【正文】 浴室的設(shè)計(jì)也正逐步成為一個(gè)新興的工業(yè)，它將形式及功能與最新的科技結(jié)合，設(shè)計(jì)開發(fā)也款式造型多樣的智能與標(biāo)準(zhǔn)化的衛(wèi)浴家具。由此延伸，隨著高等教育逐步走向大眾化，越來越多的人將進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，“數(shù)字化學(xué)習(xí)”與“數(shù)字化生存”的大學(xué)生公寓家具設(shè)計(jì)，將為信息時(shí)代的大學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)、工作、生活、上網(wǎng)的一體化公寓家具新空間，這也將是一個(gè)有很大市場(chǎng)需求的家具新產(chǎn)品（圖11圖118）。 Home Office）。同時(shí)，隨著智能化建筑、數(shù)字化技術(shù)的日益普及，帶來了許多信息時(shí)代家具設(shè)計(jì)新時(shí)空，也給家具設(shè)計(jì)師帶來了最大的創(chuàng)新性、探索性和挑戰(zhàn)性，更是給家具企業(yè)帶來巨大的市場(chǎng)和利潤(rùn)。第五節(jié) 現(xiàn)代家具創(chuàng)造人類新生活一、信息處理時(shí)代的家具新概念 隨著新千年鐘聲的敲響，人類已邁入21世紀(jì)。新一代美國(guó)家具設(shè)計(jì)艾羅二、家具與新材料隨著新技術(shù)、新材料、新設(shè)備的變化、科技對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)造產(chǎn)生了直接的影響。２０世紀(jì)９０年代興起的以信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命，給現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)帶來了一系列的重大影響，現(xiàn)代高新技術(shù)正在全面導(dǎo)入和改造家具行業(yè)，引起了家具設(shè)計(jì)制造管理和銷售模式劃時(shí)代的變革和進(jìn)步。同時(shí)，人們的審美觀念、流行時(shí)尚、生活方式也總是圍繞科學(xué)技術(shù)的前進(jìn)變化而上升的。圖115 亨利 摩爾雕塑與有機(jī)家具第四節(jié) 家具與科技家具史的發(fā)展始終是融科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)于一體，隨著科學(xué)的發(fā)展、技術(shù)的進(jìn)步、材料的變化不斷達(dá)到新的高度的。丹麥家具設(shè)計(jì)師 潘頓創(chuàng)作設(shè)計(jì)的扇貝形與蛇形的具有完美曲線的系列座椅，年輕的澳大利亞天才家具設(shè)計(jì)師馬克 沙里寧的“有機(jī)家具”在造型設(shè)計(jì)上的靈感啟迪；現(xiàn)代家具日益從“實(shí)用化”向“藝術(shù)化” 、“雕塑化” 與“時(shí)裝化”等方面轉(zhuǎn)變；從“物體——材料——技術(shù)”優(yōu)先轉(zhuǎn)移到“視覺——觸覺——藝術(shù)”優(yōu)先的時(shí)代，家具設(shè)計(jì)造型的藝術(shù)效果成為一個(gè)最重要的視覺要素。 二、家具與美術(shù)歐洲新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的興起，產(chǎn)生了麥金托什的垂直風(fēng)格的家具樣式，荷蘭風(fēng)格派藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最重要的現(xiàn)代畫家蒙德里安的紅、黃、藍(lán)的三原色與矩形的非對(duì)稱的幾何分割形式抽象繪畫，直接影響了著名建筑師、家具設(shè)計(jì)師格里特維爾德的現(xiàn)代家具名作——紅藍(lán)。家具正是由于具有造型藝術(shù)的主體特征一直是構(gòu)成世界藝術(shù)之林的主干形式之一。把燈飾設(shè)計(jì)與家具設(shè)計(jì)緊密結(jié)合起來，作為家具設(shè)計(jì)專業(yè)中的一門重要專業(yè)設(shè)計(jì)課程，是科學(xué)構(gòu)建現(xiàn)代家具專業(yè)人才培養(yǎng)模式的教學(xué)內(nèi)容與課程體系之一（圖114）。在一個(gè)不斷增長(zhǎng)著壓力和充滿競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)中，家具的結(jié)構(gòu)和含義正在發(fā)生變化，現(xiàn)代家具不再是僅僅給人們提供一件坐具或臥具，同時(shí)還意味著為現(xiàn)代社會(huì)壓力與競(jìng)爭(zhēng)中的人提供恢復(fù)失落的情緒并成為休閑舒適溫馨的物件。圖113 現(xiàn)代工業(yè)家具一組三、家具與燈飾設(shè)計(jì)家具是創(chuàng)造建筑環(huán)境氣氛與藝術(shù)效果的主體器具，同樣，燈飾設(shè)計(jì)是創(chuàng)造建筑環(huán)境空間的關(guān)鍵因素。雖然傳統(tǒng)的手工藝人仍然在一定的范圍內(nèi)存在，但設(shè)計(jì)師開始從手工藝人中逐步獨(dú)立出來，設(shè)計(jì)與制造開始在勞動(dòng)的分工中分離，這就是工業(yè)革命的基礎(chǔ)原則：勞動(dòng)力的分工，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的分工，這是一個(gè)簡(jiǎn)單但具有劃時(shí)代深遠(yuǎn)意義的變革，結(jié)束了幾千年的手工藝人個(gè)體生產(chǎn)的歷史，帶來了生產(chǎn)力的大大提高，專業(yè)化的機(jī)器廣泛應(yīng)用并不斷發(fā)明和改進(jìn)，家具的生產(chǎn)變成了一種大批量的機(jī)械化制造，家具變成了一種現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品，家具的設(shè)計(jì)成為現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重要組成部分。工業(yè)生產(chǎn)體系的建立，城市生活的新模式，以及大批中產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)，使工業(yè)化大批量生產(chǎn)和大批量消費(fèi)家具成為可。無論是精美的宮廷家具和簡(jiǎn)樸的民間家具都是人類寶貴歷史文化遺產(chǎn)的組成部分。在歐洲是以洛可可、巴洛克風(fēng)格和新古典主義為代表，在中國(guó)是以清代皇家園林建筑和宮廷家具為典型代表的。工業(yè)革命前的家具完全受到材料本身天然具有的性質(zhì)和相對(duì)原始的加工手段、制作工具的制約，同時(shí)又受到手工藝人個(gè)人的素質(zhì)，如工藝水平、經(jīng)驗(yàn)、地域、文化、風(fēng)俗、審美觀等諸方面的影響。第二節(jié) 家具與工業(yè)設(shè)計(jì)一、家具與傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)與制造是大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物。要能較好的適應(yīng)和減輕日曬雨淋的影響。隨著人類社會(huì)生活形態(tài)的不斷演變，創(chuàng)造具有新的使用功能又有豐富的文化審美內(nèi)涵，使人與環(huán)境愉快和諧相處的公共空間設(shè)施與家具設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的新領(lǐng)域?，F(xiàn)代城市公共環(huán)境中家具設(shè)計(jì)、標(biāo)識(shí)視覺指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)、垃圾箱和護(hù)欄設(shè)計(jì)、燈光照明設(shè)計(jì)、園林綠化設(shè)計(jì)、噴泉、雕塑設(shè)計(jì)、電話亭、公共交通候車亭設(shè)計(jì)等已經(jīng)是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)工程。家具取代墻在建筑室內(nèi)分隔空間，特別是在室內(nèi)空間造型上大大提高了室內(nèi)空間使用的靈活的利用率，同時(shí)豐富了建筑室內(nèi)空間的造型（圖110）。如沙發(fā)、茶幾、有時(shí)加上燈飾，組合聲像電器裝飾柜組成起居、娛樂、會(huì)客、休閑的空間；餐桌、餐椅、酒柜組成餐飲空間；整體化、標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代廚房組合成備餐、烹調(diào)空間；電腦工作臺(tái)、書桌、書柜、書架組合成書房、家庭工作室空間；會(huì)議桌、會(huì)議椅組成會(huì)議空間；床、床頭柜、大衣柜可以組合臥室空間。由此可見，家具設(shè)計(jì)要與建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)相統(tǒng)一，家具的造型、尺度、色彩、材料、肌理要與建筑室內(nèi)相適應(yīng)，家具設(shè)計(jì)要深入研究、學(xué)習(xí)建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的相關(guān)知識(shí)和基本概念。人類不能直接利用建筑空間，他需要通過家具把建筑空間消化轉(zhuǎn)變?yōu)榧遥℉ome），所以家具設(shè)計(jì)是建筑環(huán)境與室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要組成部分。 要重新審視家具與建筑的整體環(huán)境空間關(guān)系。吉尼（Massimo Losa Ghini）把他設(shè)計(jì)的扶手椅稱為“媽媽”（Mama）,這飽含深情的名字意味著為使用者提供保護(hù)感、溫暖感和舒適感。如設(shè)計(jì)師卡羅龐蒂（Gio Ponti）認(rèn)為：意大利的一半是天主創(chuàng)造的，另一半是建筑師創(chuàng)造的。２０世紀(jì)澳大利亞著名建筑悉尼歌劇院的設(shè)計(jì)方案就是沙里寧擔(dān)任國(guó)際評(píng)委時(shí)，從廢棄的方案中發(fā)現(xiàn)挖掘出來的。沙里寧成為美國(guó)新一代有機(jī)功能主義的建筑大師和家具設(shè)計(jì)大師。蓍名美籍華人建筑大師貝聿銘特別強(qiáng)調(diào)他受到了布魯爾的很大影響。圖13 密斯鋼管椅 圖14阿爾托家具設(shè)計(jì) 馬謝阿爾托認(rèn)為設(shè)計(jì)的個(gè)體與整體是互相聯(lián)系的，椅子與墻面、墻面與建筑結(jié)構(gòu)，都是不可分割的有機(jī)組成部分。德麥金托什（Charles Rennie Mackintosh 1868－1928）設(shè)計(jì)了一系列幾何造型垂直風(fēng)格的家具經(jīng)典作品——高靠椅系列就是與他的簡(jiǎn)結(jié)幾何立體造型的垂直風(fēng)格建筑設(shè)計(jì)高度統(tǒng)一的。中國(guó)明代園林建筑的繁榮就有了精美絕倫的明式家具相配套。在當(dāng)代信息社會(huì)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，家具又否定了現(xiàn)代功能主義的設(shè)計(jì)原則，又轉(zhuǎn)而注重文脈和文化語義，因而家具風(fēng)格呈現(xiàn)了多元的發(fā)展趨勢(shì)，既要現(xiàn)代化，要反映當(dāng)代人的生活方式，反映當(dāng)代的技術(shù)、材料和經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，又要在家具藝術(shù)語言上與地域、民族、傳統(tǒng)、歷史等方面進(jìn)行同構(gòu)與兼容。②時(shí)代性特征：和整個(gè)人類文化的發(fā)展過程一樣，家具的發(fā)展也有其階段性，即不同歷史時(shí)期的家具風(fēng)格顯現(xiàn)出家具文化不同的時(shí)代特征。家具是一種豐富的信息載體與文化形態(tài)，家具文化作為一種物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，其品類數(shù)量必然繁多，風(fēng)格各異，而且隨著社會(huì)的發(fā)展，這種風(fēng)格變化和更新浪潮，還將更加迅速和頻繁，因而家具文化在發(fā)展過程中必然地或多或少地反映出如下特征。家具的設(shè)計(jì)原則，文化觀念與表現(xiàn)手法是和建筑藝術(shù)以及其它造型藝術(shù)一脈相承的。家具的品類和數(shù)量反映了人類從農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代到信息時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步。同時(shí)家具又是一門生活藝術(shù)，它結(jié)合環(huán)境藝術(shù)，造型藝術(shù)和裝飾藝術(shù)等，直接反映我們創(chuàng)造了什么樣的文化，它以自己特有的形象和符號(hào)來影響和溝通人的情感，對(duì)人的情感，對(duì)人的心理產(chǎn)生一定的影響，是人類理解過去，表現(xiàn)今日，規(guī)劃將來的一種表現(xiàn)形態(tài)，有著歷史的連續(xù)性和對(duì)未來的限定性。人類從最初的對(duì)自然物的選擇開始，就已包含了某種設(shè)計(jì)的因素。這些行為與經(jīng)驗(yàn)的集合便構(gòu)成了人類的知性，從而使人從自然中分離出來，而成為人本身。四、家具與文化形態(tài)文化是一個(gè)有著狹義和廣義之別的詞匯，狹義的文化指人類社會(huì)意識(shí)形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度和設(shè)施；而廣義的文化是指人類所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。生活方式的變化同樣也促進(jìn)了家具的發(fā)展，生活方式的多樣性也決定了家具的多樣性。生活方式的產(chǎn)生，形成和發(fā)展除了受生產(chǎn)方式的制約外，還要受到自然環(huán)境、政治制度、思想道德、科學(xué)文化、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理等多種條件的制約。廣義的生活方式包括人們?cè)趧趧?dòng)，物質(zhì)消費(fèi)、政治、精神文化、家庭及日常生活等一切社會(huì)領(lǐng)域中的活動(dòng)方式，狹義的生活方式只包括人們?cè)谖镔|(zhì)消費(fèi)、精神文化、家庭及日常生活領(lǐng)域中的活動(dòng)方式。家具是某一國(guó)家或地域在某一歷史時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志，是某種生活方式的縮影，是某種文化形態(tài)的顯現(xiàn)。家具不僅是一種簡(jiǎn)單的功能物質(zhì)產(chǎn)品，而且是一種廣為普及的大眾藝術(shù)，它既要滿足某些特定的直接用途，又要滿足供人們觀賞，使人在接觸和使用過程中產(chǎn)生某種審美快感和引發(fā)豐富聯(lián)想的精神需求。人類社會(huì)和生活方式在不斷的變革，新的家具形態(tài)將不斷產(chǎn)生，家具設(shè)計(jì)的創(chuàng)造是具有無限生命力的?，F(xiàn)代家具在工業(yè)革命的基礎(chǔ)上，通過科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和新材料與新工藝的發(fā)明，廣泛吸收了人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)的思想，緊緊跟隨著社會(huì)進(jìn)步和文化藝術(shù)發(fā)展的腳步，在家具的內(nèi)涵與外延空間上不斷擴(kuò)大，功能更加多樣，造型千變?nèi)f化，更加日趨完美，成為創(chuàng)造和引領(lǐng)人類新的生活與工作方式的物質(zhì)器具和文化形態(tài)。所以，家具的發(fā)展進(jìn)程，不僅反映了人類在物質(zhì)文明的發(fā)展，也顯示了人類精神文明的進(jìn)步。第一章 現(xiàn)代家具概論第一節(jié) 現(xiàn)代家具概述一、現(xiàn)代家具的定義 家具是人類維持日常生活，從事生產(chǎn)實(shí)踐和開展社會(huì)活動(dòng)必不可少的物質(zhì)器具。幾千年來，家具的設(shè)計(jì)和建筑、雕塑、繪畫等造型藝術(shù)的形式與風(fēng)格的發(fā)展同步，成為人類文化藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分。一直到19世紀(jì)歐洲工業(yè)革命后，家具的發(fā)展才進(jìn)入了工業(yè)化的發(fā)展軌道，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想的指導(dǎo)下，根據(jù)“以人為本”的設(shè)計(jì)原則，摒棄了奢華的雕飾，提煉了抽象的造型，結(jié)束了木器手工藝的歷史，進(jìn)入了機(jī)器生產(chǎn)的時(shí)代。由于文明與科技的進(jìn)步，現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是永無止境的，家具從木器時(shí)代演變到金屬時(shí)代，塑料時(shí)代，生態(tài)時(shí)代，從建筑到環(huán)境，從室內(nèi)到室外，從家庭到城市，現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)與制造都是為了滿足人們的不斷變化的需求功能，創(chuàng)造更美好，更舒適、更健康的生活、工作、娛樂和休閑方式。如我國(guó)改革開放以來發(fā)展的賓館家具、商業(yè)家具、現(xiàn)代辦公家具，以及民用家具中的音像柜、首飾柜、酒吧、廚房家具、兒童家具等，特別是信息時(shí)代的SOFO辦公家具，更是現(xiàn)代家具發(fā)展過程中產(chǎn)生的新門類，它們以不同的功能特性，不同的文化語匯，滿足了不同使用群體的不同的心理和生理需求。家具的類型、數(shù)量、功能、形式、風(fēng)格和制作水平，以及社會(huì)家具的占有情況，還反映了一個(gè)國(guó)家和地區(qū)在某一歷史時(shí)期的社會(huì)生活方式，社會(huì)物質(zhì)文明的水平以及歷史文化特征。一般說，生活方式是在一定的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上產(chǎn)生，在諸多主客觀條件下形成和發(fā)展的人們生活活動(dòng)的典型方式和總體特征。不同的個(gè)人、群體、階級(jí)、民族、國(guó)家和社會(huì)形態(tài)都有不同的生活方式，而在每一個(gè)特定的社會(huì)形態(tài)和歷史發(fā)展階段中，又有反映該時(shí)代或該社會(huì)本質(zhì)屬性的，在人們的生活中占主導(dǎo)地位的生活方式的基本特點(diǎn)。同時(shí)生活方式反過來又給生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生巨大影響。因而可以說，生活方式?jīng)Q定了家具的本質(zhì)，設(shè)計(jì)家具也是設(shè)計(jì)一種生活方式，家具是人類生活大舞臺(tái)上不可缺少的道具，是各種生活方式的縮影。每件工具的選擇與制造都伴隨著人類的行為與經(jīng)驗(yàn)。由普通物品的單一功能逐步向多層次的功能發(fā)展，文化從中形成。首先，家具是一類社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品，作為重要的物質(zhì)文化形態(tài)，表現(xiàn)為直接為人類社會(huì)的生產(chǎn)、生活、學(xué)習(xí)、交際和文化娛樂等活動(dòng)服務(wù)。作為物質(zhì)文化，家具是人類社會(huì)發(fā)展、物質(zhì)生活水準(zhǔn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。作為藝術(shù)文化的一個(gè)重要組成部分，它是環(huán)境與室內(nèi)空間構(gòu)成的一項(xiàng)重要內(nèi)容，它的造型、色彩和藝術(shù)風(fēng)格與環(huán)境室內(nèi)空間藝術(shù)共同營(yíng)造特定的藝術(shù)氛圍。同時(shí)家具也以藝術(shù)形式直接或間接地通過隱喻符號(hào)或文脈思想，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想與宗教意識(shí)，實(shí)現(xiàn)象征功能與對(duì)話功能。在家具色彩方面，北方喜歡深沉凝重，南方則更喜歡淡雅清新。在工業(yè)社會(huì)，家具的生產(chǎn)方式為工業(yè)批量生產(chǎn)，產(chǎn)品的風(fēng)格則表現(xiàn)為現(xiàn)代式，造型簡(jiǎn)潔平直，幾乎沒有特別的裝飾，主要追求一種機(jī)械美、技術(shù)美。如歐州中世紀(jì)哥特式教堂建筑的興起就同樣有剛直、挺拔的哥特式家具與建筑形象相呼應(yīng)。 １９世紀(jì)末２０世紀(jì)初英國(guó)最重要的杰出建筑設(shè)計(jì)師和家具設(shè)計(jì)師查爾斯凡阿爾托（Alvar Aalto 1898—1976）把家具設(shè)計(jì)看成是“整體建筑的附件”，他采用蒸氣彎曲木材技術(shù)而設(shè)計(jì)的一系列曲木家具，具有強(qiáng)烈的有機(jī)功能主義特色，成為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)非常獨(dú)特的經(jīng)典作品，是他構(gòu)成追求完美的有機(jī)形式風(fēng)格建筑的一部分。阿爾托通過自已對(duì)建筑和家具的設(shè)計(jì)，杰出的表現(xiàn)出了這種環(huán)境、建筑、家具的協(xié)調(diào)關(guān)系，阿爾托的設(shè)計(jì)思想對(duì)現(xiàn)代家具、現(xiàn)代建筑的貢獻(xiàn)是巨大的，曾影響了一代設(shè)計(jì)師（圖14）。布魯爾的思想和設(shè)計(jì)哲學(xué)影響了整整一代的美國(guó)和世界的建筑師和設(shè)計(jì)師。受到這個(gè)教育思想的影響，埃羅通過這些椅子的設(shè)計(jì)，沙里寧把有機(jī)形式和現(xiàn)代功能結(jié)合起來，開創(chuàng)了有機(jī)現(xiàn)代主義的設(shè)計(jì)新途徑。意大利的著名建筑師和設(shè)計(jì)師吉奧意大利設(shè)計(jì)師對(duì)家具設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵著一種把建筑、美學(xué)、技術(shù)和對(duì)人類社會(huì)的關(guān)系融為一體的思想。約薩在２１世紀(jì)中國(guó)家具要奮起直追西現(xiàn)代家具工業(yè)的發(fā)展步伐，重新崛起成為世界家具強(qiáng)國(guó)，從根本上去科學(xué)構(gòu)建整個(gè)中國(guó)的現(xiàn)代的家具專業(yè)教育體系和家具專業(yè)人才培養(yǎng)模式，真正培養(yǎng)與國(guó)際接軌的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)師是當(dāng)代中國(guó)高等教育工作者的歷史使命和神圣責(zé)任。家具是人類在建筑空間和環(huán)境中再一次創(chuàng)造文明空間精巧努力，這種文明空間的創(chuàng)造是人類改變生存姿勢(shì)和生活方式的一種設(shè)計(jì)創(chuàng)造與技術(shù)創(chuàng)造的行為。由于家具是建筑室內(nèi)空間的主體，人類的工作，學(xué)習(xí)和生活在建筑空間中都是以家具來演繹和展開的，無論是生活空間、工作空間、公共空間、在建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)上都是要把家具的設(shè)計(jì)與配套放在首位，家具是構(gòu)成建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的主體，然后再順序深入考慮天花、地面、墻、門、窗各個(gè)界面的設(shè)計(jì)，加上燈光、布藝、藝術(shù)品陳列、現(xiàn)代電器的配套設(shè)計(jì)，綜合運(yùn)用現(xiàn)代人體工學(xué)、現(xiàn)代美學(xué)、現(xiàn)