【正文】 夏至日、日期為6月22日前后；北極圈及其以北地區(qū)為極夜、南極圈及其以南地區(qū)為極晝時(shí)節(jié)氣為冬至日、日期為12月22日前后；晝夜平分或晨昏線與經(jīng)線重合時(shí)節(jié)氣為春風(fēng)日或秋分日，日期為3月21日或9月23日前后。首先明確光照?qǐng)D上幾個(gè)關(guān)鍵性的點(diǎn)線的辨識(shí)：兩極點(diǎn)，晨線與赤道的交點(diǎn)，昏線與赤道的交點(diǎn)，回歸線，極圈，0度經(jīng)線，晨昏線，赤道等。整個(gè)發(fā)問(wèn)的過(guò)程，有助于學(xué)生把握知識(shí)的來(lái)龍去脈，而不是簡(jiǎn)單地接受結(jié)論，體現(xiàn)出學(xué)生理解能力地形成和發(fā)展過(guò)程，啟迪了學(xué)生的思維，收到較好效果。8鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生參與。本著學(xué)以致用的原則，我展示了一幅漫畫“白馬非馬論”，讓學(xué)生運(yùn)用本節(jié)課的知識(shí)進(jìn)行分析說(shuō)明。我根據(jù)學(xué)生掌握的情況進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)和重點(diǎn)講解，力求使學(xué)生對(duì)這一原理達(dá)到理性認(rèn)識(shí)。我抓住時(shí)機(jī)，鼓勵(lì)不同層次的學(xué)生發(fā)言，闡述自己的觀點(diǎn)，在思維碰撞中使不同層次學(xué)生能從中初步感悟到矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系。在講課前先找?guī)讉€(gè)不同層次的學(xué)生了解預(yù)習(xí)情況，做到有的放矢。如何更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源、教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化呢？我在教學(xué)實(shí)踐中重視學(xué)生這個(gè)主體，想方設(shè)法讓他們活起來(lái)，現(xiàn)結(jié)合哲學(xué)《矛盾的普遍性與特殊性》這一原理的教學(xué)談?wù)勎业淖龇?。有針?duì)性的設(shè)置同一背景材料下不同設(shè)問(wèn)的解決辦法，鞏固前面復(fù)習(xí)過(guò)的知識(shí)和鬼男的答題方法?？陀^題部分給學(xué)生課上時(shí)間自查已做過(guò)的題目，引導(dǎo)其運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)自主或合作解決相關(guān)問(wèn)題。重難點(diǎn)、易混點(diǎn)突破。二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：多媒體展示。教學(xué)方法：學(xué)案導(dǎo)學(xué)法學(xué)案設(shè)計(jì)思路：突出并突破，簡(jiǎn)潔不簡(jiǎn)單。（2）上述材料體現(xiàn)政治常識(shí)的道理有：政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系；國(guó)家專政職能；依法治國(guó)原則；加強(qiáng)黨的建設(shè)；公民在法律面前一律平等原則。教例：[近幾年來(lái)，黨和國(guó)家加大反腐力度，查處了許多大案要案。通過(guò)評(píng)論、分辨，使“熱點(diǎn)”問(wèn)題得以解惑，從中增長(zhǎng)了知識(shí)，提高了認(rèn)識(shí)，如“資本主義國(guó)家廣大勞動(dòng)人民有沒(méi)有民主?”“是我國(guó)社會(huì)主義民主還是資本主義民主?”“人民代表大會(huì)是不是橡皮圖章?”等等問(wèn)題，學(xué)生中存在著各種不同的觀點(diǎn)，通過(guò)討論爭(zhēng)辯，教師再適當(dāng)進(jìn)行點(diǎn)撥，引導(dǎo)，克服了學(xué)生片面，靜止看問(wèn)題的形而上學(xué)的思維方法，學(xué)會(huì)用唯物辯證法，全面、發(fā)展的觀點(diǎn)分析各種政治和社會(huì)現(xiàn)象，提高了覺悟，培養(yǎng)了能力。如八屆全國(guó)人大三次會(huì)議召開，高三學(xué)生能運(yùn)用人民代表大會(huì)制、政黨制度、政協(xié)職能、民主黨派的性質(zhì)、作用等理論知識(shí)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行分析，提高了學(xué)生辯證思維和分析問(wèn)題的能力。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)法指導(dǎo)，學(xué)生做材料題的能力有所提高，盡管學(xué)生有時(shí)找的材料關(guān)鍵詞不太準(zhǔn)確，但大多數(shù)學(xué)生掌握了解題的步驟，當(dāng)然要讓學(xué)生真正的融會(huì)、貫通此學(xué)習(xí)方法，還需要我們將學(xué)法指導(dǎo)滲透到平時(shí)的每堂課中。這是萬(wàn)古不移的一條經(jīng)驗(yàn)。重點(diǎn)在于發(fā)現(xiàn)學(xué)生閱讀史料存在的問(wèn)題和障礙，以便選擇難易程度相當(dāng)?shù)牟牧项}；以必修三第14課理性之光的材料閱讀題為例：材料一 啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長(zhǎng)的黑夜，呼吁用理性的陽(yáng)光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)黑暗。學(xué)法指導(dǎo)的目的是幫助學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法、掌握正確有效的學(xué)習(xí)方法，從而提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效率。以孫中山為代表的革命派主張民主共和。知識(shí)整合：如何處理本單元，首先要使課的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔化，即把握一條重要線索：先進(jìn)的中國(guó)人開始沖破傳統(tǒng)的思想藩籬，以新的眼光審視世界。，并用他自己的方式處理。 。例如： 天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡所守也。 歸納起來(lái)，在實(shí)際教學(xué)時(shí)所采用的主要方式大致有： 現(xiàn)敘述與證據(jù)之間的關(guān)系。著名社會(huì)科學(xué)家懷特海德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“第二手的東西太多是造成平庸的秘密”。如在講述二戰(zhàn)時(shí)，我讓學(xué)生看電視紀(jì)錄片《戰(zhàn)爭(zhēng)啟示錄》，引導(dǎo)他們到書店買一些相關(guān)的書籍，通過(guò)觀看和閱讀，既拓寬學(xué)生的知識(shí)面，又提高了他們的鑒賞、閱讀能力。如在講述《新航路的開辟》一課時(shí)，我設(shè)問(wèn)：假如新航路至今沒(méi)有開辟，世界會(huì)是什么樣？同學(xué)們分組討論熱烈，說(shuō)法新奇，盡管這些想象不復(fù)存在，但無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生的想象力。由于事先準(zhǔn)備了大量的文字資料和圖片，學(xué)生們的情緒高漲起來(lái)，受到了很好的學(xué)習(xí)效果。舊的《歷史教學(xué)大綱》過(guò)于強(qiáng)調(diào)知識(shí)能力的運(yùn)用，而新課標(biāo)則把激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提高到了與知識(shí)能力并重的位置。新課標(biāo)也非常重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，首先在前言部分，新課標(biāo)就提出了要 “符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平”，要“增加貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)的內(nèi)容，有助于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)”；學(xué)習(xí)方式方面提出了改學(xué)生“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。這是愛因斯坦曾說(shuō)過(guò)的一句話。學(xué)生換了一屆又一屆，教材版本也在不斷的變化，教學(xué)的方法也不斷的推陳出新。正是這種崇尚科學(xué)、不辭辛苦的探究精神，使其取得了不同凡響的成就。用歷史人物的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作經(jīng)歷講文藝復(fù)興，可以使這段歷史在學(xué)生心中立體地站起來(lái)。文學(xué)作品在歷史課堂上的運(yùn)用使得課堂生動(dòng)形象，激情四溢，從而引起學(xué)生學(xué)習(xí)和探索的熱情，在增強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，喚起了學(xué)生的心理反應(yīng)，上升為理性認(rèn)識(shí)。假設(shè)你是古丹麥王子，你將作出何種選擇？學(xué)生慎重做出自己的選擇后，展示莎士比亞的安排。依據(jù)這則故事提出相應(yīng)的問(wèn)題：父親將女人形容為“禍水”、“綠鵝”是受到什么觀念的束縛？?jī)鹤釉谖骞馐氖澜缋铼?dú)獨(dú)看中了“綠鵝”（女人），這說(shuō)明什么問(wèn)題？通過(guò)這則故事，說(shuō)明了薄伽丘嘲諷宗教神學(xué)的偽善與荒謬，引導(dǎo)人們擺脫禁欲苦行的束縛，順從人性。叫兒子低下頭，眼睛盯著地面。對(duì)此我認(rèn)為只有通過(guò)文藝復(fù)興時(shí)期的作品直接欣賞和解讀，才能通過(guò)深刻地理解人文主義內(nèi)涵。恩格斯曾說(shuō)過(guò)，歐洲的“文藝復(fù)興”是一個(gè)“需要巨人而且產(chǎn)生巨人——在思維力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人時(shí)代”。哥倫布等人正是在這種精神的指引下，不顧艱險(xiǎn)發(fā)現(xiàn)新大陸。對(duì)與文藝復(fù)興意義的歸納時(shí)，突出體現(xiàn)新課程的大歷史觀和文明史觀，站在人類文明的高度詮釋。其次，對(duì)教材進(jìn)行相應(yīng)的整合，將教學(xué)內(nèi)容的主體設(shè)計(jì)成三塊，即人文主義的湮滅，人文主義的復(fù)興，人文主義的斗爭(zhēng)，相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容則是中世紀(jì)基督教神學(xué)的統(tǒng)治，文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義，以及宗教改革。人文精神的發(fā)展歷程，所表現(xiàn)出來(lái)的就是“人”的地位和作用不斷提高的過(guò)程?！娟P(guān)鍵詞】： 有效教學(xué) 服務(wù)人生 實(shí)踐 思考第一、立足單元教學(xué)，增強(qiáng)專題意識(shí)在以往的中學(xué)歷史教學(xué)中，教材基本上是按通史體系編排的，并分解為一節(jié)一節(jié)的課，每節(jié)課都是獨(dú)立成章的，但在新課程改革中，課程標(biāo)準(zhǔn)在設(shè)計(jì)思路上將通史體系進(jìn)行了改造，以學(xué)習(xí)主題的呈現(xiàn)方式來(lái)編制教學(xué)內(nèi)容，因而新歷史教科書就設(shè)計(jì)出教學(xué)單元，每一單元突出一個(gè)學(xué)習(xí)主題，并圍繞學(xué)習(xí)主題組織各節(jié)課的課題及內(nèi)容。 文化優(yōu)秀的學(xué)生按學(xué)習(xí)小組以漫畫形式表示出這一段歷史。（2）、1871年巴黎公社革命，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治上建立政權(quán)的第一次偉大嘗試。二、教材分析及教學(xué)建議歷史線索——宏觀掌握：馬克思主義的勝利。3．實(shí)踐1：俄國(guó)十月革命的勝利，認(rèn)識(shí)世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家建立的歷史意義。這就需要老師在授課和復(fù)習(xí)時(shí)關(guān)注。目前我們使用的岳麓版的教材中，階段特征沒(méi)有明確的點(diǎn)出來(lái)。2．嘗試：了解巴黎公社革命的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)其在建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。殊途同歸之路和原因。 （四件大事）：（1）、1848年馬克思主義誕生，工人運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。三、單元學(xué)習(xí)要求：（友情建議——輔助法）專業(yè)優(yōu)秀的學(xué)生必須在理解的基礎(chǔ)上能夠理清本單元的線索，前后歷史事件有機(jī)結(jié)合。如何在新課程歷史教學(xué)實(shí)踐中體現(xiàn)服務(wù)于學(xué)生人生的終極目標(biāo)的追求，本人以《文藝復(fù)興和宗教改革》一課教學(xué)設(shè)計(jì)為例，從立足單元教學(xué)，增強(qiáng)專題意識(shí)；從歷史的角度學(xué)文化，從文化的角度學(xué)歷史；基于知識(shí)性，意在思想性三方面進(jìn)行闡述，探討有效教學(xué)的實(shí)施問(wèn)題。人文精神就是尊重人，重視人的價(jià)值，以人為本。如何體現(xiàn)。神權(quán)至上與人為中心形成了矛盾，一場(chǎng)思想的解放運(yùn)動(dòng)孕育而生。資產(chǎn)階級(jí)正是在這種精神的指引下創(chuàng)造了資本主義世界?！霸俅危拔乃噺?fù)興揭開人類文明的新篇章”。如何從文化的角度學(xué)歷史呢？通過(guò)對(duì)課標(biāo)的解讀，認(rèn)識(shí)到文藝復(fù)興人文主義內(nèi)涵的理解是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。虔誠(chéng)信奉天主教的父親答：她們?nèi)堑溗凶鼍G鵝。老頭這才明白，原來(lái)自然的力量比他的教誡的力量要強(qiáng)大得多。生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。哈姆雷特更是譜寫了一曲人文主義的悲壯頌歌。第三、基于知識(shí)性，意在思想性歷史教學(xué)的本質(zhì)是歷史教育，教育就離不開思想。首先，由學(xué)生暢談他所了解的達(dá)