農(nóng)村寄宿制小學(xué)學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的分析-全文預(yù)覽
【正文】 工作不應(yīng)該是空洞的說教，而應(yīng)該是符合學(xué)生身心特點的有生命價值的活動，讓學(xué)生在活動中得到鍛煉、學(xué)會自省，從而逐步達到思想的升華。辯證唯物主義關(guān)于矛盾的理論。一個人是否有良好的衛(wèi)生習(xí)慣不僅對他自己很重要同時對整個社會也是非常重要的，一個不講衛(wèi)生的人將對社會、其他的人造成危害。常言道：“習(xí)慣養(yǎng)得好，終身受其益。加強住宿生管理，如何讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，讓家長放心，使學(xué)生終生受益，使學(xué)校的發(fā)展更上一個臺階，這是我?，F(xiàn)實發(fā)展亟須面對的一個課題。我校地處半山區(qū)，隨著農(nóng)村學(xué)齡兒童逐漸減少，學(xué)校布局分散、平均辦學(xué)規(guī)模小、小學(xué)在校生班額過小、教育資源利用率低、教學(xué)質(zhì)量不高，教師隊伍不穩(wěn)，優(yōu)秀教師外流，教學(xué)質(zhì)量呈下降的態(tài)勢等問題卻日益突出。少數(shù)民族寄宿制小學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的研究 一、課題的提出2001年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》指出：“因地制宜調(diào)整農(nóng)村學(xué)校布局。2003年《國務(wù)院關(guān)于進一步加強農(nóng)村教育工作的決定》又指出：“繼續(xù)推進中小學(xué)布局調(diào)整，努力改善辦學(xué)條件，重點加強邊遠山區(qū)寄宿制學(xué)校建設(shè)，改善學(xué)校衛(wèi)生設(shè)施和學(xué)生食宿條件，提高實驗儀器設(shè)備和圖書的裝備水平”。離開了父母，離開了家，孩子生活得好嗎？各方面的生活適應(yīng)嗎？在創(chuàng)辦寄宿制學(xué)校的過程中，給學(xué)校管理帶來了許多問題，突出體現(xiàn)在“吃、住、行、學(xué)”上。二、課題的界定所謂習(xí)慣，就是經(jīng)過重復(fù)或練習(xí)而鞏固下來的思維模式和行為方式，例如人們長期養(yǎng)成的生活衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動習(xí)慣、工作習(xí)慣等。我們這里所研究的是學(xué)生的生活衛(wèi)生習(xí)慣?！庇軐W(xué)家培根認為：“人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣，習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生”?；顒咏虒W(xué)理論根據(jù)美國教育家杜威的“從做中學(xué)”理論和我國教育家陶行知的關(guān)于“教學(xué)做合一”的理論，學(xué)生良好的衛(wèi)生行為習(xí)慣應(yīng)該是在生活和學(xué)習(xí)實踐中形成的。對少年兒童進行良好衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)教育，可以收到事半功倍的效果。他在談到習(xí)慣時深有感觸地說：“習(xí)慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生。研究范圍多為對學(xué)生行為習(xí)慣的調(diào)查，不少教育者對培養(yǎng)學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣的工作進行總結(jié)，也取得了一些對衛(wèi)生習(xí)慣方面研究的成果。.通過調(diào)查研究，提高教師的科研水平，明確學(xué)校的特色辦學(xué)理念，.提出符合小學(xué)生身心特點的良好衛(wèi)生習(xí)慣培養(yǎng)策略，形成可推廣方案。生活衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)和不衛(wèi)生習(xí)慣的糾正，并非一朝一夕就可以解決的。 衛(wèi)生生活習(xí)慣目標(biāo)低年級（一、二年級）飯前便后，要洗手，以防病從口入會刷牙、會洗臉、能疊被、能系鞋帶、能洗餐具吃飯時，不說話，要細細嚼，有助于消化勤洗澡，勤洗澡 ， 勤換衣，勤刷牙，做個講衛(wèi)生的好孩子不亂花零錢，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，撿起身邊的果皮紙屑學(xué)會正確的看書、寫字姿勢中年
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