【正文】 變化和過程兩種情形：一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；二是說物體相對于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進行某種特殊的運動性質(zhì)無條件的、永恒的和絕對的有條件的、暫時的和相對的聯(lián)系①靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態(tài)；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。從哲學上看，新常態(tài)體現(xiàn)了(　　)①事物絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一?、谑挛锇l(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程?、凼挛锇l(fā)展的狀態(tài)是前進性與曲折性的統(tǒng)一　④新事物對舊事物的根本否定．①② ．①④．②③ ．③④[解析]　本題的題眼是“從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長”“優(yōu)化升級”。這說明運動是絕對的、靜止是相對的，一切要以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，①②當選；離開運動談物質(zhì)是形而上學的觀點，故③錯誤；材料未涉及對立與統(tǒng)一之間的關(guān)系，④排除。運　動[例]　(積極開展地震應急演練主要是強調(diào)(　　)①規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移　②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提?、墼谝?guī)律面前，人并不是無能為力的?、苋丝梢园l(fā)揮主觀能動性以規(guī)避自然風險．①②　　　　　　　　　?。佗郏冖?．③④解析：選　積極開展地震應急演練主要是強調(diào)在規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性以規(guī)避自然風險，③④符合題意；材料主要強調(diào)人的主觀能動性，強調(diào)意識的作用，①②與題意不符。近幾年來迅速發(fā)展的低溫冷凍電子顯微術(shù)解決了這一問題。二、選擇題．腦科學最新研究成果顯示，因?qū)W習而產(chǎn)生的“西塔波”可促進腦神經(jīng)細胞生成，從而為“大腦越用越靈”的觀點找到了科學根據(jù)。．規(guī)律是客觀的，因而是永恒不變的。相對靜止是一種不顯著的、特殊的運動，是事物處于量變狀態(tài)，是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生易位。()靜止的性質(zhì)：靜止是有條件的、暫時的和相對的。脫離物質(zhì)的運動也是根本不存在的。()運動的性質(zhì)：運動是無條件的、永恒的和絕對的。答案：①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。解析：本題要求結(jié)合材料，運用“自然界的物質(zhì)性”的知識，分析該市開展“青春護河五大行動”的必要性。據(jù)聯(lián)合國衛(wèi)生組織提供的資料顯示，工業(yè)發(fā)展中由于忽視環(huán)境保護，造成了嚴重的水資源污染，每年有 萬兒童因水污染死亡，每年有 萬人因水污染患心血管疾病。圍繞這一主題，我們應認識到(　　)①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性?、谧鹬乜陀^規(guī)律以發(fā)揮主觀能動性為前提　③自然生態(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào)?、苋舜嬖谟谧匀幌到y(tǒng)之中并給予其重大影響．①② ．②③．③④ ．①④解析：選　圍繞處理人和自然的關(guān)系這一主題，我們應認識到世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性，人存在于自然系統(tǒng)之中并給予其重大影響，①④入選。如果說環(huán)境保護、保護動物、節(jié)約資源等已經(jīng)成為我們的行為準則，那么低碳環(huán)保生活則是我們需要倡導的綠色生活方式。下列選項能夠集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的有(　　)①生產(chǎn)力是客觀的物質(zhì)力量，勞動資料、思維方式等生產(chǎn)力的實體要素都是物質(zhì)的?、趧趧觿?chuàng)造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人類社會?、畚镔|(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一　④人們雖然不能隨意選擇生產(chǎn)力，但可以隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系．①③　　　　　　　　　 ．①④．②③ ．②④解析：選　生產(chǎn)力的實體要素包括勞動者、勞動資料和勞動對象，①錯誤；人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力，也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系，④錯誤；②③正確，入選。選。上述材料說明(　　)①人類和自然界有著密不可分的聯(lián)系?、跒暮Φ陌l(fā)生是人類對自然界破壞的客觀結(jié)果　③人類在規(guī)律面前是無能為力的?、茏匀唤绲拇嬖诤桶l(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的．①③　　　　　　　　　 ．①④．②③ ．②④解析：選　②表述本身錯誤，且與題意不符。材料告訴我們(　　)①人與自然不可能和諧相處?、谧匀唤绲拇嬖谂c發(fā)展是客觀的　③人在極端天氣面前是無能為力的?、芤?guī)律是客觀的，其存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移．①③ ．①④．②③ ．②④解析：選　只要人們尊重自然規(guī)律，就可以做到人與自然和諧相處，①錯誤；人們可以發(fā)揮主觀能動性應對極端天氣，③錯誤；全國多地因天氣導致的災害，體現(xiàn)了自然界的客觀性和規(guī)律的客觀性，②④正確。．為帶動微山旅游的發(fā)展，山東省微山縣以微山湖漁村為基礎(chǔ)，打造人與自然和諧共處的旅游生活圈。[熱點訓練]．黨的十九大報告指出，要牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，堅決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境行為。②黨的十九大指出，中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。．年月日，科學家宣布于月首次直接探測到了由雙中子星并合產(chǎn)生的“時空漣漪”——引力波及其伴隨的電磁信號。世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。②錯在“無條件的、必然的”上，無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)化需要一定的條件。全國卷Ⅱ)地球上生物細胞的直接能源為三磷酸腺苷。故答案為項。這些成果的哲學意義在于(　　)①證明了自然界不具有物質(zhì)性?、谟辛Φ伛g斥了“上帝造物”的觀點　③證明了人類進入隨意創(chuàng)造自然物的時代?、転樽匀唤绲奈镔|(zhì)性提供了自然科學依據(jù)．①④　　　　　　　　　 ．①③．②③ ．②④解析：選　人類轉(zhuǎn)基因技術(shù)成果的哲學意義在于證明了自然界的物質(zhì)性，有力地駁斥了“上帝造物”的觀點，②④正確，①錯誤；③表述錯誤。()提示：物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。．原因()自然界的物質(zhì)性自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。第四課　探究世界的本質(zhì)[建知識體系][明學習目標].把握個特性——物質(zhì)的唯一特性——客觀實在性．理解對關(guān)系——運動與物質(zhì)、運動與靜止、主觀能動性與客觀規(guī)律的關(guān)系．樹立個基本觀點——世界的物質(zhì)性、運動是物質(zhì)固有的根本屬性、規(guī)律的普遍性和客觀性．識記個概念——物質(zhì)、運動、靜止、規(guī)律[備核心素養(yǎng)]科學精神——樹立辯證唯物主義物質(zhì)觀，反對上帝或神靈創(chuàng)世說；用辯證唯物主義思想看待運動與靜止、主觀能動性與客觀規(guī)律的關(guān)系第一框　世界的物質(zhì)性一、哲學的物質(zhì)概念．含義：物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。()方法論：一切從實際出發(fā)，實事求是。②本質(zhì)：人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系，構(gòu)成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。一、判斷題．物質(zhì)是標志客觀存在的哲學范疇。二、選擇題．步入世紀，人類不僅能通過轉(zhuǎn)基因技術(shù)制造出各種各樣的轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品，如棉花、大豆、木瓜等，而且還能利用動物的細胞復制出大量相同的生命個體，如豬、奶牛等。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)性[典例]　(上述實驗進一步證明(　　)①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì)?、跓o生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的　③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式?、軣o生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進化的規(guī)律是能夠被認識的．①②　　　　　　　 ．①④．②③ ．③④[解析]　從“該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的……提供了新的可能性”