【正文】 培養(yǎng)人對美好的、惹人喜愛的、令人神往的東西的敏感性，也要培養(yǎng)對于丑惡的、不能容許的、不可容忍的東西的敏感性。道德習(xí)慣的形成要經(jīng)歷3個階段，即正面教育階段、自我道德評價階段和道德成熟階段。（1）道德教育應(yīng)當(dāng)及早開始。（二）“個性全面和諧發(fā)展”教育的內(nèi)容體育把體育看作健康的重要因素，生活活力的源泉。雅斯貝爾斯認為，教育是“歸屬于所有人的事業(yè)”。
論“全人教育”和“全民的教育”雅斯貝爾斯認為，學(xué)生僅僅獲得知識是不夠的，他們還應(yīng)成為“全人”(the wholemaN)。他主張:(1)要適應(yīng)兒童的天性和能力，因材施教。教學(xué)方法雅斯貝爾斯反對采用強迫的方法使學(xué)生學(xué)習(xí)。杜威還特別強調(diào)了教師的社會職能。（三）論兒童與教師“兒童中心”思想。學(xué)校必須要提供可以引起思維的經(jīng)驗的情境?！保ǘ┙虒W(xué)論“從做中學(xué)”在他看來，如果兒童沒有“做”的機會，那必然會阻礙兒童的自然發(fā)展。在學(xué)校里，應(yīng)該把現(xiàn)實的社會生活簡化到一個雛形的狀態(tài)，應(yīng)該呈現(xiàn)兒重現(xiàn)在的社會生活。在他看來，教育不是把外面的東西強迫兒童去吸收，而是要使人類與生俱來的能力得以生長?！?杜威的教育思想美國教育家杜威(18591952)是實用主義教育思想的代表人物。論師生關(guān)系蒙臺梭利提出建立新型的師生關(guān)系。第三，在自由的練習(xí)活動中發(fā)展意志。但她所說的自由并不是隨心所欲的自由。主要著作有：《蒙臺梭利方法》（1909）、《童年的秘密》（1936）、《有吸收力的心理》（1949）等。家庭中的集體教育也是馬卡連柯探討的一個重要問題。在他看來，建設(shè)教師集體應(yīng)當(dāng)注意4個方面，第一，教師集體應(yīng)當(dāng)是一個合理的組織。第五，集體成員應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成“抑制的習(xí)慣”。集體應(yīng)當(dāng)充滿“強烈的快活情緒”。前景教育原則。馬卡連柯認為，集體首先是教育的基礎(chǔ)。教育經(jīng)驗的本質(zhì)是“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人?！迸d趣與兒童的需要有著密切的聯(lián)系。要求學(xué)校應(yīng)該同社會密切地結(jié)合起來。帕克十分重視教師培養(yǎng)工作?！庇捎趦和咳彰繒r都在學(xué)習(xí)各方面知識，即在不同的生活環(huán)境中已經(jīng)自發(fā)地和無意識地學(xué)習(xí)每一門科目，因此，帕克強調(diào)教學(xué)中要注重使兒童有興趣的活動。 帕克的教育思想美國教育家、“進步教育之父”帕克(18371902）是“進步教育”思想的代表人物。教學(xué)階段論赫爾巴特認為，教師應(yīng)采取符合學(xué)生心理活動規(guī)律的教學(xué)程序，有計劃、有步驟地進行教學(xué)。主要著作有：《林哈德與葛馬德》(1781－1787)、《葛篤德如何教育她的子女》(1801)、《天鵝之歌》(1826)等。道德教育的主要內(nèi)容是培養(yǎng)善良的情感、正確的判斷和堅強的意志。不要教給兒童正確的答案，而應(yīng)該讓兒童自己去獲得，引導(dǎo)兒童獨立解決問題。在紀律教育方面，盧梭反對體罰，也不贊成口頭說教，而讓兒童在同自然的接觸中，體會到自己所犯的錯誤和過失帶來的自然后果。盧梭提出了感覺的具體方法，并把游戲、繪畫、唱歌等活動看作是感覺教育的最好途徑。在兒童期，主要是進行感覺教育。（二）教育要培養(yǎng)“自然人”盧梭所憧憬的“自然人”具有以下特征:第一，不受傳統(tǒng)(等級、階段、職業(yè))的束縛，按本性發(fā)展；第二，不依附于他人，能夠自食其力，具有獨立性；第三，具有社會適應(yīng)性，能夠承當(dāng)社會責(zé)任；第四，體腦發(fā)達，身心健康，具有獨立思考能力。 盧梭的教育思想法國教育家盧梭(17121778)是自然教育思想的代表人物。第三，兒童提出的問題不可忽視，同時也應(yīng)格外注意，不可使他們得到虛妄的答復(fù)。他主張，寧可讓學(xué)生遲一年學(xué)會讀書，也不能讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生憎惡的心理。三是多練習(xí)，少講規(guī)則?！保ǘ┱摰掠诼蹇丝磥?，德育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)兒童理性、禮儀、堅忍、節(jié)制等品德。德育應(yīng)當(dāng)盡早進行。教學(xué)應(yīng)該采用班級授課制。使教學(xué)的過程來得容易而且快意。主要著作有:《大教學(xué)論》（1632）《世界圖解》(1658)、《母育學(xué)?！?1628)等。他應(yīng)該在行動中復(fù)習(xí)功課。如果“采取同樣的講課方法和教育方式來指導(dǎo)很多體質(zhì)和性情都不相同的兒童，那可能其中只有二三個人可以獲得良好的結(jié)果?！皟H僅跟著別人走的人，不會去探索什么東西，也尋不到什么東西。主要著作是《散文集》。主張應(yīng)盡早讓兒童接受學(xué)校教育。 [NextPage] 昆體良的教育思想昆體良(約公元35年100年)是古代羅馬教育史上最著名的教育思想家?！盎罱逃钡慕虒W(xué)過程分為四個步驟：第一是實驗觀察，第二是閱讀參考，第三是發(fā)表創(chuàng)作，第四是批評研討。”要具備健全的身體；要有建設(shè)的能力；要有創(chuàng)造的能力；要有合作的態(tài)度；要有服務(wù)的精神。教學(xué)原則方法：自動和適時的啟發(fā)；勇猛奮發(fā)和溫故時習(xí)；教人有序不可取等；篤行；博學(xué)與專精結(jié)合?！笆ト藷o常師”、“不恥相師”。教學(xué)論思想：深造自得；啟發(fā)思維；循序漸進；專心有恒；因材施教。古今中外著名教育家教育思想 孔丘的教育思想德育論思想：立志有恒；克已內(nèi)??；改過遷善；身體力行。 孟柯的教育思想德育論思想：尚志養(yǎng)氣；反求諸已；改過遷善；意志鍛煉。師生關(guān)系：弟子不必不如師，師不必賢于弟子。教學(xué)論思想朱熹的讀書法：循序漸進；熟讀析思；虛心涵泳；切已體察；著緊用力；居敬持志。 蔡元培的教育思想“五育”并舉的教育方針：軍國民教育 實利主義教育 公民道德教育 世界觀教育 美感教育“尚自然，展個性”的教育思想 陶行知的教育思想“生活教育”的思想：“生活即教育” “社會即學(xué)?！? “教學(xué)做合一” 陳鶴琴的教育思想“活教育”的思想體系“活教育”的目的陳鶴琴說：“活教育的目的就是在做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人。不重視班級授課制，而重視室外活動，著重于生活的體驗。 亞里士多德的教育思想體、德、智、美和諧發(fā)展：首先訓(xùn)練其身體，必須注意公民的道德教育，閱讀、書寫，乃至繪畫的目的都是為了將來的實際效用，音樂教育是和諧發(fā)展的核心。強調(diào)保姆必須是一個具有良好的品德和說話準確的人，因為她們的一言一行都會影響幼兒。 蒙田的教育思想蒙田(1533－1592)，法國作家和教育思想家，古代希臘教育思想的代表人物?！凹幢阄覀兊亩亲友b滿了肉，如果沒有消化，有什么用處呢?如果它不轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兊臇|西，如果不給我們營養(yǎng)，增強我們的力量，又有什么用處呢?”不要輕易服從權(quán)威，不要盲從?！币虿氖┙獭！安灰⒆佣啾痴b功課，而是要他行動?！?夸美紐斯的教育思想捷克教育家夸美紐斯(1592－1670)是泛智教育思想的代表人物。（二）論教學(xué)原則便易性原則。簡明性與迅速性原則。學(xué)校應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)的德行是“持重、節(jié)制、堅忍與正直”。紳士教育思想：（一）論體育“我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要能出人頭地，也必須先有強健的身體。二是利用榜樣的力量?！?[NextPage]教學(xué)的原則和方法的論述：洛克反對強迫兒童學(xué)習(xí)，要求誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)。第二，采用一些特殊的稱贊方法。”洛克主張教學(xué)應(yīng)由淺入深，分量適中。他要求要尊重兒童的自由，讓兒童享有充分自由活動的可能和條件，并在教學(xué)過程中采取自然的、