【正文】 131生也有涯，知(智)也無(wú)涯。必有一得。(《后漢書》)137十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。(論語(yǔ))140士為知己者死。(陸游)144疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。(孔子)T148它山之石，可以攻玉。(史記)151天時(shí)不如地利，地利不如人和。《茍子》)154天意憐幽草，人間重晚晴。(杜甫)158位卑未敢忘憂國(guó)。(韓愈)162問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。(杜甫)166無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(劉備)170物以類聚，人以群分。(楊萬(wàn)里)174心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。(老子)177星星之火，可以燎原。(禮記)181學(xué)無(wú)止境。(《后漢書》)185業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。(晏子春秋)189以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。(后漢書)193與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居。(王之渙)197欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成。(《禮記》)201知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。(陸游)205至長(zhǎng)反短，至短反長(zhǎng)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。三到之中，心到最急。 ——韓愈 213古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！氨娎飳にО锥?，回頭驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處。 書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友 。 一、居官為政之要上者，民之表也。（漢．賈誼）釋：身居大臣位置的人，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂(lè)當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過(guò)。 （） 釋：要知道國(guó)家的事情，成敗都在于人心的背向。 （） 釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。 （）釋：作為上級(jí)的能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。1無(wú)多事、無(wú)廢事、庶幾無(wú)事；不徇情、不矯情、乃能得情。1不信而任事，則事反；不仁而御眾，則眾殃。1明主好要，暗主好詳。1君之所以明者，兼聽(tīng)也；君之所以暗者，偏信也。1計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功。2怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士。2有功于國(guó)家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝；無(wú)功于國(guó)家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。楊時(shí))釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹(shù)立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。 ( （ )釋：個(gè)人不把錢財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。 (）釋：能夠探討出《詩(shī)經(jīng)》的無(wú)窮含義，才會(huì)明白風(fēng)雅頌是世間的好詞。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜。陳璧）釋：一片赤膽忠心為了報(bào)效國(guó)家，能留下愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)的業(yè)績(jī)名聲勝過(guò)被封什么官爵。愿得此軀長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)。 （三國(guó)（三國(guó) （宋離家自是尋常事，報(bào)國(guó)慚無(wú)尺寸功。 （清 （清瞿式耜）釋：自請(qǐng)留守桂林時(shí)已決心犧牲，在以身殉國(guó)這樣的重大關(guān)節(jié)上是毫無(wú)猶豫，不用商量的。1義高便覺(jué)生堪舍，禮重方知死甚輕。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。1卻思猛士衛(wèi)神宇，安得長(zhǎng)年在鄉(xiāng)土。韓愈）釋：本想為國(guó)家清除有弊病的事情，怎么肯因?yàn)槟昀象w衰而顧惜自己的晚年呢？1裹尸馬革英雄事，縱死終令汗竹香。 （管仲）釋：不為了自己所愛(ài)的親人而危害國(guó)家，所以說(shuō)國(guó)家比親人還要親近。2中華，中華，我所至愛(ài)，為國(guó)捐驅(qū)，死而不愧。 （明（明丘逢甲）釋：帝國(guó)主義不斷侵占我國(guó)土，很難劃分華夷的界限；自己為了拯救祖國(guó)的危亡，準(zhǔn)備萬(wàn)死不辭。（你看）前方的將士為了報(bào)效國(guó)家，不怕為國(guó)犧牲。2一飯感恩無(wú)地報(bào)，此心許國(guó)已天知。 （宋寧調(diào)元）釋：自己愿以沖天的熱血，來(lái)實(shí)現(xiàn)建立新的共和國(guó)的志向。陸游） 釋：死了后一切事都成了空的，但我悲傷的是沒(méi)見(jiàn)到祖國(guó)統(tǒng)一。黃宗羲）釋：天下的太平或者混亂，不在于一家的興盛或衰亡，而是在于廣大人民群眾的憂愁或歡樂(lè)。大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。 （ （宋李世民）釋：水能夠托載著船航行，但也能夠把船打翻弄沉。足寒傷心，民寒傷國(guó)。 （宋謝榛）釋：從來(lái)治理國(guó)家的人，都不能忘記最普通的老百姓。1仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。 （ （明呂坤 ） 釋：干大事情，動(dòng)大人眾，必須協(xié)調(diào)一致、團(tuán)結(jié)一心才能行動(dòng)。一個(gè)字是什么？曰安。1治國(guó)之道，富民為始。穩(wěn)暖皆如我，天下無(wú)寒人。 （ （清我亦曾糜太倉(cāng)粟，夜聞邪許淚滂沱。（邪許：纖夫勞動(dòng)的呼號(hào)聲）1政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。 （宋王令） 釋：高高的昆侖山上有常年積雪，蓬萊島上經(jīng)常是陰涼。閑暇時(shí)本來(lái)宜于登山臨水享樂(lè)，無(wú)奈天下有憂，又怎么能樂(lè)得起來(lái)呢?2憑君莫言封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯。陸游） 釋：雖然退休為鄉(xiāng)下野老已沒(méi)有責(zé)任了，但在路上看到流浪的人民終歸還要?jiǎng)有摹?（明羅大經(jīng)）2哀哉流民!何時(shí)天雨粟，使女俱生存。（唐四、注重道德修養(yǎng)山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。 （明李覯） 釋：沒(méi)有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹(shù)立道德；對(duì)沒(méi)有功勞的獎(jiǎng)賞，這樣的獎(jiǎng)賞就不能激勵(lì)人們?nèi)チ⒐?。一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德。 （ （《左傳》） 釋：最上面的是樹(shù)立道德，其次是建立功績(jī)，再其次是著書立說(shuō)，這些都是很長(zhǎng)時(shí)間不會(huì)消失的，因此可以稱作是不朽的。有德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以利物；無(wú)德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以殘身。 （孔子）釋：玩弄人的人喪失道德，貪玩的人喪失意志。1善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。1人重官非官重人，德勝才毋才勝德。 （明蘇舜欽）釋：在栽培剪伐的管理上須要努力，因?yàn)榛ㄈ菀椎蛑x，草容易生長(zhǎng)。1責(zé)人之心責(zé)己，愛(ài)己之心愛(ài)人。1倚勢(shì)凌人，勢(shì)敗人凌我；窮巷追狗，巷窮狗咬人。1進(jìn)德修業(yè)，要個(gè)木石的念頭，若稍涉矜夸，便趨欲境；濟(jì)世經(jīng)邦，要段云水的趣味，若一有貪戀，便墮危機(jī)。2女無(wú)不愛(ài)，媳無(wú)不憎，勸天下家婆，減三分愛(ài)女之心而愛(ài)媳；妻何以順，母何以逆，愿爾輩人子，將一點(diǎn)順妻之意以順母。2君子言憂不言樂(lè)，然而樂(lè)在其中也；小人知樂(lè)不知憂，故憂常及之。 (宋蘇舜欽） 釋：人生的交往可恥的是茍合，只有講道義才是可貴的、長(zhǎng)久的。2良無(wú)磐石固，虛名復(fù)何益。2人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。楊雄） 釋：人必須先要自愛(ài)，然后人們才會(huì)愛(ài)你；人必須先要自敬，然后人們才會(huì)敬你。但立直標(biāo)，終無(wú)曲影。黃綰）釋：大臣能夠遵紀(jì)守法，小臣就能廉潔。智者不為非其事，廉者不為非其有。 （墨子）釋：儉樸節(jié)約就會(huì)昌盛，淫欲放蕩就會(huì)滅亡。（古楹聯(lián)）釋：心里存著邪念奸詐，你就是燒香也沒(méi)一點(diǎn)益處，持身光明正大，見(jiàn)了我不拜又有何妨。（古對(duì)聯(lián)）釋：作官?gòu)恼湄?。人之行賄，并非所愿。 （唐1臣門若市，臣心是水。1不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。 （ （《勸戒全書》） 釋：私欲如果不除，就象是飛蛾撲燈，被燒掉才停止；貪占沒(méi)有了結(jié)，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罷休。1小小繩床足不伸，多年蚊帳半生塵。 （ （明公事之余只在書房看書，不必要熱衷于招待尊貴的賓客。于謙） 釋：手帕蘑菇線香等這些土特產(chǎn)，本來(lái)是供人民用的，許多地方官卻搜刮來(lái)奉獻(xiàn)給上司，反而殃害人民。施耐奄）釋：人如果沒(méi)有鋼鐵般的骨氣，就不能牢固地安身。 （清杜荀鶴）釋：就是做一個(gè)在世上閑著吟詩(shī)的人，也不要做竊取功名利祿的人。2以聽(tīng)官府之大計(jì)，弊群吏之治。二是廉能，不僅要有辭譽(yù)，而且政令能行。六是廉辨，辨別能力強(qiáng)，沒(méi)有疑惑。2據(jù)土子民，治國(guó)治眾者，不可以圖利。如果借助手中的權(quán)力置辦個(gè)人產(chǎn)業(yè)，那么就不能教化百姓，國(guó)家的法令政策他們也就不會(huì)服從。2官罷囊空兩袖寒，聊憑賣畫佐朝餐。2貪愛(ài)沉溺即若海，利欲熾然是火坑。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺牲禽。黃宗羲）釋：不拿片刻的荒淫行樂(lè)去換取沒(méi)完沒(méi)了的悲痛，即使是愚蠢的人也會(huì)懂得這個(gè)道理的呀！六、提倡艱苦奮斗業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в诙琛?（唐司馬光） 釋：從儉樸變?yōu)樯莩奕菀?，從奢侈變?yōu)閮€樸就很難了。一粒紅米飯，幾滴牛頜血。有花堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。 （ （孟子） 釋：不被富貴所惑亂，不被貧賤所移志，不被威武強(qiáng)暴所屈服，這才是大丈夫。 （南朝1明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開(kāi)其源，而時(shí)斟酌焉。 （《周禮房玄齡） 釋：治理國(guó)家和管理家庭一樣，須計(jì)算自己財(cái)力的擔(dān)負(fù)能力，弄清楚自己所應(yīng)進(jìn)退的方向，不去做那些難以完成的事情以防勞民傷財(cái)，拋棄或減少額外的差役。 1天行健，君子以自強(qiáng)不息。1不安于小成，然后足以成大器；不誘于小利，然后可以成遠(yuǎn)功。（清 顏元） 釋：聰明有作為的人是肯下功夫努力奮斗的平常人，平常人是不肯下功夫奮斗而沒(méi)成為聰明有作為的人。繩鋸木斷，水滴石穿。 （唐劉過(guò)）釋：大?？梢园阉钇剑呱娇梢园阉谱?，男兒的志氣應(yīng)是這樣的。從來(lái)處要豐要養(yǎng)，歸宿處要約要節(jié)。2做官都是苦事，為官原是苦人。官職高一步，他的責(zé)任便加大一步，憂勤便增加一步。呂坤） 釋：成天忙于奔走揖拜，必然把真正要干的公務(wù)扔到一邊；簡(jiǎn)書酬酢之文到處飛，人民的事必然茫然而無(wú)人過(guò)向。2志不堅(jiān)者智不達(dá)。李穎）釋：不要耽在長(zhǎng)安行樂(lè)處，讓大好光陰白白浪費(fèi)掉。徐勉）釋：我家世代清白廉潔，所以日常生活總是清貧儉樸。王符） 釋：對(duì)于英俊豪杰，依據(jù)他們的才能放在應(yīng)有的位置上，使他們得到應(yīng)有的權(quán)力和待遇。明主之任人，饞諛不邇乎左右，阿黨不治乎本朝。所任者得其人，則國(guó)家治、上下和、群臣親、百姓附；所任非其人，則國(guó)家危、上下乘、群臣怨、百姓亂。張居正）釋：天下的賢良人才，給天下來(lái)使用，為何非要出來(lái)給自己辦事呢。未必人間無(wú)好漢，誰(shuí)與寬些尺度？ （宋吳兢)釋：雖任以重要職責(zé)，但卻不充分信任他，而信任不充分，就會(huì)使人產(chǎn)生疑慮；人生疑慮，就會(huì)得過(guò)且過(guò)；即已得過(guò)且過(guò)，就不會(huì)樹(shù)立起好的節(jié)操義行。疑則勿用，用則勿疏。 （清馮夢(mèng)龍）釋：人不能以貌相好壞來(lái)決定取舍，海水不能用斗來(lái)計(jì)量。1不可以一時(shí)之譽(yù)，斷其為君子；不可以一時(shí)之謗，斷其為小人。（三國(guó)考核完作出結(jié)論之后，給以任用。 （ （漢 （漢林逋）釋：不面對(duì)到難處，就不會(huì)看出忠臣的心意；不面對(duì)財(cái)物，就看不出義士的節(jié)操。 2人才難得而易失，人主不可不知之。 （清魏源） 釋：用人的人，取用人的長(zhǎng)處，避開(kāi)人的短處；教育人的人，成就人的長(zhǎng)處，去掉人的短處。2致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。 (宋2試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 （ （三國(guó)邪正者治亂之本，賞罰者治亂之具。 （明殺人者死，然后人莫敢殺；傷人者刑，然后人莫敢傷。 （荀子）釋：沒(méi)有功勞就不進(jìn)行獎(jiǎng)賞，立了功的就要獎(jiǎng)賞，沒(méi)有罪過(guò)就不進(jìn)行懲罰，犯了罪的就要懲罰。不教而誅，則刑繁而邪不勝；教而不誅，則奸民不懲。元結(jié)）釋：只獎(jiǎng)賞善良的而不懲罰作惡的就會(huì)出亂子，只懲罰作惡的而不獎(jiǎng)賞善良的也會(huì)出亂子。 （清李覯）釋：鞭打的懲戒不能在家庭中松馳，刑罰不能在國(guó)家廢除。1盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。 （北齊張孝祥）釋：獎(jiǎng)賞如果不能與所立的功勞相當(dāng)，就不如不進(jìn)行獎(jiǎng)賞；懲罰如果不與所犯的罪過(guò)相當(dāng)，就不如不進(jìn)行懲罰。1理國(guó)無(wú)難似理兵，兵家法令貴遵行。（宋張居正）釋：形似禾苗的害草不鏟除掉，真正的禾苗就不會(huì)茂盛；人們的冤憤不使之宣泄掉，暴戾的氣氛就不會(huì)消除。 （晏嬰）釋：不因?yàn)閭€(gè)人高興了就隨便賞賜下面，不因?yàn)閭€(gè)人生氣就隨意懲罰下面。2天下難治，人皆以為民難治也，不知難治者非民也，官也。明賞必罰，審信慎令，賞以勸善，罰以懲惡。用賞來(lái)激勵(lì)人們做好事，用罰懲罰那些做壞事的人。 ( 清違背人民利益的法律既使制定了，而這個(gè)國(guó)家也一定不會(huì)安定。制定法律的目的，就是為了懲罰那些違法亂紀(jì)的人；制定獎(jiǎng)賞條例，也是為了賞賜那些應(yīng)該給予獎(jiǎng)勵(lì)的人。無(wú)法之言不聽(tīng)于耳，無(wú)法之勞不圖于功，無(wú)勞之親不任于官，官不私親，法不遺愛(ài)。不合乎法律的話不要聽(tīng)，不合乎法律的辛勞不給以賞賜，沒(méi)有功勞的親屬不能任用他們作官。（清學(xué)者猶種樹(shù)也，春玩其華，秋登其實(shí)。 君子如欲化民成俗，其必有學(xué)乎！ （孔子）釋：君子如想教化百姓形成良好的風(fēng)俗，恐怕沒(méi)有比廣辦學(xué)校更合適的了。思想端正就會(huì)使自身行為端正，自身行為端正就會(huì)使接近自己的人行為端正，接近自己的人行為端正，就會(huì)使朝廷的行為正確，朝廷行動(dòng)正確就會(huì)使國(guó)家政權(quán)統(tǒng)治正常，國(guó)家風(fēng)氣端正，進(jìn)而使整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣端正。這四條是教育之所以興盛的原因。我選擇哪些好的方面來(lái)學(xué)習(xí)，不好的方面引以為戒，改正自己。 （宋（漢呂巖）釋：不要說(shuō)大道理人們難以獲得理解，只是因?yàn)楣Ψ驔](méi)下到家。1中人以上，可以語(yǔ)以上也；中人以下，不可以語(yǔ)以下也。1不思故有惑，不求故無(wú)得，不問(wèn)故莫知。 （孔子）釋：努力學(xué)習(xí)就能接近智慧，盡力身體力行就能接近仁愛(ài)，能認(rèn)識(shí)自己的缺點(diǎn)，就接近勇敢了。 （ （宋水旱蝗蟲無(wú)傷損，快活風(fēng)流到白頭。陸九淵）釋：學(xué)習(xí)不長(zhǎng)進(jìn)的人，主要原因是因?yàn)楹脛俨惶撔摹?（漢（孔子）釋：君子進(jìn)行教學(xué)，只是曉之以理，進(jìn)行引導(dǎo)而不是牽拖著前進(jìn)，進(jìn)行鼓勵(lì)而不是壓抑，進(jìn)行啟發(fā)而不是把道理說(shuō)絕。2合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。2人生氣質(zhì)都有個(gè)好處，都有個(gè)不好處。學(xué)問(wèn)的道理沒(méi)有別的，只是為了培養(yǎng)自己好的一面，療救自己不好的那一面。2讀書貴神解，無(wú)事守章句。 （唐此乃治國(guó)之道也。這些就是治理國(guó)家的根本道理。諸葛亮） 釋：治國(guó)治軍有五害：一是拉幫結(jié)伙，二是嘩眾取寵，三是妄加談?wù)?，四是混淆是非，五是心懷不軌。上之為政，得下之情則治，不得下情則亂 （ 墨子 ） 釋：上面為官?gòu)恼模缌私獾玫较逻叺那闆r并制