【正文】 應該理解態(tài)度的變化就好像是溝通的反饋一樣，包含信息比如目標特征，來源特征和信息特征。在新聞主播的訓練體系中，態(tài)度是一種判斷，在影響、行為和認識上發(fā)展著。這些理念邏輯性地整理，提供了關于如何做一個合格的新聞主播或者記者。新聞主播的培養(yǎng)體系不僅包括語言表達能力的訓練，更在于訓練其職業(yè)的獲取信息和加工處理信息的能力。理念理念，有兩層含義，一是一般意義上的觀念或觀點，二是哲學意義上的觀念或學說。所以，新聞主播的信仰的樹立，應當是以促進社會、國家和人民團結奮進為前提的，其核心思想就是“為人民服務”，即“人民的利益高于一切”。人的崇高信仰，不是天生俱來的，而是從優(yōu)良的教育中學來的，是從愛的熏陶中萌發(fā)的，是在適合環(huán)境中培養(yǎng)出來的?；诖?，我們可以把新聞主播的培養(yǎng)體系概括為四個基點、三個維度和兩個層面。理性思維是一種有明確的思維方向，有充分的思維依據，能對事物或問題進行觀察、比較、分析、綜合、抽象與概括的一種思維，是人們把握客觀事物本質和規(guī)律的能動活動。規(guī)范是前提，價值是導向，新聞主播在普及對公共利益認同、尊重和遵守的人文精神過程中實現其社會“教化”意義。哈貝馬斯的觀點對此有較為明確的表述：“規(guī)范據以進行辯護的基礎是原則或高層次規(guī)范，這種原則和高層次規(guī)范具有一種義務論意義，而價值則具有一種目的論意義。新聞主播的一項重要社會功能就是要普及符合社會發(fā)展的價值觀，也就是要讓盡可能多的人接受符合社會進步需要的行為定勢。普及符合社會發(fā)展的價值觀價值觀是一個內涵極其豐富的哲學概念，是指一個人對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價和總看法。此時，新聞主播傳遞的信息、態(tài)度、情緒是否能滿足受眾的目的性需求，直接影響公眾的情緒。休謨認為僅僅理性本身是不能驅使人們產生行動的，真正的驅動力在于“激情”，也就是我們所說的情緒，其中有兩個基點，一個是利己之心，一個是利他之心，也有稱之為同情之心的，這兩個基點將情緒產生的根源挖掘了出來，也為我們研究新聞主播的針對性表達指引了方向。伊扎德認為：情緒是人格系統的組成部分，是人格系統的動力核心。建立推動社會前進的公眾情緒情緒，是人的心理和生理的綜合狀態(tài)，是感覺、思想和行為的總和，是源于外在刺激的主觀體驗和感受。無疑，新聞主播在這個過程中扮演了異常重要的角色，比如在新聞節(jié)目中播出未來即將有極端氣候事件的氣象消息，就有著積極的社會意義。新聞主播面對這個現象所發(fā)表的言論，表現出來的是他對這個現象所帶來的憂思，從而激發(fā)全社會人群對這個問題的關注，這是這個職業(yè)的社會責任所在。所謂的“新鮮感”，其重要的內涵就是滿足人們的“求知欲”和“創(chuàng)新追求”，從社會學的研究來看，這種創(chuàng)新追求往往是推動人類文明向前發(fā)展的動力，人們在不滿足于現狀，努力突破傳統束縛的過程中將文明向前推進，而新聞傳播的一個重要目的就是為這種推進樹立科學的運動方向。首先來談受眾興趣，這是社會轉型期中，新聞傳播適應社會變革邁出的重要一步，改變了過去相當長一段時間“我播你聽”的“計劃經濟模式”，將“人”的因素作為新聞價值的重要標準，即脫離“人”的新聞不能算是好新聞，凸顯人的生存價值和意義。但是這個解釋并不能完美的表達“主播”的含義，因為從體制上和實際操作上，“主要”實現起來太困難，而且缺乏理論依據和支撐。新時代新聞播音教學的新思路——新聞“主”播培養(yǎng)之探索成倍究竟什么是新聞主播？和長期以來大家耳熟能詳的“新聞播音員”是不是一回事兒？有沒有差異？這個問題說開了，很大，因為它標志了新中國60年新聞事業(yè)改革所給從業(yè)者帶來的新聞觀的變革。有學者說“主播”是主要的播音員，意思是作為一個欄目的核心，播音員有權力對節(jié)目發(fā)表意見并參與到節(jié)目的制作中，甚至有的節(jié)目的播音員就是這個節(jié)目的統帥。那么，什么是新聞呢？新聞主播應該如何認識新聞？應該如何傳播新聞？長期以來在新聞理論中學習的陸定一版定義“新聞是新近發(fā)生事實的報道”貌似已經不夠用了，因為每天發(fā)生的“新近事實”實在太多了，媒介報不過來，受眾也看不過來，這里面就存在著選擇的問題，到底什么樣的“新近事實”才能算得上是新聞？我們認為需要滿足兩個要素，第一是受眾興趣， 第二是社會推動力。第三個層面的含義是從文化引領的角度來看的，新聞報道應當反應人類文明的發(fā)展方向，起到思想引領者的作用，透過新聞，人們可以了解世界的最新動態(tài)，滿足其對文化進化進程求知的需求。有一條關于青少年上網成癮的新聞，記者深入調查后發(fā)現很多青少年上網成癮之后，心理狀態(tài)都會畸變，如逃避責任、無法節(jié)制欲望等，甚至導致傷害他人、危害社會的行為。因此，對信息的傳播，是為了減少乃至清除受眾對事物的不確定性，以便將由不確定產生的消極影響降低到最低限度，所以現代信息理論的鼻祖，美國學者香農（SHANNON）把信息定義為確定性的增加。事實證明，這種滿足社會需要的信息傳播，在維護社會運行秩序方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。蘭格就提出了了情緒和生理行為之間的必然關系，這成為了情緒現實力量轉化的理論基礎，對于“公眾情緒”這個派生出來的概念，我們更多的是參考了伊扎德的情緒動機——分化理論推導出來的，它是以情緒為核心，以人格結構為基礎，論述情緒的性質與功能。蘇格蘭人大衛(wèi)例如有關春運的新聞報道，新聞主播的表達會直接影響到公眾情緒的建立，每年到春運