你把地球物理世界打爛了，分析了，本來就是空的，沒有世界的存在。應該隨時隨地無所住，坦坦然，物來則應，過去不留。如果你有一個佛法的觀念存在，你已經(jīng)著相了，說得好聽是著相了，不好聽是著魔了?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：這是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承認一切的宗教，一切的大師，乃至到了華嚴境界，連一切的魔王邪王都對了一點。如來所說法，皆不可取、不可說，非法、非非法。何況一切不是法呢！——《金剛經(jīng)》南懷瑾：你講空也不對，不是佛法，執(zhí)著有也不是佛法，非空非有也不對，即空即有也不是佛法?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出來的，不修就沒有了。——《金剛經(jīng)》南懷瑾：佛是不可以形相來見的，拿形相來見佛，就錯了?！督饎偨?jīng)》南懷瑾：是叫我們不要住在色相上布施，不要有對象的觀念。若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。佛家經(jīng)典名言50句——出世境界——《周易》大意：君子懷才以等待施展的時機?！吨芤住反笠猓翰环e累善行達不到成名，不積累惡行達不到滅身。同心的話，像蘭花那樣幽香。常常做不善之事的家族，這個家族會經(jīng)常發(fā)生災禍，甚至連累后代。大地的氣勢寬厚和順，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容載萬物?！抖Y記》大意：開頭雖然只有毫厘的差別，到后來卻錯到千里那么遠了。3玉不琢，不成器；人不學，不知道。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義?！睹献印反笠猓耗X力勞動者統(tǒng)治別人，體力勞動者被人統(tǒng)治；被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人，統(tǒng)治者靠別人養(yǎng)活；這是天下的共同原則。2得道者多助，失道者寡助。——《孟子》大意：尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的兒女，從而推廣到愛護別人的兒女。2知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！墩撜Z》大意：三軍的統(tǒng)帥可以被奪去，卻不可以強使一個男子漢的志向改變。擇其善者而從之，其不善者而改之。智慧的人活躍，仁德的人沉靜。2知者樂水，仁者樂山。——《論語》大意：君子看重的是道義，小人看重的是利益?！墩撜Z》大意：君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關系，但在對具體問題的看法上卻不必茍同于對方。1學而不思則罔，思而不學則殆。1吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》大意：我每天多次地進行自我反?。簽閯e人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往誠實守信嗎？老師傳授知識用心認真地復習了嗎？——《中庸》大意：喜怒哀樂沒有表現(xiàn)出來的時候，叫做“中”；表現(xiàn)出來以后符合節(jié)度，叫做“和”。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險以期僥幸成功。自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所謂誠其意者，毋自欺也。儒家經(jīng)典名言50句——入世境界——《大學》大意：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了?！洞髮W》大意：古時候想要使天下人都發(fā)揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要先豐富自己的知識；豐富知識就在于深入研究事物的原理。——《大學》大意；使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己?！吨杏埂反笠猓禾熨x予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養(yǎng)遵循道就叫做“教”。真誠就會明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了?！吨杏埂反笠猓簩ι喜槐г估咸?，對下不責怪別人?！吨杏埂反笠猓汉脤W不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。致中和，天地位焉，萬物育焉。1學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《論語》大意：學習知識而又能經(jīng)常去復習、練習，不也是很令人高興的事么？有朋友遠道而來，不也是令人快樂的事么？人家不了解我，我也不生氣，不也是品德上有修養(yǎng)的人嗎？——《論語》大意：君子致力于根本，根本的東西確立了，仁道也就產(chǎn)生了。1君子和而不同，小人同而不和。1君子喻于義，小人喻于利。——《論語》大意：聰明而喜愛學習，向地位、學識不如自己的人請教，并且不感到恥辱?！墩撜Z》大意：智慧的人喜愛水，仁德的人喜愛山。2三人行，必有我?guī)熝伞?三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。2老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》大意：同情心就是施行仁的開始；羞恥心就是施行義的開始；辭讓心就是施行禮的開始；是非心就是智的開始。勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通義也?！睹献印反笠猓航疱X和地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮因、地位低下不能改變自己的志向，權勢武力不能讓自己屈服變節(jié)，這就是真正的大丈夫。——《孟子》大意：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌?！渡袝反笠猓和媾藭适У滦?，玩弄物會喪失抱負。3差若毫厘，繆以千里?！吨芤住反笠猓禾斓绖偨?，君子以