淺析開(kāi)放態(tài)約束及跨文化管理方式變革-全文預(yù)覽
【正文】 企業(yè)環(huán)境，這種文化才是好的、有效的文化”（科特等，1992，第32頁(yè)）。但在跨文化管理實(shí)踐中依然存在著有待探索和研究的問(wèn)題。 區(qū)域文化作用弱化從另一個(gè)層面來(lái)講，國(guó)人對(duì)文化規(guī)則的選擇面更寬廣了，他們就有可能超越自己本域文化規(guī)則之上而將選擇的視野拓展到全球范圍內(nèi)的眾多文化規(guī)則、就有可能超越一維的政治尺度而在政治尺度與經(jīng)濟(jì)等非政治尺度之間尋找到使自我效用極大化的尺度均衡點(diǎn)，這個(gè)均衡尺度就有可能更偏好經(jīng)濟(jì)等非政治尺度。行為人選擇每項(xiàng)非正式規(guī)則都要付出一定的成本和獲取一定的收益，同時(shí)又要接受著多維度的激勵(lì)和懲罰。同時(shí)，行為人還要接受著不同人文環(huán)境的解釋系統(tǒng)和評(píng)價(jià)系統(tǒng)，更進(jìn)一步地確證自我選擇的合理性。文化規(guī)則的選擇可能是被動(dòng)強(qiáng)制的，也可能是主動(dòng)自覺(jué)的，前者稱之為強(qiáng)制性選擇，后者稱之為誘致性選擇。 不過(guò)，人文環(huán)境的核域與外域盡管在開(kāi)放態(tài)約束逐漸走強(qiáng)的作用下模糊，但是必須明晰：（1）模糊不等于完全隔離。這樣，由于體制的開(kāi)放，外域文化環(huán)境與核域人文環(huán)境相互滲透，逐漸模糊了內(nèi)外域環(huán)境的邊界，使得外域人文環(huán)境核域化有了可能性。顯然，核域環(huán)境的擴(kuò)展將會(huì)增大行為主體對(duì)非正式規(guī)則的選擇空間，那么，核域環(huán)境的邊界與什么有關(guān)聯(lián)呢?其一為人文環(huán)境的自控力量。類似于中國(guó)傳統(tǒng)文化，其他區(qū)域文化也存在著同樣的問(wèn)題，也就是說(shuō)，其他區(qū)域文化也同樣是多元的，既存在一定程度的封閉性又存在著一定程度的開(kāi)放性，至于具體體現(xiàn)封閉性還是開(kāi)放性，主要取決于該區(qū)域的約束機(jī)制更多的傾向于封閉態(tài)還是開(kāi)放態(tài)。針對(duì)中國(guó)一度存在的閉關(guān)鎖國(guó)事實(shí)，就產(chǎn)生了一個(gè)問(wèn)題：是否中國(guó)傳統(tǒng)文化本身就內(nèi)蘊(yùn)著封閉性，進(jìn)而引致權(quán)力中心建立和實(shí)施封閉政治體制呢?我不這樣認(rèn)為，從我國(guó)傳統(tǒng)文化的演進(jìn)過(guò)程看，其本身并沒(méi)有內(nèi)蘊(yùn)著封閉性。 方程1：開(kāi)放態(tài)約束＝F（體制開(kāi)放態(tài)約束，方式開(kāi)放態(tài)約束） 方程2：方式開(kāi)放態(tài)約束＝F（實(shí)體方式開(kāi)放態(tài)約束，虛擬方式開(kāi)放態(tài)約束） 方程性質(zhì)：方程1與方程2均為增函數(shù)。區(qū)域文化作用弱化 開(kāi)放態(tài)約束大致可從二個(gè)層面進(jìn)行理解：其一為體制開(kāi)放態(tài)約束，主要指政治體制的開(kāi)明度，體現(xiàn)在行政壁壘的構(gòu)建，決定著內(nèi)外域文化規(guī)則能否自由交流；其二為方式開(kāi)放態(tài)約束，決定著內(nèi)外域文化規(guī)則怎樣自由交流，其中又包括實(shí)體層面與虛擬層面的開(kāi)放態(tài)約束兩方面的內(nèi)容。 文化、企業(yè)文化對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生作用，就在于由文化、企業(yè)文化構(gòu)成企業(yè)經(jīng)營(yíng)的人文環(huán)境，通過(guò)人文環(huán)境對(duì)從事企業(yè)經(jīng)營(yíng)的人產(chǎn)生激勵(lì)約束作用。我認(rèn)為，對(duì)這種存在性應(yīng)該給予重視，至少不應(yīng)該忽視。就企業(yè)外在環(huán)境而言，人文環(huán)境為企業(yè)所在區(qū)域的人文環(huán)境，由此就存在著一個(gè)企業(yè)管理方式變革與企業(yè)外在人文環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題；就企業(yè)內(nèi)在環(huán)境而言，人文環(huán)境也因所雇傭員工大都為本區(qū)域民眾，這部分員工不可能不將其自身的人文稟賦一并帶進(jìn)企業(yè)，由此就存在一個(gè)企業(yè)管理方式變革與企業(yè)內(nèi)在人文環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題。開(kāi)放態(tài)約束與跨文化管理方式變革 引言 跨文化經(jīng)營(yíng)是企業(yè)拓展甚至生存所必然的走向?？缥幕?jīng)營(yíng)的存在主要有二種形式：其一為跨域或跨國(guó)經(jīng)營(yíng)，企業(yè)作為子公司、分公司或合資(類似的有合營(yíng)等)公司存在于非母公司所在域的其他區(qū)域（他國(guó)、他省市等）?？缥幕牡诙N存在形式客觀存在著，并且隨著經(jīng)濟(jì)全球化，這種存在形式將愈來(lái)愈普遍，但時(shí)常被研究者及管理者所忽略。且不管這段話所要揭示的或許是福特家族的偏見(jiàn)及歧視性，但至少可以表明，即使是高層管理者，也有可能發(fā)生不同區(qū)域文化背景的文化沖突的問(wèn)題。 開(kāi)放態(tài)約束可依次用開(kāi)放度、體制開(kāi)放度、方式開(kāi)放度、實(shí)體方式開(kāi)放度、虛擬方式開(kāi)放度來(lái)表示。 1．各種人文環(huán)境在總體上并不一定內(nèi)隱著封閉性。封建王朝的統(tǒng)治者與一般平民的效用函數(shù)肯定不一樣，體制是否開(kāi)放，對(duì)統(tǒng)治者們經(jīng)濟(jì)收益層面的引致效用增減并無(wú)多大影響，但對(duì)他們政治收益層面的引致效用則有可能因開(kāi)放導(dǎo)致民眾觀念選擇空間增大及由此引發(fā)民眾思想不統(tǒng)一、政局動(dòng)蕩等風(fēng)險(xiǎn)而遞減，這樣預(yù)期開(kāi)放的總成本
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