【正文】 全能博學(xué)型 不是低俗輕浮型，而是高雅莊重型 藝術(shù)教師與專業(yè)藝術(shù)工作者的區(qū)別 111 專業(yè)藝術(shù)工作者與藝術(shù)教師無(wú)論在自身素質(zhì)還是所從事的職業(yè)上，都存在著許多相通之處。1161真正稱職的藝術(shù)教師，除了能熟練掌握所教科目的技能技巧與基本理論之外，還應(yīng)該對(duì)所有其他藝術(shù)門類的知識(shí)有基本的了解和掌握，同時(shí)還應(yīng)具備一定的素養(yǎng)。114藝術(shù)本是一種創(chuàng)造性的產(chǎn)物，就是人們欣賞藝術(shù)也被稱為是一種再度創(chuàng)造活動(dòng)。111雖然藝術(shù)基本功本身就是藝術(shù)教學(xué)基本功的一個(gè)方面，甚至是一個(gè)最主要的方面，但中小學(xué)藝術(shù)教師的教學(xué)基本功并不等同于藝術(shù)基本功。學(xué)校必須提供必要地設(shè)備等。 另一方面，教學(xué)的愉悅性還表現(xiàn)為，在藝術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師依靠共鳴的師生情感，利用積極并富有創(chuàng)造性地在無(wú)拘無(wú)束、輕松愉快的氛圍中參與藝術(shù)活動(dòng)。 中小學(xué)生的藝術(shù)審美素質(zhì)的提高，很大部分就是通過(guò)參與課外藝術(shù)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這與學(xué)生的體育水平的提高在很大程度上是通過(guò)參與課外體育活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)十分類似。81首先，優(yōu)美的大自然是藝術(shù)教學(xué)的最廣闊的課堂，是學(xué)生開(kāi)展藝術(shù)活動(dòng)的最迷人的場(chǎng)所，應(yīng)該利用起來(lái)。 （促動(dòng)參與和被動(dòng)參與也是有一定關(guān)聯(lián)的，促動(dòng)參與式包含了一定的主動(dòng)藝術(shù)因素的被動(dòng)參與。 再次，藝術(shù)教學(xué)要讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在主動(dòng)地參與藝術(shù)活動(dòng)中不知不覺(jué)地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生在參與藝術(shù)欣賞和藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)的過(guò)程中，既獲得了藝術(shù)審美的愉悅體驗(yàn)，同時(shí)也學(xué)習(xí)掌握了有關(guān)的藝術(shù)基本知識(shí)以及欣賞表現(xiàn)技能。三、簡(jiǎn)答藝術(shù)教學(xué)的三條原則參與原則愉悅原則融合原則怎樣遵循藝術(shù)教學(xué)參與原則。美育的立體化原則 102杜衛(wèi)提出了美育的立體化原則。：指在教學(xué)過(guò)程中，教師保持良好的心境，使學(xué)生和自己處于一種愉悅的狀態(tài)，雙方獲得美感的滿足。促動(dòng)參與。1053奧爾夫教學(xué)法、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法的形成并流傳，是充分“研究了人”的結(jié)果。100、達(dá)爾克羅茲教學(xué)法。901藝術(shù)知識(shí)與技能掌握的多少和高低，不應(yīng)成為衡量學(xué)生藝術(shù)課學(xué)習(xí)好壞的主要標(biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)通過(guò)觀察學(xué)生對(duì)藝術(shù)的而投入程度，以及在參與藝術(shù)活動(dòng)的過(guò)程中創(chuàng)造性和想像力的發(fā)揮來(lái)加以評(píng)價(jià)。891保持學(xué)生的良好心境，使他們充分感受藝術(shù)的愉悅，這既是藝術(shù)教學(xué)能否獲得成功的一個(gè)前提條件，也是中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)的目的之一。主動(dòng)參與一般是創(chuàng)造參與，促動(dòng)參與一般是模仿性參與。70藝術(shù)教學(xué)遵循參與原則，只要能給學(xué)生的藝術(shù)參與提供更多的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造更好地條件，就能獲得好的教學(xué)效果。66中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)過(guò)程，應(yīng)該主要是一個(gè)教師啟發(fā)和指導(dǎo)下學(xué)生參與體驗(yàn)藝術(shù)的過(guò)程，沒(méi)有學(xué)生的主動(dòng)參與，就難有真正的藝術(shù)教學(xué)。（4）藝術(shù)教育不能忽視審美的因素，不應(yīng)直接追求德育的效用。，它的教學(xué)主要目的是為學(xué)生參與藝術(shù)審美活動(dòng)提供必要的條件，是通過(guò)藝術(shù)審美活動(dòng)，使學(xué)生獲得審美愉悅，提高學(xué)生的藝術(shù)審美修養(yǎng)。14，加登納在對(duì)中美藝術(shù)教育進(jìn)行比較時(shí)指出：“中國(guó)藝術(shù)教育的重點(diǎn)，偏重技巧訓(xùn)練。，俗稱“數(shù)字腦”；負(fù)責(zé)形象思維，俗稱“藝術(shù)腦”。7.“有了審美能力，一個(gè)人的心靈就能在不知不覺(jué)中接受各種美的觀念，并且最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念。藝術(shù)是進(jìn)行思想政治教育的有效途徑?！薄端囆g(shù)教育法》；1994年美國(guó)政府以法律的形式通過(guò)了《2000年目標(biāo)：美國(guó)教育法》。，他在《藝術(shù)與學(xué)校教育》一書(shū)中指出，教育的本質(zhì)是藝術(shù)性的，而不是人們所理解的教訓(xùn)性的?！?烏申斯基說(shuō)：“教育不是一門科學(xué)，而是一門藝術(shù)，是一切藝術(shù)中最廣泛、最復(fù)雜、最崇高和最必要的藝術(shù)。，任何四位，尤其是創(chuàng)造性四位，都是通過(guò)意象進(jìn)行的?！氨仨毷箤W(xué)生不僅受到最好的科學(xué)教育，而且也受到最好的藝術(shù)教育?！度祟惖乃囆g(shù)》。，認(rèn)為藝術(shù)無(wú)專家，“有生即有情，有情即有藝術(shù)”。，學(xué)校的美育對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展人才具有重要作用，應(yīng)該切實(shí)加強(qiáng)。6．李鵬在關(guān)于《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的說(shuō)明中：在不斷提高語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等科目的教學(xué)水平的同時(shí)，還要注意加強(qiáng)音樂(lè)、美術(shù)、體育等科目的教育。，教育部頒發(fā)了《小學(xué)、中學(xué)暫行規(guī)程》都規(guī)定對(duì)學(xué)生“實(shí)施智育、德育、體育、美育全面發(fā)展的教育。，毛澤東在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次會(huì)議上的講話提出：我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用?！对?shī)人與白日夢(mèng)》一書(shū)中指出：人在現(xiàn)實(shí)中始終處于不滿足于受壓抑狀態(tài)，形成一種自我的焦慮，要想擺脫這種焦慮，就得尋求替代性和補(bǔ)償性滿足。：一切的藝術(shù)，應(yīng)該只有一個(gè)目的，即克盡厥職，為最高的藝術(shù)—生活的藝術(shù)，作出自身的貢獻(xiàn)?？僧?dāng)今教育，則把“科學(xué)認(rèn)識(shí)和成績(jī)的提高變成了最終目標(biāo)”。22當(dāng)代美國(guó)藝術(shù)教育學(xué)家霍斯曼在《藝術(shù)與學(xué)?！芬粫?shū)中指出，學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)藝術(shù)。：“教育是一切事物教給一切人類的藝術(shù)?！?。：“文學(xué)、藝術(shù)等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。中小學(xué)的藝術(shù)教育是普通和普及的藝術(shù)教育。藝術(shù)教育的德育效應(yīng)必須是通過(guò)審美教育這個(gè)核心環(huán)節(jié)。、藝術(shù)化的藝術(shù)教育之所以具有智育的功能，主要是由于藝術(shù)這門“知識(shí)”能夠直接開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力，主要是因?yàn)樗苡行p輕智育本身對(duì)學(xué)生身心所施加的壓力，從而使智育獲得更好的效果。：“科學(xué)和藝術(shù)是人類精神文明的兩大基礎(chǔ)，為取得兩者的平衡，需要進(jìn)一步完善我們的學(xué)校教育，如果缺乏這種平衡，就沒(méi)有資格稱為普通教育了。小學(xué)低年級(jí)：應(yīng)該是培養(yǎng)孩子對(duì)藝術(shù)的興趣和愛(ài)好；小學(xué)中、高年級(jí)和初中階段：這一階段應(yīng)該是藝術(shù)知識(shí)技能最容易被學(xué)生接受和掌握的時(shí)期；高中階段：既要注重對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞，同時(shí)又要注意激發(fā)學(xué)生憑借藝術(shù)媒介來(lái)表達(dá)自身的感受。（3）認(rèn)識(shí)發(fā)揮藝術(shù)教育的輔德功能，必須通過(guò)審美教育這一環(huán)節(jié)。65三條藝術(shù)教學(xué)原則，是從教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系、教學(xué)形式的靈活多樣、教學(xué)過(guò)程與結(jié)果的優(yōu)化等三個(gè)不同角度，針對(duì)目前我國(guó)中小學(xué)藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中所存在的幾個(gè)突出問(wèn)題而相應(yīng)提出，可以說(shuō)它們是一種“實(shí)踐性”原則。69教育者創(chuàng)設(shè)良好的藝術(shù)氛圍，盡可能地激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地、全身心、全方位地參與藝術(shù)欣賞和藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)，使他們獲得藝術(shù)審美的愉悅體驗(yàn)，進(jìn)而培養(yǎng)他們對(duì)藝術(shù)的興趣與愛(ài)好，提高他們的藝術(shù)審美能力。通過(guò)外界因素的激發(fā)，主要是通過(guò)教師有目的的誘導(dǎo)，來(lái)促使學(xué)生參與，是促動(dòng)參與。1愉悅是藝術(shù)審美體驗(yàn)的結(jié)果，享受藝術(shù)愉悅的途徑便是對(duì)藝術(shù)進(jìn)行審美體驗(yàn)，而不是嘗一嘗看它合不合口味。911教師不要只是試圖讓學(xué)生相信藝術(shù)的愉悅存在于前面的一個(gè)什么地方，而現(xiàn)在的學(xué)習(xí)僅僅是為將來(lái)獲得藝術(shù)的愉悅體驗(yàn)作準(zhǔn)備。992蘇聯(lián)教育革新家舍吉寧的音樂(lè)教學(xué)實(shí)驗(yàn)無(wú)疑給了我們很大啟示：把各種門類的藝術(shù)融合起來(lái)教給學(xué)生，首先啟發(fā)他們對(duì)藝術(shù)的一般興趣，不失為一條對(duì)所謂“藝術(shù)天分不高”的學(xué)生培養(yǎng)的好途徑。（藝術(shù)同廣泛的文化領(lǐng)域都有著天然的密切聯(lián)系）1062在遵循藝術(shù)教學(xué)的融合原則方面，應(yīng)把注意力更多地投向課外、校外藝術(shù)活動(dòng)以及整個(gè)社會(huì)文化大環(huán)境?？傊處?