【正文】 列。康熙剛健、雍正雅致、乾隆華縟。古彩“硬彩”筆力健勁，單線平涂，色彩濃艷?；y輪廓用高起的凸線，再飾以藍(lán)、紫、綠等釉彩。何朝宗是當(dāng)時(shí)的瓷塑高手。五彩初露端倪。小件酒杯，如雞缸杯著名。宣德瓷器，以青花最有名，瓷胎為“麻倉(cāng)”土，青花原料是南洋進(jìn)口的“蘇泥勃青”，色調(diào)深沉雅靜。白瓷畫花成為主要的裝飾方法。元代瓷器造型大而笨重。青花的原料是一種鈷鹽類金屬元素，呈色性很強(qiáng)，鮮明而穩(wěn)定。而隨著青花、釉里紅的燒制成功，彩瓷大量流行。吉州窯：江西吉安。粉青青瓷，釉色蒼翠，堆貼、浮雕裝飾。黑白花裝飾。耀州窯：陜西同官，青瓷，刻、剔、印、鏤空花。多素器，蔥綠色。宋代是我國(guó)瓷器藝術(shù)發(fā)展的高峰，南北方眾多名窯，各展異彩。此外還有彩釉瓷和釉下彩繪、及絞釉絞胎等多種彩瓷。隋代白瓷燒制成功，是一項(xiàng)突出的成就。以浙江地區(qū)為中心。c左右，瓷器較高，約1200 176。東漢時(shí)期：真正意義上的瓷器出現(xiàn)。由于農(nóng)業(yè)、定居生活的出現(xiàn)，形成了固定的聚落住宅。明清時(shí)期，仍然有著規(guī)模龐大的官方手工業(yè)，在清代甚至帝王直接昭旨干預(yù)設(shè)計(jì)。在地方，經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們對(duì)各種器物需求的增加，也使得私營(yíng)手工業(yè)也有了相當(dāng)規(guī)模的發(fā)展。自魏晉開始吸收借鑒外來(lái)造物的造型、紋樣、技術(shù)、思想，到唐代對(duì)其進(jìn)行改造、融合后納入中國(guó)造物設(shè)計(jì)的體系中，并促使宋代造物在風(fēng)格上發(fā)生轉(zhuǎn)變。六、伊斯蘭國(guó)家的書籍設(shè)計(jì)穆斯林將書法看成他們主要的美術(shù)形式。五、伊斯蘭國(guó)家的金屬工藝設(shè)計(jì)雕花和鑲嵌細(xì)工為主要特征，銅器和鐵器較多。紋樣題材多為花卉植物，有時(shí)飾以阿拉伯文字，形成抽象的花紋。住宅建筑主要由客廳和內(nèi)房組成，為了適應(yīng)游牧民族的傳統(tǒng)以及席地而坐的起居方式，房?jī)?nèi)的家具多為低矮且方便移動(dòng)的樣式，以地毯和帷幕來(lái)分割空間，在住宅的內(nèi)院多設(shè)有噴泉和水池，以達(dá)到防暑降溫的目的，房屋窗戶的設(shè)計(jì)一般為木造的格子窗，可以在不影響室內(nèi)通風(fēng)的情況下使外面的人看不到里面。（3）受到“政教合一”社會(huì)結(jié)構(gòu)的影響，宗教文化與宮廷文化的融合與變通。例如，伊斯蘭教嚴(yán)格禁止偶像崇拜，因此巨響、斜視以及純觀賞性的藝術(shù)形式均屬限制之列。630年，政教合一的阿拉伯帝國(guó)成立，并先后征服了敘利亞、巴勒斯坦、埃及、波斯等國(guó)家和地區(qū)，建立起橫跨歐、亞、非三洲的龐大帝國(guó)。裝幀重點(diǎn)主要在書函裝飾、字體、插圖設(shè)計(jì)三個(gè)方面。? 特點(diǎn)：高、直、尖? 以輕盈靈巧、高聳挺拔的造型，與厚重敦實(shí)的羅馬式教堂，形成鮮明的對(duì)比。這一時(shí)期各種藝術(shù)領(lǐng)域，都隸屬于教堂建筑。中世紀(jì)的設(shè)計(jì)藝術(shù)具有明顯的宗教色彩，是一種神權(quán)與王權(quán)同時(shí)并存又互為影響的時(shí)期。羅馬式風(fēng)格：盛行于10－12世紀(jì)的西歐、中歐。主要設(shè)計(jì)風(fēng)格有：拜占庭風(fēng)格：流行于5－15世紀(jì)的東羅馬帝國(guó)以及東歐、東南歐一帶。這樣，設(shè)計(jì)純粹的民族化，地域化因素中由于融入了不同程度的異域特點(diǎn)，而擁有了豐富的內(nèi)涵和突破更新的生命力。古代印度文明在海上交通尚未繁榮之前，也保持著相當(dāng)強(qiáng)烈的地域特色和民族特點(diǎn)。具體體現(xiàn)在設(shè)計(jì)風(fēng)格方面，便是這一時(shí)期所形成的宮廷風(fēng)格和民間風(fēng)格。二、手工業(yè)時(shí)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)手工業(yè)時(shí)期，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的宗教和階級(jí)的觀念規(guī)范著設(shè)計(jì)的功能意義和審美原則。第三章 象征與回歸——手工業(yè)時(shí)代鼎盛期的設(shè)計(jì)藝術(shù)思考要點(diǎn)如何理解宮廷風(fēng)格與民間風(fēng)格的差異？為什么會(huì)出現(xiàn)不計(jì)成本的設(shè)計(jì)追求？就設(shè)計(jì)的象征意義角度，結(jié)合當(dāng)代“奢侈品”設(shè)計(jì)加以分析。古羅馬日用器物設(shè)計(jì)觀：? 提倡實(shí)用、反對(duì)虛飾；提倡宏偉、反對(duì)纖細(xì)；提倡崇高，反對(duì)柔靡? 將實(shí)用器物的設(shè)計(jì)放在優(yōu)先發(fā)展的位置? 設(shè)計(jì)理念上，重視客觀需要與客觀可能? 裝飾手法上，推崇理性、反對(duì)虛飾? 藝術(shù)風(fēng)格上，倡導(dǎo)宏大、壯美、崇高的作風(fēng)銀器是羅馬時(shí)代設(shè)計(jì)的代表品種。受希臘影響較大。在空間構(gòu)造方面，重視空間層次、形體與組合，并使之達(dá)到宏偉與紀(jì)念性的目的；結(jié)構(gòu)方面，發(fā)展了綜合希臘和伊特魯利亞的梁柱與拱券結(jié)合的體系；在建筑材料上，除了磚、木、石外，運(yùn)用火山灰制成天然混凝土。這遺容是從死者面部翻制的蠟?zāi)Ｃ婢?，或是根?jù)面具制作的雕像。這就決定了羅馬人的藝術(shù)觀是求實(shí)、寫實(shí)，缺乏幻想和想像力。馬其頓王朝建立了地跨歐亞非三洲的希臘大帝國(guó)時(shí)，在意大利半島臺(tái)伯河流域又興起了一個(gè)國(guó)家，它歷經(jīng)600年左右的發(fā)展終于成為強(qiáng)大的帝國(guó)，這就是羅馬大帝國(guó)。白地彩繪風(fēng)格由于是直接在涂有白色化妝土的陶壁上作畫，因此瓶畫人物線條更清晰，形象更真切，其筆法大都簡(jiǎn)略如寫意畫，有一種輕盈淡雅的意趣。故又稱紅彩風(fēng)格。以幾何形體的圖案為主，裝飾抽象化。希臘盛產(chǎn)色美質(zhì)堅(jiān)的云石，因此建筑材料也以石材為主。所以希臘藝術(shù)主要成就表現(xiàn)在神與人合一的雕刻和神廟建筑。進(jìn)入奴隸社會(huì)的希臘半島，建立了200多個(gè)奴隸制城邦國(guó)家，每一城邦以城市為中心連同城郊農(nóng)村組成大小不等的國(guó)家，各自為政。三面臨海，北面連接歐洲大陸。他是一種喪葬用品，只有身份高貴的人在死后才能夠佩戴，在制作時(shí)模仿死者的面容，罩在死者的臉上。邁錫尼陶工藝起初是以克里特的陶工藝為榜樣，藝術(shù)風(fēng)格延續(xù)了克里特陶器后期的裝飾主題。（二）愛(ài)琴文明的陶器設(shè)計(jì)克里特島上有優(yōu)良的陶土，早在新石器時(shí)代晚期，就有所謂“霓虹陶器”。主要精力集中在生活的舒適和方便上。邁錫尼文明。所謂愛(ài)琴文明就是指南希臘和愛(ài)琴海島嶼上的文明。三、設(shè)計(jì)思想的百家爭(zhēng)鳴思想學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“諸子蓬起，百家爭(zhēng)鳴”帶動(dòng)了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的巧思、清新和活潑的特色。中國(guó)歷來(lái)以“絲國(guó)”、“瓷國(guó)”著稱于世，實(shí)際上，中國(guó)也是世界上最早使用漆器的國(guó)家。它已失去祭祀和禮器的特性，向生活日用器物發(fā)展，增加了許多以實(shí)用為主的用品。酒器稍減，食器增多，銘文加長(zhǎng)。（二）青銅工藝的型制與功用武器和工具：戈、矛、斤、刀、鉞、鏃、鏟、鑿等樂(lè)器：鉦、鐃、鐘、鼓生活用品：（包括炊煮器、食器、酒器、水器）鼎、鬲、豆、爵、角、觚、尊、壺等。古代中國(guó)的整個(gè)奴隸制時(shí)代，也是青銅器制造和生產(chǎn)最繁榮的時(shí)代。后來(lái)的春秋戰(zhàn)國(guó)是一個(gè)大動(dòng)亂、大轉(zhuǎn)變的時(shí)期，所謂“禮崩樂(lè)壞”的時(shí)期。商代分為早期和殷商（晚期）兩個(gè)階段。在社會(huì)發(fā)展史上，是奴隸社會(huì)時(shí)期。四、兩河流域的建筑設(shè)計(jì)兩河流域的建筑以方塊體積的構(gòu)成為主，墻壁非常厚重，門窗很小，為了便于控制室內(nèi)的小氣候，以抗拒沙漠環(huán)境中十分惡劣的氣候變化。由此產(chǎn)生了釉面磚鑲嵌的壁面裝飾，俗稱馬賽克。還常常采用印紋裝飾，在陶坯未干的時(shí)候，用一種圓筒形的印模，在上面滾壓出浮雕紋樣。自然環(huán)境上，這一地區(qū)東北方為亞美尼亞與伊朗高原的群山所環(huán)抱，西方與敘利亞平原、阿拉伯沙漠接壤，地勢(shì)開闊，四周沒(méi)有什么可以提供防御的天然屏障，所以這一地區(qū)經(jīng)常遭受外敵入侵，帝國(guó)更迭十分頻繁，文化因此也呈現(xiàn)出產(chǎn)生多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。公元前2370－前2230年，阿卡德人建立閃米特王國(guó)，以石材建造的神廟和雕像規(guī)模十分宏大，青銅、黃銅工藝品業(yè)已出現(xiàn)。古埃及原始狀態(tài)的玻璃，是由沙、灰及天然碳酸蘇打的混合物加熱制成，采用這種工藝制成的玻璃并不透明。關(guān)于玻璃的產(chǎn)生，據(jù)說(shuō)還要?dú)w功于一位陶工，在一次從窯中取出陶盆時(shí)，他在陶盆里發(fā)現(xiàn)有一塊亮晶晶的東西。中王國(guó)時(shí)期，第十二王朝初期還基本保持著前代古樸典雅、簡(jiǎn)潔大方的特征，從第十二王朝中期開始至第十三王朝時(shí)期，古埃及的陶器制作已經(jīng)極為普及，涌現(xiàn)出了大量精美的作品和優(yōu)秀的制陶工匠，創(chuàng)作風(fēng)格也在全國(guó)大致形成了統(tǒng)一。當(dāng)時(shí)，人們常用尼羅河流域的黑土來(lái)制造陶器。進(jìn)入王朝時(shí)代后，黃金工藝得到迅速發(fā)展。上層階級(jí)的人物，在豪華寬敞的庭院中過(guò)著“高坐式”的貴族生活。新王國(guó)時(shí)期（第十八三十王朝，公元前1582年前332年）主要建筑活動(dòng)集中在首都底比斯周圍。國(guó)王在陰間稱王稱霸，也要享受在人間時(shí)的一切歡樂(lè)，于是又想到把人間的事都畫在墓壁上以供享受。因此埃及人就把尸體做成“木乃伊”妥為保存，并十分重視棺材制作和陵墓建造，以祈求復(fù)活。封閉的環(huán)境，使其文明能夠非常穩(wěn)固且延續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，成就了一種帝國(guó)文明，也造就了古代埃及設(shè)計(jì)的另一大特點(diǎn)：服務(wù)于神權(quán)和王權(quán)。具體分為早王國(guó)（公元前3000公元前2686）、古王國(guó)（公元前2686公元前2181）、中王國(guó)（公元前2133公元前1786）、新王國(guó)（公元前1567公元前1085）、后王國(guó)（公元前1085公元前525）等幾個(gè)重要的歷史階段。從設(shè)計(jì)文化的角度，古代埃及的建筑、壁畫、金屬工藝和飾品等共同凸顯著其獨(dú)具風(fēng)貌的文化形態(tài)。銅和鐵兩種金屬材料的發(fā)現(xiàn)與應(yīng)用也給當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)發(fā)展帶來(lái)了巨大的影響。陶器工藝：泥條盤筑、手捏、輪制二、實(shí)用性功能需求器物設(shè)計(jì)的基本原則：以功能需求帶動(dòng)造型設(shè)計(jì)新石器時(shí)代器物造型基本特征：在球形、半球形的形態(tài)上進(jìn)行變化 三、表號(hào)化與裝飾目的彩陶裝飾圖案的來(lái)源（1）編織的模擬（2）勞動(dòng)的節(jié)奏感（3）圖騰的表號(hào)化（4）自然物的抽象化第四節(jié) 史前設(shè)計(jì)意識(shí)的內(nèi)涵與特征一、有目的的功能需要過(guò)程：源于需求→產(chǎn)生預(yù)想→進(jìn)而形成物化成果 二、有意味的裝飾原始裝飾，大多具有表號(hào)的作用，其認(rèn)知的功利目的大于審美意義。1921年首先發(fā)現(xiàn)于河南省澠池縣仰韶村而得名“仰韶文化”。第三節(jié) 新石器時(shí)代的陶器設(shè)計(jì)一、多樣性與相似性摩爾根曾把陶器的發(fā)明和使用，作為人類由野蠻狀態(tài)進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志.根據(jù)目前已發(fā)現(xiàn)的考古資料，距今大約10000年之前，人類開始使用陶器。在保加利亞?wèn)|北地區(qū)歐夫查瑞沃新石器遺址發(fā)現(xiàn)的一組赤陶小家具模型，主要有靠背椅、灶臺(tái)等，生動(dòng)的再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)家具的使用情況。如中國(guó)黃河流域有廣闊而豐厚的黃土層，土質(zhì)均勻且壁立不易倒塌，在豎穴上覆蓋草頂成為這一地區(qū)的主要建筑樣式，伴隨著定居生活出現(xiàn)村落后，這些村落多選擇靠近河流的臺(tái)地作為基址，并出現(xiàn)了按照一定的區(qū)劃布局的地面建筑。到了公元前25萬(wàn)年的時(shí)候，人類已經(jīng)能制造質(zhì)地較平滑、形狀較規(guī)則的石斧和一種多功能的手斧，有的甚至略微呈對(duì)稱形狀，在實(shí)用的基礎(chǔ)上發(fā)展出了對(duì)形式法則的最初的認(rèn)識(shí)之后，兩者的關(guān)系逐漸成為工具制作的重點(diǎn)，藝術(shù)創(chuàng)作便在這一過(guò)程中邁出了第一步。這些制造工具的，兼?zhèn)湫吕显愁惿锾攸c(diǎn)的生物，被稱為智人。飲食是人類攝取營(yíng)養(yǎng)、維持生命活動(dòng)的第一需要，從采集變?yōu)樯a(chǎn)的攝食方式，使部分地域的史前人類不再單純?yōu)榱双@取食物而過(guò)著流動(dòng)的生活，或者為了保證食物的供給而分成人數(shù)較少的群體，游牧、單獨(dú)的群體被村落所取代，定居的生活方式使得人們能夠擁有更為豐富的生活資料，對(duì)生活用品的需求也逐漸豐富，設(shè)計(jì)的目的性、功能性也隨之逐步明確，設(shè)計(jì)品類與形態(tài)得到相應(yīng)擴(kuò)展。三、自意識(shí)的覺(jué)醒——設(shè)計(jì)活動(dòng)產(chǎn)生的根本前提人類最初只是使用天然的石塊或棍棒為工具，后來(lái)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的經(jīng)驗(yàn)積累，漸漸學(xué)會(huì)了選擇石塊，這種選擇必不可少地需要他們進(jìn)行觀察、判斷、比較等自覺(jué)的思維活動(dòng)，并逐步掌握了改進(jìn)的簡(jiǎn)單加工技術(shù)，出現(xiàn)了早期的打制石器。于是，史前人類以血緣等方式組成群體，并依靠群體的力量進(jìn)行狩獵、采集等維持生存的活動(dòng)。中外設(shè)計(jì)史授課教案第一章 從利用到創(chuàng)造 ——史前設(shè)計(jì)藝術(shù)思考要點(diǎn)是哪些因素引發(fā)了史前設(shè)計(jì)的萌生？與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念相比較，史前設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與特征該如何理解？實(shí)用與審美的需求對(duì)史前設(shè)計(jì)形態(tài)產(chǎn)生了哪些影響？工具、彩陶、建筑等設(shè)計(jì)類型的特征分析課時(shí)安排：4課時(shí)第一節(jié) 史前設(shè)計(jì)萌生的環(huán)境與條件一、設(shè)計(jì)的萌芽時(shí)期的總體特征這是人類的設(shè)計(jì)意識(shí)產(chǎn)生并緩慢發(fā)展的時(shí)期，可以追溯到舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代的早期。在當(dāng)時(shí)惡劣的生存條件下，人與自然的關(guān)系是一種被動(dòng)的關(guān)系，依賴于大自然的賜予，也依賴于群體的協(xié)作獲得食物而生存。在這個(gè)過(guò)程中，群體的協(xié)調(diào)組織、個(gè)體間的交流溝通為設(shè)計(jì)萌生奠定了至關(guān)重要的基礎(chǔ)；同時(shí)，形成群體所必然帶來(lái)的習(xí)俗、信仰等觀念性的內(nèi)容，也成為影響設(shè)計(jì)形態(tài)的一個(gè)重要因素。自然界有諸多現(xiàn)象能誘發(fā)燃燒起火，史前人類在認(rèn)識(shí)到火的作用，從利用、保存自然火到發(fā)明人工取火，以及在生活中可以隨時(shí)隨地的使用火來(lái)滿足自己的需要，向自覺(jué)的生活方式邁進(jìn)了一大步，火的使用，不僅對(duì)史前人類的生理體能、思維器官的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響，同時(shí)也為改變自然材料的物理性質(zhì)（如陶器、早期金屬器皿）的出現(xiàn)提供了必然的條件，也成為人類早期生活方式變化的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?？脊艑W(xué)家們?cè)诜侵迖?guó)家發(fā)現(xiàn)了一具兼有新老猿類生物特點(diǎn)的骨骼化石，同時(shí)發(fā)現(xiàn)的還有很多帶有加工痕跡的十分簡(jiǎn)單、粗糙的時(shí)期工具，當(dāng)時(shí)是以敲擊小圓石的表面來(lái)制作這些基本工具。我們說(shuō)人類一旦產(chǎn)生了語(yǔ)言，這就是人類之間的交流變得越來(lái)越簡(jiǎn)單，并且隨著大腦的發(fā)育，人變得越來(lái)越聰明，也使得其生存能力越來(lái)越強(qiáng)。比較堅(jiān)固耐久的住所是定居生活的前提，根據(jù)居住地自然環(huán)境、氣候條件以及資源的不同而形成了各不相同的建筑方式和形態(tài)，因地制宜是其主要的設(shè)計(jì)原則。定居生活也對(duì)室內(nèi)陳設(shè)、儲(chǔ)物器具提出了新的要求。編織技術(shù)同時(shí)使人類擁有了比獸皮更加可靠、適用的衣料，穿衣服的人從此與赤身裸體的動(dòng)物分道揚(yáng)鑣。彩陶是指在橙紅色的器壁上用赤鐵礦與氧化錳顏料繪制圖案的紅褐色或棕黃色的陶器。陶器造型：碗、缽、罐、盆、壺、豆、瓶、鼎、鬶裝飾：幾何紋、植物紋、動(dòng)物紋和人物紋，采用彩繪、捺印、劃紋、堆飾等手法裝飾。二、生產(chǎn)方式與經(jīng)濟(jì)形態(tài)這一時(shí)期，人類歷史上的第二次社會(huì)大分工基本完成，使設(shè)計(jì)行業(yè)中的管理者、設(shè)計(jì)者和制造者得到初步的分離，較好地促進(jìn)了設(shè)計(jì)的發(fā)展。其發(fā)展的最大特點(diǎn)是封閉的自成體系的完整性與系統(tǒng)化特征。從第三王朝開始進(jìn)入古王國(guó)，爾后是中王國(guó)，接著外族篡政，18王朝力逐群虜而建新王國(guó)，公元前332年亞歷山大終于征服埃及。古埃及東接阿拉伯沙漠，南傍荒瘠的高山，西靠撒哈拉，北臨地中海，是塊完整而封閉的綠洲。埃及人的宗教觀念是相信人死后靈魂只是離開軀體飄泊于宇宙間，如果回歸肉體人可以復(fù)活。由于擔(dān)心尸體腐爛就不能復(fù)活，他們就想到用石頭雕刻國(guó)王、王妃的像保存下來(lái)。以廟宇為主要形式。三、古埃及器物設(shè)計(jì)（一）家居設(shè)計(jì)古埃及的木工藝尤其是家具制造工藝是非常發(fā)達(dá)的。古埃及家具設(shè)計(jì)特點(diǎn)：復(fù)雜、精致、體現(xiàn)著一種高標(biāo)準(zhǔn)的奢華（二）金屬工藝設(shè)計(jì)大約在公元前40世紀(jì)中期，埃及人學(xué)會(huì)了金屬冶煉工藝。古埃及金銀制作方法：? 捶擊成形法? 表面雕刻裝飾法? 金箔制造法? 金線、金粒制造法? 黃金表面敷彩法? 包金法?