【正文】 的詞語。漢還，讓之曰：軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎？遂盡以分昆弟外家。 ⑤然而這些證明還不夠有力，還不足以推翻“殺妻”之說，必定要從正面找出更有力的證明材料，才可以令人心服。他曾因賓客犯法而亡命逃走，并沒有當王莽的女婿，更沒有殺王莽的女兒。王莽末，以賓客犯法，乃亡命至漁陽。 ④由于吳漢是北京地區(qū)歷史上的著名人物，所以北京人對于吳漢的生平故事，應該知道得特別清楚。 ③ 這個故事情節(jié)，根本不合歷史事實。吳漢持劍去殺妻，正好其妻在經(jīng)堂念佛。歷史的真實和舞臺藝術的真實，有時距離很大，誰要是把看戲當成讀歷史，那就不免要上當。 尖銳犀利，富有戰(zhàn)斗性， 辛辣的諷刺是本文語言上顯著的特色。 （ 國民黨反動派及其御用文人 ） （ 4）我們有并不失掉自信力的中國人在。 2 聯(lián)系全文，指出下列句子中“中國人”的不同含義。第二是，分析立論的依據(jù)不應當是達觀貴人的言論，而應當是依據(jù)人民生活斗爭的事實以及他們的呼聲。從情感上是對對方的怒斥。第 8 段第一句話“ 這一類 的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？”中的“ 這一類 ” 指代 埋頭苦干的人、拼命硬干的人、為民請命的人、舍身求法的人 等 ； “這一類人們”的總的特點是 有確信，不自欺 ，作者用一個比喻句集中稱贊他們的業(yè)績和品格，這個句子是 這就是中國的脊梁 。這是一個民族的概念，是針對整個中華民族而言，既包括勞動人民中的優(yōu)秀人物，也包括統(tǒng)治階級中的志士仁人和杰出人物?！吧嵘砬蠓ǖ娜恕笔侵笧樽非竽骋灰?guī)范，不惜犧牲性命的人。 1 結合史實解釋文章第 7 段中的“埋頭苦干的人”、“拼命硬干的人”、“為民請命的人”、“舍身求法的人”和“中國的脊梁”這幾個概念，并各舉一實例。 1 第 4 段畫橫線的句子 最初發(fā)表時曾被國民黨檢察機關以“對神佛不敬”刪去的，你認為這是被刪的根本原因嗎？ 不是，這句話被刪主要是它揭露當時反動派政府的虛弱，指出了求神拜佛的后果 —— 是地道的自欺欺人的做法，是坐視亡國的無能表現(xiàn) ；這剛好戳中敵人要害。它尖銳的指出國民黨反動派麻醉人民的罪行。 ） 1作者在批駁時在第 3 段和第 5 段所提出的“他信力”“自欺力”分別是指什么？ 各有什么表達作用？又 是 分別 針對什么現(xiàn)象而言的？ “他信力”指的是相信和依賴其他事物的思想和心態(tài) ，具體指 “信地、信物、信國聯(lián)，都沒有相信過自己”?！眲h去前半句行不行？為什么？ 不行。 B、第一段寫御用文人的行為，第 二段寫他人的言論，揭露他們可恥的言行。 第 1 段中的作者評論“是事實”“也是事實”“ 卻 也是事實”；第三句為什么加一個“卻”字？ 不僅改變了語氣，而且表達了微妙的諷刺的意味。 不能。 第 1 段的加點的三個副詞“總”、“只”、“一味”能否互換位置 ?為什么 ? 不能。其次，它以這種問句的形式出現(xiàn) ，懸而不論，異常的巧妙。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。 ⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。 ④失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。 ②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。鼓勵我們永葆好奇心，對生活和學習中的各種問題尋根問底。 （ 2）語言準確，修辭貼切。 文章對兒童的好奇心進行了充分肯定 。 主題思想。 第二部分（ 46 段）： 分析問題。例如，“無獨有偶”就把兩個故事緊密地連起來了。小貓：謝謝。 （ 3） 本文語言生動。另一方面，作者運用隱喻的手法，以貓指人 也就是被管理者，寫出要考慮他們的實際需要；以人的高矮喻人的等級，而以大國開大門，小國開小門隱喻了做事從實際需要出發(fā)。 （ 1） 采用隱喻手法，思想內(nèi)容深刻含蓄。啟發(fā)我們 從故事中、從書本中、從生活中悟出道理來 。 第一層（ 2－ 11），論證分論點一 ： “牛頓開貓洞的故事里面有開貓洞應當從人出發(fā)還是從貓出發(fā)的道理” 。 本文共分為三個部分?！北热缈偨Y句“從我們現(xiàn)在的觀點來說?? 胡亂編出象《吳漢殺妻》這樣的劇本 。以《東觀記》的一段文字為論據(jù)，證明吳漢的夫人名位也很正常，并沒有引起“吳漢殺妻”之類變故的可能。 （ 1）史料豐富，用事實說話。 本文通過對一出戲劇劇情的介紹，指出該劇劇情和歷史事實的不符合之處。 7 段：引用《東觀記》，證明 吳漢的夫人名位也很正常，并沒有引起“吳漢殺妻”之類變故的可能。 第 5 段：結構上的作用是 承上啟下 。 第二部分（ 2 段）介紹劇情吳漢殺死了王莽的女兒，即自己的妻子，扶助劉秀恢復漢室江山；其作用是 為下文的批駁樹立靶子。“總”，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副抓住救命稻草的形象；“一味”，沉迷于其中不能自拔、頑固不化的樣子。另外，文章還多處運用 比喻論證 ：如第 7 自然段“也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”，第 9 自然段“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁”。正面立論也是間接批駁，擺出從古以來和現(xiàn)在的事實，證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，批駁了對方的謬論，鼓舞了中華民族自信心。 寫作特點。 第 7 段從 歷史 角度擺出我方 事實 論據(jù)： 我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，?? 第 8 段從 現(xiàn)實 角度擺出我方 事實 論據(jù)： 這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺：他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗。 第 3 段論證 反動派早已失掉了“自信力”。 第一部分（ 1— 2 段）：擺出敵論的論點： 中國人失掉自信力了 。 1994 年作者獲得第一屆“阿西莫夫獎”。薩根 。 ﹡ 牛頓是 英國 的 物理 家、 數(shù)學 家、 天文學 家。與之相對的《漢書》的作者是 東漢 朝的 班固 （填人名）。這篇文章選自《鄧拓文集》，作者是福建閩侯人 鄧拓 ，當代 歷史學 家、雜文 家。他說 ：雜文必須是“ 匕首 ”，是“ 投槍 ”，能和讀者一同殺出一條血路的東西，但也能給人愉快和休息。1918年發(fā)表了中國新文學史上的第一部白話文小說 《狂人日記》 ，猛烈地抨擊了封建宗法制度的吃人本質(zhì)。 1934 年是 “ 九一八 ” 事變?nèi)苣?， 中國近代本來就國運積弱，屢遭欺侮， “ 九一八 ” 事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內(nèi)悲觀論調(diào)一時 喧 囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國 人當自信自強的吶喊 。第三，找出作者所提的理由，所表達的觀點。論據(jù)是論點 2 的根據(jù)，是證明論點的。 側(cè)重于駁論的議論文是 駁論文 。 貶低： 故意降低對人或事物的評價。二指輸送（思想、知識等）。 無所不知：沒有什么不知道的事情。 極限：最高的限度。 偶： 一雙。 徒步：步行。 玲瓏：或指（東西）精巧細致；或指 （人）靈活敏捷。 誣害：捏造事實來陷害。 質(zhì)厚： 樸實厚道。沒有根據(jù)。 典籍： 國家重要的文獻，也泛指古代書籍 。 老謀深算： 周密的籌劃，深遠的打算。 不足為據(jù)： 不足以（不值得）當作證據(jù)。也指替老百姓說話。 前仆后繼： 形容不怕犧牲，英勇前進 。 渺茫： 因為遙遠而模糊不清。） piē（瞥）一眼 貶 ． （ biǎn）低 深224。） 玲瓏 ． ． （ l237。ng） 晏嬰 ． ． （ y224。（ 輯） 給 ． （ jǐ）事 爵 ． （ ju227。ng）關 王 莽 ． （ mǎng） 篡 ． （ cu224。） jǐ（脊）梁 玄 ． （ xu225。 駁 ch236。 （一）為下列加點的字詞注音或根據(jù)拼音寫漢字。） 粉 誣蔑 ． ．（ wūmi226。） 潼 ． （ t239。（籍） 編 j237。n）馬 宰相 ． ． （ ziǎxi224。s236。y236。 玄虛： 用使人迷惑的形式來掩蓋 真相的欺騙手段。 埋頭苦干： 不理會旁邊的事情，集中精力，勤奮工作。 為民請命： 替老百姓向掌權的人請求解除他們的痛苦，以保全他們的性命。 自欺欺人： 既欺騙自己也欺騙別人。眈眈：注視的樣子。后常形容打定了主意，決不改變。 無稽： 無從查考 。 自刎：自己用刀割脖子。比喻 毫無事實，憑空捏造。 捏造：假造事實。 前呼后擁： 形容隨從很多。 獨： 一個 。 幸運：好的運氣：出乎意料的好機會。 嘲弄：嘲笑和戲弄。 灌輸：一指把流水引導到需要水分的地方。 乏味：沒有趣味。 議論文從論證方式看，一般分為 立論 （ 對一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法 ） 和 駁論 （ 就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯誤的、反動的見解或主張 ） 兩種。有的文章，首先證明與論敵的論點相對立的論點是正確的，以此來證明論敵的論點是錯誤的 ）； 駁論據(jù) （ 通過批駁對方的論據(jù)來駁倒對方的論點。 閱讀一篇駁論文時 ，應先找出要被反駁的論點、論據(jù)；其次，想想作者反駁的是論點、論據(jù)，還是論證，或兼而有之。 從廣義上來看，這又是一篇雜文， 它收入了魯迅的雜文集 《且介亭雜文》 ， 屬魯迅后期雜文，寫于 1934 年 9 月 25 日 。 中國新文學的奠基人。 魯迅 寫作雜文，堅持做到思想性、戰(zhàn)斗性和藝術感染力想結合。本文是作者看到舊戲舞臺上的一出名戲《吳漢殺妻》（又叫《斬經(jīng)堂》），不符合歷史的真實，出于一個歷史學家的社會責任感批駁“吳漢殺 妻”說法的 駁論文 。 《后漢書》的作者是南朝宋朝的史學家 范曄 （填人名）；后漢，指的是 東漢 （朝代名）。他一生筆耕不止，有學術著作《梵語 文學史》、《印度文化論集》等，詩歌《雨雪集》、《蝙蝠集》，小說《難忘的影子》、《舊痕集》，散文隨筆《天竺舊事》、《燕口拾泥》等，譯著《法致呵利三百詠》、《印度古詩選》等十多本著作。文章的作者是美國的 卡爾其中《伊甸園的飛龍》一書獲得普利策獎。 本文共分為三個部分。 第一步（ 3— 5 段）：是“駁”，即批駁對方的錯誤論點。 第 6 段在結構上起到 承上啟下 的作用，內(nèi)容上提出正確的觀點 我們有并不失掉自信力的中國人在。 本文逐層推進地批駁了當時有些人慨嘆的“中國人失掉自信力了”的 悲觀 論 調(diào)，闡述了“我們有并不失掉自信力的中國人在”，