中外舞蹈史復(fù)習(xí)資料全-全文預(yù)覽
【正文】 。 瑪麗亞諾維爾 在1760年出版的《舞蹈與舞劇書信集》中首次系統(tǒng)地提出了 “情節(jié)芭蕾” 的理論主張。在路易十四執(zhí)政的法國宮廷，芭蕾藝術(shù)得到了迅速的發(fā)展， 呂里 、 博尚 和 莫里哀 是法國宮廷芭蕾的重要奠基人。其主題多是宣揚封建倫理道德觀，將一些封建禮教準則與某些舞蹈動作生硬地聯(lián)系在一起。再次，朱載堉編制舞譜的方法，對后世產(chǎn)生了一定影響，清代一些記載祭孔樂舞的書，就是采用朱載堉記錄舞蹈的方法來編寫繪制的。出現(xiàn)了最早的審美風(fēng)格：楚舞。民間樂舞“俗樂舞”也隨之興起，出現(xiàn)了創(chuàng)編性、表演性舞蹈繁榮的場面。歷史上首次設(shè)立了專門的樂舞機構(gòu)和出現(xiàn)了專門管理樂舞事宜的官員，其最高的官職叫做“大司樂”。西周“制禮作樂”中的代表作品是《六代舞》和《六小舞》，首開中國古代雅樂舞之先河?？傊?，唐代的樂舞機構(gòu)很龐大，將數(shù)以萬計的歌舞藝人集中起來，給以一定的財力、人力和物力支持，為唐代舞蹈走向古代舞蹈發(fā)展的高峰起到了很大的推動作用。 這四個階層的歌舞藝人在激烈的社會競爭中不得不刻苦提高自身的技藝水平，并不斷追求表演形式上的創(chuàng)新，對漢代舞蹈的發(fā)展起到了重要的推動作用。（2）舞姬：指的是漢代時期家庭婦女中的善舞者，即官宦豪門中的能歌善舞的子女，也有少數(shù)是妻妾，他們是屬于業(yè)余性質(zhì)的歌舞者。她是中國近現(xiàn)代舞蹈史上第一個學(xué)習(xí)歐美和日本舞蹈的中國人，也是唯一一個曾親自向現(xiàn)代舞鼻祖伊莎多拉與漢代的“百戲”相比，他們更具備戲劇成分，可以說是后世戲曲藝術(shù)的雛形。二、名詞解釋百戲：“百戲”原又稱“角抵”，是一種集雜技、武術(shù)、幻術(shù)、滑稽表演、舞蹈、音樂、樂器演奏等多種技藝為一體的綜合表演形式，由于包括了許多不同的表演形式和豐富的節(jié)目而被稱為“百戲”，其是漢代流傳最廣的，也是最主要的表演藝術(shù)形式。唐代刻畫仙女形象的著名代表作 《霓裳羽衣》 是道家“羽化登仙”之宗教思想的形象美化。 漢 代是我國古代舞蹈發(fā)展史上的第二個集大成時期，其舞蹈具有 技藝結(jié)合 、 技藝并重 的特點， 盤鼓舞 就是這類舞蹈中最負盛名、最有代表性的舞蹈。 完美WORD格式資料 《中國舞蹈發(fā)展史》期末考試復(fù)習(xí)資料一、填空題 周 代是我國古代舞蹈發(fā)展史上的第一個高峰期，西周制定了一整套禮樂制度，即史書上盛傳的周公“ 制禮作樂 ”，代表作品是 六代舞 和 六小舞 。春秋戰(zhàn)國時期舞蹈發(fā)展的突出特點是 各類民間舞蹈十分興盛 ，出現(xiàn)了最早的審美風(fēng)格 楚舞 ，其是一種以擰身出胯的曲線美為特征的舞蹈形態(tài)，其中女性舞者具備有輕盈、飄逸、柔曼審美特征。唐代舞蹈主要的發(fā)展趨勢分為 繼承了前代傳統(tǒng)舞蹈 、以國名地名族名為樂部或舞蹈名稱的樂舞 和唐代新作從唐以后，古人對所有以腳踏地為節(jié)、手袖相連、載歌載舞的 群眾性自娛型歌舞 的統(tǒng)稱均為“ 踏歌 ”。另外明代著名樂律學(xué)家、數(shù)學(xué)家、歷學(xué)家 朱載堉 ，首創(chuàng)“舞學(xué)”，編制擬古舞譜，在中國舞蹈發(fā)展歷程中熠熠生輝。這種表演形式的出現(xiàn)標志著部分舞蹈以表現(xiàn)人物和情節(jié)為目標的模式開始形成。裕容齡裕容齡(18821973年)是清代末年出生在天津的清宮廷舞蹈家。三、列舉題原始舞蹈的特質(zhì)：群體性、自發(fā)性、自娛性、功利性
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