【正文】 低見[xi224。]勒[l232。走出門口看同伍的伙伴，戰(zhàn)友們都很驚訝：同行十多年，不知木蘭是個女孩子。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。]我舊時裳[ch225。小弟聞姊來，磨刀霍霍[hu242。（為木蘭等）記功了很多次，賞賜了許多的財物。策勛[xūn]十二轉(zhuǎn)[zhuǎn]，賞賜[c236?！咀g文】不遠萬里奔赴戰(zhàn)場，像飛一樣跨過一道道關(guān)，越過一座座山。朔[shu242。清早告別父母離去，傍晚宿營在黃河邊上，沒有聽見父母呼喚女兒的聲音，只聽見黃河濺濺的水流聲。旦辭黃河去，暮至黑山頭?！睎|市買駿馬，西市買鞍韉[jiān]，南市買轡[p232?！澳咎m我也沒想什么，我也沒思念什么。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。昨夜見軍帖[tiě]，可[k232。不聞機杼[zh249。整日整夜她織不成一段布，相思眼淚如雨珠點點滴滴。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈[m242。]素手，札[zh225。（太守座中聚會時）在座的有幾千人，都說我丈夫與眾不同。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。何用識夫婿？白馬從驪[l237。”太守又問：“羅敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多?！笔咕x羅敷：“寧可共載不[fǒu]？”羅敷前置辭：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。]躕[ch走路的人看見羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀Ｇ丶矣形幻利惖纳倥?，本來取名叫羅敷。o]頭。]。頭上倭[wō]墮[du242。]，照我秦氏樓。 常恐那肅殺的秋天來到，樹葉兒黃落百草也凋零。 陽春布德澤，萬物生光輝。魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西， 魚戲蓮葉南， 魚戲蓮葉北。王于興師，修我甲兵，與子偕行！【譯文】誰說沒有衣裳？和你穿一件大衣。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無衣？與子同澤?！咀g文】蘆荻秋色一片青蒼，星點銀光露凝成霜，傳說中的那個人啊，總在水國哪個地方。所謂伊人，在水之涘[s236。溯洄從之，道阻且躋[jī]。溯游從之，宛在水中央。所謂伊人，在水一方。既見君子，云胡不喜﹖【譯文】風(fēng)雨寒涼，聽到雞正在鳴叫。我的丈夫還在外面服役，但愿他不至于受饑受渴！風(fēng)雨風(fēng)雨凄[qī]凄，雞鳴喈[jiē]喈。]？雞棲于桀[ji233。]，日之夕矣，羊牛下來。 這個姑娘嫁過門啊， 定使夫妻和樂共白頭。 這個姑娘嫁過門啊， 定使家庭和順又美滿。 之子于歸，宜其家室。]灼其華。善良美麗的姑娘，彈琴鼓瑟親近她。善良美麗的姑娘，醒來做夢都想她。窈窕淑女，鐘鼓樂之。窈窕淑女，琴瑟[s232。i]求之。參[cēn]差[cī]荇[x236?！秲睹氛f：“教育別人和自己求學(xué)同樣都有益處?！逼浯酥^乎？【譯文】 雖有美食嘉肴，不去吃它，則不知它的滋味美得如何；雖有很好的知識學(xué)問，不去學(xué)習(xí)它們，則不知它好在什么地方。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。【譯文】 通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng) 品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后 才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。欲正其心者，先誠其意。古之欲明明德于天下者，先治其國。物有本末，事有終始?！抖Y記》兩則大學(xué)之道大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。要廣泛地多方面學(xué)習(xí)，詳細地問，慎重地思考，明確地分辨，踏踏實實地實行。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。如果能夠把中和的道理推而及之，達到圓滿的境界，那么天地萬物，都能各安其所，各遂其生了。喜怒哀樂之未發(fā)喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中[zh242。這個正道，是片刻也不能夠離開的，如果可以離開，就不是正道了。莫見[xi224。i]性之謂道，修道之謂教。 運動和靜止都有常規(guī)，所以剛?cè)岵趴梢缘玫絽^(qū)分。在天成象，在地成形，變化見[xi224。n]坤定矣?！咀g文】君子應(yīng)該像天宇一樣運行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。 餞[ji224。]乎？” 【譯文】孔子聽了他們的話，一時也判斷不出誰對誰錯。” 一個小孩認為太陽剛出來時離人遠，而到了中午，太陽就離我們近了。問其故。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。吾于何逃聲哉？”【譯文】伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。曲每奏，鐘子期輒[zh233。伯牙游于泰山之陰，卒[c249。伯牙鼓琴，志在高山。【譯文】山神聽說愚公移山這件事，怕他不停地挖下去，就向天帝報告了這件事。 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。 【譯文】北山愚公長長地嘆息說：“你思想頑固，頑固到了不能通達事理的地步，連孤兒寡婦都不如。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，也蹦蹦跳跳地去幫助他們。鄰人京城氏之孀[shuāng]妻有遺男，始齔[ch232。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連像魁父那樣的小山都不能削減，又能把太行、王屋(兩座大山)怎么樣呢?況且把挖下來的泥土石頭放到哪里去呢?”大家紛紛說道：“把它們?nèi)拥讲澈５倪吷?，隱土的北面。]父之丘。]，出入之迂[yū]也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫[y249。(這兩座山)本來在冀州的南面，黃河的北面。n]?！币粫海执祰u自己的矛道：“我的矛鋒利極了，什么堅固的東西也能刺穿?！倍矶肿u其矛曰： “吾矛之利，物無不陷也。倏與忽常常相會于渾沌之處，渾沌款待他們十分豐盛，倏和忽在一起商量報答渾沌的深厚情誼，說：“人人都有眼耳口鼻七個竅孔用來視、聽、吃及呼吸，唯獨渾沌沒有，我們試著為他鑿開七竅。此獨無有，嘗試鑿之。n]沌[d249?！洱R諧》的記載說：大鵬遷移到南海去的時候，翅膀在水面上拍擊，激起的水浪達三千里遠，然后趁著上升的巨大旋風(fēng)飛上九萬里的高空，離開北海用六個月的時間飛到南海才休息。n]扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。南海就是天的池。 【譯文】北海有條魚，它的名字叫做鯤。怒而飛，其翼[y236。鯤之大，不知其幾千里也。以上這五條原則就是預(yù)測勝利的依據(jù)。此五者，知勝之道也。攻城的方法是不得已的。故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，下政攻城?！秾O子》一則謀攻（節(jié)選）凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒[z《管子》一則終身之計一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，也能走得很遠，它的成功在于走個不停。n]之穴無可寄托者，用心躁[z224。]而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤[l242。]驥[ j236。君子的本性同一般人沒有什么差別，是他們善于借助外物進行學(xué)習(xí)啊。ng]非異也，善假于物也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒肹 zhāng]。所以木材經(jīng)墨線劃過,斧鋸加工就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對自己檢查省察，就能聰慧明達，行為就會沒有過錯。 【譯文】君子說：學(xué)習(xí)不可以停止。]，不復(fù)挺者，輮使之然也。輮[ r243?！盾髯印芬粍t勸學(xué)君 子曰：學(xué)不可以已。是因為他的智力不如那個人嗎？回答很明確：當(dāng)然不是。為是其智弗若與？曰：非然也。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠[h]之位數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。n ]，貧賤[ji224。生命是我想要的，道義也是我想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都得到的話，(那么我就只好)舍棄生命而選取道義了。這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。]士，出則無敵國外患者，國恒亡?！咀g文】上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。幫助他的多到了極點，天下人都歸順他。 城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為對作戰(zhàn)有利的地理形勢比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。故曰：域[y249。夫[f”28. 孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。ng]，損矣。友便[pi225?！?6. 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”25. 子曰：“工欲善其事，必先利其器?！薄咀g文】孔子說：“不要求速成，不要圖小利?！薄咀g文】孔子說：“君子助成別人善的方面，而不促成別人的惡處?！薄咀g文】孔子說：“天氣冷了然后才知道松柏是最后凋零的?！薄咀g文】孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么知道后一輩就一定不如現(xiàn)在這一代呢?如果到了四十五十歲還默默無聞，那就沒有什么可敬畏的了。老師一步步地誘導(dǎo)我，用文獻豐富我的知識，用禮來約束我的言行，使我想停止學(xué)習(xí)都不可能。既竭吾才，如有所立卓爾。]然嘆曰：“仰之彌[m237。”17. 曾子曰：“士不可以不弘[h243?！薄咀g文】孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎起胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了?！薄咀g文】孔子說：“不到他努力想弄清楚而又想不通的時候，不去開導(dǎo)他；不到他想說而說不出來的時候，不去啟發(fā)他。]之，學(xué)而不厭，誨[hu236?！?2. 子曰：“知之者不如好[h224。顏回真是賢?。　?1. 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史?！薄咀g文】子貢問道：“孔文子為什么謚號叫‘文’呢?”孔子說，“他勤勉好學(xué)，不以向地位卑下的人請教為恥，所以給他謚號叫‘文’?！薄咀g文】孔子說：“由呀！我教你怎樣求知吧!知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是智慧呀!”8. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省[xǐng]也?！薄咀g文】孔子說：“只學(xué)習(xí)而不思考，就會罔然無知而沒有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會疑惑而不能肯定?！?. 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄咀g文】孔子說：“君子吃飯不求飽足，居住不求安逸，對工作勤快敏捷，說話卻謹慎，又到有道的人那里去辨正自己的是非，這樣可以說是好學(xué)了。中華經(jīng)典誦讀本甲編《論語》二十八則1. 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說[yu232。n]不習(xí)乎?”【譯文】曾子說：“我每天三次反省自己——為別人辦事是不是盡心竭力了?同朋友交往是不是做到誠實可信了?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了?”3. 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！薄咀g文】孔子說：“我十五歲時立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立，四十歲能不被外界事物迷惑，五十歲能知天命，六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順，七十歲能隨心所欲也不會越出規(guī)矩。i]。]也。o]學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。賢哉，回也！”【譯文】孔子說：“顏回真是賢??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困的憂愁，顏回卻沒有改變他的樂趣。只有質(zhì)樸和文采配合恰當(dāng)，才是個君子。”13. 子曰：“默而識[zh236。]不以三隅反，則不復(fù)也。不義而富且貴，于我如浮云。”【譯文】孔子說：“三個人同行，其中就一定有我的老師：我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒改掉自己的缺點。以實現(xiàn)仁作為自己的責(zé)任，豈不是很重嗎?為此要奮斗終生，到死才停止，豈不是很遠嗎?”18. 顏淵喟[ku236。n]循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?？粗谇懊妫龆值搅撕竺??！?9. 子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也?四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已?！?1. 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋[diāo]也。小人反是。欲速，則不達，見小利則大事不成。”【譯文】孔子說：“志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁。住在一個國家里，就要敬奉那些大夫中的賢人，與士人中的仁人交朋友。友直，友諒，友多聞，益矣。n]佞[n236。同逢迎諂媚的人交友，同善于裝出和顏悅色騙人的人交友，同慣于花言巧語的人交友，便有害了。三里之城，七里之郭[guō]，環(huán)而攻之而不勝。]非不多也，委而去之，是地利不如人和也。n]之，多助之至，天下順之。包圍著攻打它，必定是得到天氣時令的有利條件了，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉都會背叛他。ng]大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾[zēng ]益其所不能。入則無法家拂[b236。在一個國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡?！咀g文】魚是我想要的，熊掌也是我想要的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，(那么我就只好)舍棄魚而選取熊掌了。富貴不能淫[y237。]弈[y236。]二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。這個人雖然與專心致志的那個人一起學(xué)習(xí)，卻比不上那個人?！咀g文】合抱的大樹，生長于細小的萌芽；九層的高臺，筑起于每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。ng]繩。u]槁[gǎo]暴[p249。]明而行無過矣。即使又曬干了，也不再能再挺直，這是由于人力加工使它變成這樣的。]而望矣，不如登高之博見也。君子生[x236。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是能達到千里之外；借助船只的人，并不是會游泳，但是能橫渡長江黃河。騏[q237。鍥[qi232。o]，非蛇鱔[sh224。所以不積累小步，就沒有借以遠達千里的辦法；不匯聚細流，就沒有借以成為江海的辦法。螃蟹有六只腳，兩只蟹鉗，可是沒有蛇和鱔魚洞就沒有地方可以寄托身體以生存，這是因為心思浮躁不專一的緣故。培植以后一年就有收獲的，是莊稼；培植以后十年才有收獲的是樹木；培植以后百年才有收獲的，是人才。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈[]人之兵，善之善者也。所以，上等的用兵（策略）是打破敵方的計謀，其次是挫?。〝撤剑┑耐饨唬俅问菗魯。〝撤剑┑奈溲b力量，下策是攻城。]者勝?！咀g文】興兵作戰(zhàn)是可以預(yù)知勝利的，但是必須以熟知下面五種情況為前提：一是敵我情況了如指掌，知道什么情況下可以打，什么情況下不可以打，具有了這種準確判斷力，就會取得勝利；二是既能指揮大部隊作戰(zhàn)，也能夠指揮小部隊作戰(zhàn)，具有這種應(yīng)戰(zhàn)能力就會取得勝利；三是全國上下團結(jié)一心，三軍上下同仇敵愾，就會取得勝利；四是以有戒備的軍隊對待防御松弛的軍隊，具有這樣條件，就會取得勝利：五是將帥具有指揮才能而且國君不干預(yù)