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20xx高考政治一輪總復(fù)習(xí)生活與哲學(xué)第四課探究世界的本質(zhì)教案人教新課標(biāo)-全文預(yù)覽

  

【正文】 變化和過程兩種情形:一是說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期,其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化;二是說物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng),或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)性質(zhì)無條件的、永恒的和絕對(duì)的有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的聯(lián)系①靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng),是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài);動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),世界上一切事物的存在和發(fā)展,都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。從哲學(xué)上看,新常態(tài)體現(xiàn)了(  )①事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一?、谑挛锇l(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程?、凼挛锇l(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一?、苄率挛飳?duì)舊事物的根本否定.①② .①④.②③ .③④[解析] 本題的題眼是“從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)”“優(yōu)化升級(jí)”。這說明運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的,一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移,①②當(dāng)選;離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的觀點(diǎn),故③錯(cuò)誤;材料未涉及對(duì)立與統(tǒng)一之間的關(guān)系,④排除。運(yùn) 動(dòng)[例] (積極開展地震應(yīng)急演練主要是強(qiáng)調(diào)(  )①規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移?、谧鹬乜陀^規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提?、墼谝?guī)律面前,人并不是無能為力的 ④人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性以規(guī)避自然風(fēng)險(xiǎn).①②         ?。佗郏冖?.③④解析:選 積極開展地震應(yīng)急演練主要是強(qiáng)調(diào)在規(guī)律面前,人并不是無能為力的,人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性以規(guī)避自然風(fēng)險(xiǎn),③④符合題意;材料主要強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性,強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用,①②與題意不符。近幾年來迅速發(fā)展的低溫冷凍電子顯微術(shù)解決了這一問題。二、選擇題.腦科學(xué)最新研究成果顯示,因?qū)W習(xí)而產(chǎn)生的“西塔波”可促進(jìn)腦神經(jīng)細(xì)胞生成,從而為“大腦越用越靈”的觀點(diǎn)找到了科學(xué)根據(jù)。.規(guī)律是客觀的,因而是永恒不變的。相對(duì)靜止是一種不顯著的、特殊的運(yùn)動(dòng),是事物處于量變狀態(tài),是構(gòu)成事物的矛盾雙方相互依存,矛盾主次方面的地位沒有發(fā)生易位。()靜止的性質(zhì):靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)也是根本不存在的。()運(yùn)動(dòng)的性質(zhì):運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的。答案:①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。解析:本題要求結(jié)合材料,運(yùn)用“自然界的物質(zhì)性”的知識(shí),分析該市開展“青春護(hù)河五大行動(dòng)”的必要性。據(jù)聯(lián)合國(guó)衛(wèi)生組織提供的資料顯示,工業(yè)發(fā)展中由于忽視環(huán)境保護(hù),造成了嚴(yán)重的水資源污染,每年有 萬(wàn)兒童因水污染死亡,每年有 萬(wàn)人因水污染患心血管疾病。圍繞這一主題,我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到(  )①世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 ②尊重客觀規(guī)律以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提?、圩匀簧鷳B(tài)與人類發(fā)展的矛盾不可協(xié)調(diào)?、苋舜嬖谟谧匀幌到y(tǒng)之中并給予其重大影響.①② .②③.③④ .①④解析:選 圍繞處理人和自然的關(guān)系這一主題,我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性,人存在于自然系統(tǒng)之中并給予其重大影響,①④入選。如果說環(huán)境保護(hù)、保護(hù)動(dòng)物、節(jié)約資源等已經(jīng)成為我們的行為準(zhǔn)則,那么低碳環(huán)保生活則是我們需要倡導(dǎo)的綠色生活方式。下列選項(xiàng)能夠集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的有(  )①生產(chǎn)力是客觀的物質(zhì)力量,勞動(dòng)資料、思維方式等生產(chǎn)力的實(shí)體要素都是物質(zhì)的?、趧趧?dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì),沒有勞動(dòng)就沒有人類社會(huì) ③物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一?、苋藗冸m然不能隨意選擇生產(chǎn)力,但可以隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系.①③          .①④.②③ .②④解析:選 生產(chǎn)力的實(shí)體要素包括勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象,①錯(cuò)誤;人們既不能隨意選擇生產(chǎn)力,也不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系,④錯(cuò)誤;②③正確,入選。選。上述材料說明(  )①人類和自然界有著密不可分的聯(lián)系 ②災(zāi)害的發(fā)生是人類對(duì)自然界破壞的客觀結(jié)果?、廴祟愒谝?guī)律面前是無能為力的?、茏匀唤绲拇嬖诤桶l(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的.①③          .①④.②③ .②④解析:選?、诒硎霰旧礤e(cuò)誤,且與題意不符。材料告訴我們(  )①人與自然不可能和諧相處?、谧匀唤绲拇嬖谂c發(fā)展是客觀的?、廴嗽跇O端天氣面前是無能為力的?、芤?guī)律是客觀的,其存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移.①③ .①④.②③ .②④解析:選 只要人們尊重自然規(guī)律,就可以做到人與自然和諧相處,①錯(cuò)誤;人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)對(duì)極端天氣,③錯(cuò)誤;全國(guó)多地因天氣導(dǎo)致的災(zāi)害,體現(xiàn)了自然界的客觀性和規(guī)律的客觀性,②④正確。.為帶動(dòng)微山旅游的發(fā)展,山東省微山縣以微山湖漁村為基礎(chǔ),打造人與自然和諧共處的旅游生活圈。[熱點(diǎn)訓(xùn)練].黨的十九大報(bào)告指出,要牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀,堅(jiān)決制止和懲處破壞生態(tài)環(huán)境行為。②黨的十九大指出,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。.年月日,科學(xué)家宣布于月首次直接探測(cè)到了由雙中子星并合產(chǎn)生的“時(shí)空漣漪”——引力波及其伴隨的電磁信號(hào)。世界是物質(zhì)的世界,世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。②錯(cuò)在“無條件的、必然的”上,無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)化需要一定的條件。全國(guó)卷Ⅱ)地球上生物細(xì)胞的直接能源為三磷酸腺苷。故答案為項(xiàng)。這些成果的哲學(xué)意義在于(  )①證明了自然界不具有物質(zhì)性?、谟辛Φ伛g斥了“上帝造物”的觀點(diǎn)?、圩C明了人類進(jìn)入隨意創(chuàng)造自然物的時(shí)代?、転樽匀唤绲奈镔|(zhì)性提供了自然科學(xué)依據(jù).①④          .①③.②③ .②④解析:選 人類轉(zhuǎn)基因技術(shù)成果的哲學(xué)意義在于證明了自然界的物質(zhì)性,有力地駁斥了“上帝造物”的觀點(diǎn),②④正確,①錯(cuò)誤;③表述錯(cuò)誤。()提示:物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。這三者都是客觀的物質(zhì)的要素。.原因()自然界的物質(zhì)性自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的,都有自己的起源和發(fā)展史,都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分。第四課 探究世界的本質(zhì)[建知識(shí)體系][明學(xué)習(xí)目標(biāo)].把握個(gè)特性——物質(zhì)的唯一特性——客觀實(shí)在性.理解對(duì)關(guān)系——運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)與靜止、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系.樹立個(gè)基本觀點(diǎn)——世界的物質(zhì)性、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性、規(guī)律的普遍性和客觀性.識(shí)記個(gè)概念——物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止、規(guī)律[備核心素養(yǎng)]科學(xué)精神——樹立辯證唯物主義物質(zhì)觀,反對(duì)上帝或神靈創(chuàng)世說;用辯證唯物主義思想看待運(yùn)動(dòng)與靜止、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律的關(guān)系第一框 世界的物質(zhì)性一、哲學(xué)的物質(zhì)概念.含義:物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí),并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。()方法論:一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是。②本質(zhì):人類社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀的物質(zhì)體系,構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。一、判斷題.物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的哲學(xué)范疇。二、選擇題.步入世紀(jì),人類不僅能通過轉(zhuǎn)基因技術(shù)制造出各種各樣的轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品,如棉花、大豆、木瓜等,而且還能利用動(dòng)物的細(xì)胞復(fù)制出大量相同的生命個(gè)體,如豬、奶牛等。這些要素的客觀性,集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)性[典例] (上述實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步證明(  )①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎(chǔ)和本質(zhì) ②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的?、蹮o生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式 ④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進(jìn)化的規(guī)律是能夠被認(rèn)識(shí)的.①②        .①④.②③ .③④[解析] 從“該發(fā)現(xiàn)為解開地球上的……提供了新的可能性”
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