以人為本的哲學(xué)思考[以人為本哲學(xué)論文]-全文預(yù)覽
【正文】 終站在最廣大人民的立場(chǎng)上,是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺,也是判斷馬克思主義政黨的試金石。” [8]馬克思對(duì)群眾作用的肯定本身,包含了對(duì)個(gè)人作用的肯定。正如恩格斯所指出的:“在十七世紀(jì)的英國(guó)和十八世紀(jì)的法國(guó),甚至資產(chǎn)階級(jí)的最光輝燦爛的成就都不是它自己爭(zhēng)得的,而是平民大眾,即工人和農(nóng)民為它爭(zhēng)得的?！ 《ⅰ耙匀藶楸尽钡目茖W(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持了馬克思主義群眾史觀 馬克思主義唯物史觀告訴我們,歷史是由人民群眾創(chuàng)造的,人民群眾是歷史的主人?！?[3]也就是說(shuō),一切社會(huì)關(guān)系的總和都是人的內(nèi)在本質(zhì)在外部的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn),是人的本質(zhì)通過社會(huì)活動(dòng)而成為外部的現(xiàn)實(shí)?！?[2]因此,整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展的歷史,是“以人為本”的歷史,離開“以人為本”的歷史觀,就不能科學(xué)地說(shuō)明歷史創(chuàng)造和社會(huì)進(jìn)步的真正根源。造成這種區(qū)別的根源是:人是歷史的主體,是一切社會(huì)活動(dòng)的承擔(dān)者?？茖W(xué)發(fā)展觀把“以人為本”作為其本質(zhì)和核心,這是對(duì)社會(huì)發(fā)展觀作出的新的本質(zhì)規(guī)定,是對(duì)馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)新和發(fā)展。這兩方面的含義應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的。這里包含著兩個(gè)方面的含義:一是“以人為本”是指一切為了人民,一切依靠人民,一切發(fā)展成果由人民共享。 科學(xué)發(fā)展觀把“以人為本”作為其本質(zhì)和核心,這是對(duì)社會(huì)發(fā)展觀作出的新的本質(zhì)規(guī)定,是對(duì)馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)新和發(fā)展以下是小編精心整理的以人為本哲學(xué)論文的相關(guān)資料，希望對(duì)你有幫助! 以人為本哲學(xué)論文篇一 “以人為本”思想的哲學(xué)解讀 [摘要]:科學(xué)發(fā)展觀把“以人為本”作為其本質(zhì)和核心,這是對(duì)社會(huì)發(fā)展觀作出的新的本質(zhì)規(guī)定,是對(duì)馬克思主義唯物史觀的創(chuàng)新和發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀把“ 以人為本”作為本質(zhì)和核心,這是在總結(jié)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要,胡錦濤指出:“堅(jiān)持以人為本,就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo),從人民群眾的
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