科學(xué)技術(shù)與人類發(fā)展-全文預(yù)覽
【正文】 第四部分 實現(xiàn)科技進步和人的全面發(fā)展的和諧統(tǒng)一 科學(xué)技術(shù)為人類生存和發(fā)展服務(wù)既是其初衷，也是其最終目的。全球環(huán)境變化，是指包括氣候在內(nèi)的、地表和地表以上的各種環(huán)境的變化。 其次是損害生物多樣性。 （ 3） 現(xiàn)代科技對生態(tài)環(huán)境的負面影響 首先是科技發(fā)展導(dǎo)致對自然資源的過度開發(fā)和不合理利用。目前，通過互聯(lián)網(wǎng)有意傳播電腦病毒、散布虛假信息和侵犯知識產(chǎn)權(quán)等行為，嚴重擾亂了社會秩序，黑客行為也嚴重危害公眾及社會安全。現(xiàn)代科技的突破性進展及其廣泛應(yīng)用，在改變物質(zhì)世界的同時，也改變了人們的精神世界，影響著人們的道德思想、道德動機和道德行為，這是科技發(fā)展對社會的倫理觀念和規(guī)范形成沖擊的現(xiàn)實依據(jù)。轉(zhuǎn)基因食物可以使食物的過敏性通過轉(zhuǎn)基因操作從一種植物轉(zhuǎn)移到另一種植物。 （ 1） 現(xiàn)代科技對人類自身的負面影響。他曾寫道 : “近年來 ,任何一種機械發(fā)明都不象‘珍妮’紡紗機和精梳紡紗機的創(chuàng)造 , 在生產(chǎn)方式上 , 并且歸根到底 ,在工人的生活方式上 , 引起那樣大的改變” ,“‘機械發(fā)明’。 （ 5） 科學(xué)技術(shù)進步促進了人的生產(chǎn)方式和生活方式的進步 。通過經(jīng)濟的發(fā)展引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變革，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其在生 產(chǎn)中的應(yīng)用，加速了勞動的分工，從而引發(fā)整個社會結(jié)構(gòu)的深刻變革。 科學(xué)技 術(shù)作為生產(chǎn)力，其進步推動著生產(chǎn)關(guān)系和一切社會關(guān)系的變革和革命，從而推動人的全面發(fā)展的社會進程。科學(xué)技術(shù)進步豐富了人與自然交往的形式，擴大了人與自然交往的范圍和內(nèi)容，從而提高了地表自然環(huán)境的整體承載能力，為人與自然的協(xié)調(diào)奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 （ 3） 科學(xué)技術(shù)進步使人認識自然、改造自然的領(lǐng)域不斷擴大 。所謂技術(shù)社會形態(tài)指以生產(chǎn)力的發(fā)展水平和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標準來劃分社會發(fā)展階段的社會形態(tài)。人類的生活資料需要靠物質(zhì)生產(chǎn)實踐創(chuàng)造。馬克思認為，生產(chǎn)力是指具有一定生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能的勞動者，利用自然對象和自然力生產(chǎn)物質(zhì)資料形成的物質(zhì)力量。 科學(xué)技術(shù)的每一次進步都引起生產(chǎn)力的變革。而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展揭示的自然的本質(zhì)和規(guī)律 為人類認識自然、改造 然、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系奠定認識論的基礎(chǔ)和提供著理論的依據(jù)。 在實踐中，人與外部世界形成了認識與被認識、改造與被 改造的關(guān)系。 第三部分 科學(xué)技術(shù)對人 類 發(fā)展的 作用 一、 科學(xué)技術(shù)對人的發(fā)展的促進作用 （ 1） 科學(xué)技術(shù)進步為人不斷深入認識自然、改造自然提供了認識基礎(chǔ) 。另一方面技術(shù)進步還必須滿足社會的需要 ，才能為社會所接受。 再次 ， 技術(shù)進步依賴社會發(fā)展。這就使得部分技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展并非出于人類自身的意愿或者加載著 “ 人類意志 ” ， 但是即使是將技術(shù)簡單地稱作工具、用具、手段等 ， 也是人類依據(jù)自身價值選擇以及對自身所處的生存境遇的認知后 ，對其進行改設(shè)的過程的匯總 ， 它在展示人對世界的建構(gòu)。它們是人類勞動的產(chǎn)物是變成了人類意志駕 馭自然的器官或人類在自然界活動的器官的自然物質(zhì) ” 。 第二部分 科學(xué)技術(shù)與人 首先 ， 人離不開技術(shù) ， 技術(shù)離不開人。人的自由個性是個人的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)在不同社會生活領(lǐng)域中的集中表現(xiàn) ， 是人的自主性、能動性、創(chuàng)造性的充分展示。馬克思認為 ， 人是社會關(guān)系的產(chǎn)物 ， 社會關(guān)系的發(fā)展程度決定著人的發(fā)展程度。 第二 ， 人的需 要的全面發(fā)展。馬克思指出 ,任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力 ， 馬克思這里所講的人的能力 ， 包括人的體力和智力、自然能力和社會能力、潛在能力和現(xiàn)實能力等許多類型。 關(guān)鍵字： 科學(xué)技術(shù) 人的全面發(fā)展 和諧發(fā)展 第一部分 人的全面發(fā)展的科學(xué)內(nèi)涵 馬克思認為 ， 人的發(fā)展就是人的最根本的東西的發(fā)展 ， 人的最根本的東西就是人本身?？傊?，科學(xué)技術(shù)與人的全面發(fā)展處于一個動態(tài)的變化過程中，其將會隨著實踐發(fā)展日臻趨于豐富和完善。從價值層面來看，人的全面發(fā)展是人類的一個理想目標；從歷史和現(xiàn)實層面來看，人的全面發(fā)展是一個不斷推進的歷史過程；從內(nèi)容規(guī)定層面來看，人的全面發(fā)展應(yīng)當實現(xiàn)人的需要、能力、社會關(guān)系和個性的共同發(fā)展。新時代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給人類帶來了前所未有的發(fā)展機遇，從宏觀領(lǐng)域到微觀領(lǐng)域、再到宇觀領(lǐng)域都取得了 可喜的成果，但同時它給人的全面發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)也是前所未有的。馬克思從人們之間的社會聯(lián)系和社會關(guān)系入手來考察人自身的發(fā)展 ， 人的全面發(fā)展的理論的基本內(nèi)涵
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