【正文】 三是借商議計謀看他的知識；四是突然告訴禍難臨頭的消息看他的勇氣，五是當(dāng)他酒醉之后看他的本性；六是正當(dāng)其時給以私利看他的廉潔品質(zhì)；七是委托他辦事情看他的誠實與否。 （ （明1駿馬能歷險，力田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟。魏源）釋：不知人的短處，不知人的長處，不知人長處中的短處，不知人短處中的長處，這樣，就不能夠用人，不能夠教育人。 （唐役其所長，則事無廢功；避其所短，則世無棄材。劉克莊）釋：并不是人間沒有好漢，只是誰能在使用上把標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)制放寬一些。一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。 （《淮南子》）釋：如所任用的人得當(dāng)，就會使國家安寧、上下和睦、群臣關(guān)系融洽、老百姓歸附；任用的人不得當(dāng)，就會國家危難、上下不協(xié)調(diào)、群臣互相怨恨、老百姓作亂。任人之長，不疆其短；任人之工，不疆其拙。從上到下，以靜制動，國君一呼百應(yīng)，國君一動而百姓緊隨，整個天下，就萬眾一心，摒棄貪婪和卑下，共同向往道義和真理。至于經(jīng)營個人家業(yè)的事情，不僅沒有干過，而且從來連說都沒有說過。吾家世清廉，故常居素貧。 （墨子） 釋：意志不堅強的人，智慧也不會發(fā)達。時光只有這些，精神只有這點，所專心的光放在應(yīng)酬上，在事業(yè)、政務(wù)上必然疏怠荒廢。2奔走揖拜之日多而公務(wù)填委，簡書酬酢之文盛而民事罔聞。官職高一步，責(zé)任便大一步，憂勤便增一步。 （明2古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。盧延讓）釋：吟頌妥貼一個字，就需付出捻斷好幾縷須發(fā)的努力。 （宋1富貴本無根，盡從勤里得。 （ （明 （《周易》）釋：天體的運行剛健壯大，君子以天道行事，其人生要強大自己，生命不息，奮進不止。 1奢侈之費，甚于天災(zāi)。卷二》）釋：用九種法式節(jié)約財政開支：一是祭祀按規(guī)則，費用不超支，二是待賓客不鋪張浪費，三是辦喪事要節(jié)約，四是君王的膳食、衣服、車馬等費用按定例，五是建筑、制造不奢侈，六是贈送賓客財物適度，嚴(yán)格按規(guī)定，七是飼養(yǎng)牛馬的草料要具體規(guī)定，不過量，八是分賜群臣錢物要嚴(yán)加限定，九是施贈友好的錢財嚴(yán)格規(guī)定，不得隨便。(荀子) 釋：賢明的君主必須發(fā)展生產(chǎn)，節(jié)約開支，開發(fā)財源，處處考慮賦稅、賑濟是否有違反制度的情況。范曄）釋：挽救奢侈時尚的辦法必定是節(jié)約儉樸。足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。 （ （唐珊瑚枝下人，銜杯吐不歇。 從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。李商隱）釋：認(rèn)真全面地觀察分析一下以前的賢人、國和家庭，能成功的都是由于勤儉，衰敗滅亡的都是由于奢侈。 （唐 （《重訂增廣》） 釋：不要私下給人小恩小惠而影響大局，不要借助公論而解決私情，不要以個人的長處去比別人短處，不要因自己拙笨而嫉妒別人才能。 （《重訂增廣》）釋：沉溺到貪占和愛欲中就是進了苦海，利欲太重了就等于跳進火坑。最慚吳隱奩線薄，贈爾春風(fēng)幾筆蘭。2不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害。治產(chǎn)業(yè)則教化不行，而政令不從。2廉者憎貪，信者疾偽。三是廉政，即恪守職位，忠于職守。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。2心不清則無以見道，志不確則無以立功。朱舜水）釋：公正了就能明白事理，廉潔了就能產(chǎn)生威信。1其身正，無令而行；其身不正，雖令不從。我自己只帶兩袖子清風(fēng)去見皇上，免得人民議論長短。1手帕蘑菇及線香，本資民用反為殃。于謙） 釋：睡覺的繩床小的連腿也伸不開，用了多年的蚊帳一半掛上灰塵。官資已極朝中貴，況味還同物外人。1貴爾六尺身，勿為名所驅(qū)。 （元 （《漢書》）釋：當(dāng)官的門前象集市一樣熱鬧，當(dāng)官的心要象水一樣清澈。陸贄） 釋：人們所以行賄，并不是心甘情愿的。只是行之有利，不行有慮。貪利固然是貪，貪圖名聲，沽名釣譽也是貪。（此聯(lián)的“吾”指神象）為政戒貪。竊人之財，以之為盜，況貪天下之功為己力乎。 （漢但得官清吏不橫，即是村中歌午時。 （《舊唐書》）釋：只要立的標(biāo)桿是直的，就不會照彎曲的影子。五、保持廉潔清正欲影正者端其表，欲下廉者先己身。 （《戰(zhàn)國策》）釋：別人對我有恩有好處，不可以忘掉；我對別人有恩有好處，不能不忘掉。 （古詩句） 釋：賢良的品德沒有磐石那樣堅固，光要虛名又有什么益處呢！2見人之過，得己之過；聞人之過，得己之過。 2與邪佞人交，如雪入墨池，雖融為水，其色愈污；與端方人處，如炭入薰?fàn)t，雖化為灰，其香不滅。鄧牧)釋：善于贊譽別人的人，人們也贊譽他；善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。 （ （宋 （ 古楹聯(lián)） 釋：對女兒沒有不愛的，對兒媳沒有不憎的，勸告天下當(dāng)婆母的，把愛女兒的心減下三分來愛兒媳；妻子為什么要順從，母親為什么要抵觸，愿那些作兒子的，把順妻的想法去順從母親。（古楹聯(lián)） 釋：樹立道德進行事業(yè)，要有個真實無妄的念頭，如果稍微涉及有驕傲自滿過于夸張，就走向欲境；濟世治國，要如行云流水般自然，如果一為名利所纏繞，就要出現(xiàn)危機。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。再三須慎意，第一莫欺心。1刻薄不賺錢，忠厚不折本。薛喧）釋：一有錯誤的念頭要立即遏制住，一有錯誤的舉動要立即改正過來。 （明（孔子）釋：如果不多行善事，就不能夠成名；如果不多做惡事，就不會毀滅自身。以言傷人者，利于刀斧；以術(shù)害人者，毒于虎狼。 （ （宋 平生德義人間頌，身后何須更立碑。（清天下有三危:少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。劉基）釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人；氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。（唐聶夷中）釋：我希望皇帝的心，變?yōu)橐恢γ髁恋南灎T，不去照那穿綢緞綾羅的富豪人家的豐盛筵席，只去照那被剝削的無法生活而逃亡在外的貧苦人家留下的空屋。 （元郭登）釋：只要使四海都歌舞聲平，人民安居樂業(yè)，我在甘州就是受貧也是快樂的。2安得壯士挽天河，一洗煩郁清九區(qū)。 （唐我既不能用手提起天下受暑熱之苦的人同去乘涼，又怎么能忍心獨自到那些地方去避暑呢?2先憂后樂范文正，此志此言高孟軻。歐陽修） 釋：上不能為國開拓利源，下不能使你們解除饑餓。（管仲） 釋：要使政事有所建樹，關(guān)鍵在于順從民心，政事所以廢馳，關(guān)鍵在于沒有順著民心。 （ （清鄭燮） 釋： 臥在府衙聽著竹子被風(fēng)吹的蕭蕭作響的聲音，我象是聽到民間的疾苦聲。（唐 （漢 （明如果不能協(xié)調(diào)，必須以誠意要求，以懇切的語言打動；如果還不行，就必須暫時委曲求全，以成大事。呂坤） 1舉大事，動眾情，必協(xié)眾心而后濟。（三國塊土不能阻狂瀾，匹夫不能正頹俗。張端義）釋：天下是屬于天下人的，不是一兩個人的天下。 （漢為政，通下情為急。石介） 釋：房屋廳堂賴以支撐的是柱子，但是這柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勛只給予一個人，但功勛要靠群眾的謀劃和努力才能建立。 （漢水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。等到宋朝的軍隊收復(fù)中原的時候，別忘了在祭奠時告訴我。死去元知萬事空，但悲不見九州同。辛棄疾）釋：只要能完成恢復(fù)中原的大業(yè)，名垂于世，頭生白發(fā)又有何妨。 （宋2感時思報國，拔劍起蒿萊。2時危見臣節(jié)，世亂識忠良。楊繼盛）釋：自己雖然死了，但浩氣仍留在天地之間，赤膽忠心可照千古；活著時沒能為國盡力，留下忠心也要報效國家。戚繼光）釋：孤立無援地在海上戰(zhàn)斗了十年，多么希望朝庭的支持。(）釋：中華呀中華，我是最熱愛的，為了國家犧牲自己，死了也是值得的。僵臥孤村不自哀，尚思為國戎輪臺。 （明 （元 （ （宋 （宋1未收皇家河湟地，不擬回頭望故鄉(xiāng)。顧炎武）釋：國的興盛與衰亡，每一個人都有責(zé)任。林則徐）釋：假如對國家有利，我可以把生命交付出來，哪能因為有禍就逃避、有福就去迎受呢。 （明歐陽修）釋：被封贈高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。曹植）釋：名字編入了登記壯士的名冊，就不能心中想著個人的私事。曹植）釋：閑居著不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除國家的困難。 (唐丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆衽席。 （ （宋．曾鞏） 釋：凌亂的柳條還未完全變成青黃色，借著東風(fēng)的勢就狂舞起來，把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜。2只手遮天曾幾時，萬人有口終須說。2紙上得來終非淺，絕知此事要躬行。2當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。 （）釋：對于國家有功的人，就是對他們獎賞千金，封贈提拔，也不應(yīng)吝惜；沒有功勞的人，對他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。 （）釋：生氣發(fā)怒的時候也不去侵犯沒有罪過的人，高興喜歡的時候也不遷就順從那些該殺的人。 （）釋：思考問題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事；做事時疑疑惑惑就不能把事情辦成功。()釋：皇上之所以圣明，是因為能夠多方面聽取意見；皇上之所以昏暗，是因為偏信個別人的說法。 （荀子）釋：聰明的人愛好抓要害，簡明扼要；昏暗的人愛好詳盡羅索。（）釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會使事情辦壞；自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會遭殃。 ( ( )釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無事；不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。尊賢使能，信忠納諫，所以為安也！ （）釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠的人，聽得進別人的不同意見，這樣才能保持安定。水濁無掉尾之魚，土確無葳蕤之木，政煩無逸樂之民。政通人和，百廢俱興。大者不能，小者不為，是棄國捐身之道也。表正，則何物不正！ （孔子） 釋：作為領(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率?！郀柣?16書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！贝说谌辰缫?。”此第一境界也。心既到矣，眼口豈不到乎？ ——朱熹 引自《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 211讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。 顏真卿 209書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。(呂氏春秋)206智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。(《禮記》)202知己知彼，百戰(zhàn)不殆。(論語)Z198早歲那知世事艱，中原北望氣如山。如入鮑魚之肆，久而不聞其(劉向)194玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。(孫昭遠)190憂勞可以興國，逸豫可以亡身。(韓愈)186一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；百年之計，莫如樹人。(荀子)182血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。(尚書)178學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。(魯迅)175新沐者必彈冠，新浴者必振衣。(易經(jīng))X171夕陽無限好，只是近黃昏。(晏殊)167無意苦爭春，一任群芳妒。(李煜)163問渠那得清如許，為有源頭活水來。(陸游)159文武之道，一張一弛。(李商隱)W155玩物喪志。(《孟子》)152天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。(《詩經(jīng)(林逋)145誰言寸草心，報得三春暉。(史記)141世事洞明皆學(xué)問，人情練達即文章。(《管子(《晏子春秋》)134盛名之下，其實難副。(莊子)132繩鋸木斷，水滴石穿。(杜荀鶴)128身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。(劉禹錫)124山高月小，水落石出。(顏真卿)120三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(文天祥)116人誰無過，過而能改，善莫大焉。(李白)112窮則變，變則通，通則達。(荀子念天地之悠悠，獨愴然而涕下。(論語)102奇文共欣賞，疑義相與析。(舊唐書)N，動人春色不須多。(詩經(jīng))，不恥下問。(龔自珍)，秋水共長天一色。(呂氏春秋)，吾將上下而求索。(王勃)，志在千里。(論語)，小人長戚戚。我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。(劉基)，向陽花木易為春。(《資治通鑒》)，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。(岑參)，一覽眾山小。(《三國演義》)H，天高任鳥飛。(蘇軾)，觀眾病者為良醫(yī)。(孟子)G，拔劍起蒿萊。(《禮記》)，甚于防川。(朱熹)，行萬里路。(劉勰)，道是無晴卻有晴。(蘇軾)，反受其亂。(《國語》)D，不能瓦全。(李商隱)，一日看盡長安花。(劉禹錫)，長一智。(《呂氏春秋》)，謬以千里。(孟子)C，為誰辛苦為誰甜。(孔子)，焉得虎子？(后漢書)，不止不行。(蘇軾)，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(朱熹)，梅花香自苦寒來。(漢樂府《長歌行》)。(杜甫)，厚積而薄發(fā)。(司馬遷)，患不知人也。(王安石)，無以成方園。(劉勰)，察今則可以知古。(文天祥)，病樹前頭萬木春。(杜甫)，蠟炬成灰淚始干。(蘇軾)，從惡如崩。(杜甫)，千里共蟬娟。(《孟子》)，觀海則意溢于海。(杜甫)，在循序而漸進，熟讀而精思。(杜甫)F(預(yù))則立，不豫(預(yù))則廢。(《戰(zhàn)國策》)，貧賤不能移，威武不能屈。(孔子)，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。(明《增廣賢文》)，浪花淘盡英雄。(張九齡)，千樹萬樹梨花開。(論語)，偏信則暗。(趙翼)，敗絮其中。(孟郊)，萬馬齊喑究可哀。(曹植)，不成人之惡。(《莊子》)L，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。(晏殊)，戶樞不蠹。爭報恩)，化作春泥更護花。(羅梅坡)，鮮克有終。(劉禹錫)，白了少年頭，空悲切！(岳飛)，風(fēng)必摧之。(宋玉)101其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。(老子)105前不見古人，后不見來者。(《戰(zhàn)國策》)108鍥而不舍，金石可鏤。(辛棄疾)111清水出芙蓉，天然去雕飾。(司馬遷)115人生自古誰無死，留取丹心照汗青。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。(曹操)123山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。(陸游)127少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。(李清照)