【正文】 自然發(fā)生。 以上許多工作都為生物化學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 70年代霍佩賽勒主張“生理化學(xué)”從“醫(yī)學(xué)生理學(xué)”中獨立出來，并于1877年創(chuàng)辦了第一個“生理化學(xué)”期刊。對蛋白質(zhì)的研究較早，在19世紀(jì)30年代末已為其定名。因此到70年代，除杜布瓦雷蒙繼續(xù)電生理學(xué)研究外,亥姆雷茲已放棄生物物理學(xué)與生理學(xué)的研究,轉(zhuǎn)而研究物理學(xué),其他兩人則主要從事一般生理學(xué)的研究。主要是對生理現(xiàn)象進(jìn)行了物理測量，這是對活力概念的直接挑戰(zhàn)。 《人體生理學(xué)手冊》(1831840),不僅包括他的許多研究成果，而且首先在生理學(xué)上綜合了比較解剖學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)的成就。他還設(shè)計一些實驗，用直流電在蛙腿的離體神經(jīng)肌肉上測定引起肌肉收縮的條件，成為電生理研究的最初進(jìn)展之一。特別是肌肉的“應(yīng)激性”和神經(jīng)的“感受性”。 根據(jù)這種認(rèn)識，他還進(jìn)一步提出高等動物生命的特點是保持內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)定而不受外環(huán)境的干擾。他還通過對毒藥和催吐劑的研究開辟了實驗藥理學(xué)的新領(lǐng)域。他從解剖學(xué)、生理學(xué)的角度考慮不同結(jié)構(gòu)對有機(jī)體功能的重要性，提出有機(jī)體由21種組織構(gòu)成，但他輕視顯微鏡的觀察結(jié)果。 他指出淀粉不是一次化學(xué)變化就產(chǎn)生的，而是在葉綠素內(nèi)發(fā)生一系列化學(xué)變化的結(jié)果。1782年，“燃燒過的空氣”（即二氧化碳）可恢復(fù)空氣的活性。并計算植物莖內(nèi)水的上升速率，證明與葉子蒸騰速率有關(guān)。指出蘚類和蕨類的生長發(fā)育為有性生殖所中斷，成為一種世代交替。 并且他的學(xué)生還看到了 3個核。1694年他根據(jù)詳細(xì)觀察和移去雄花實驗，證明花藥是植物的雄性器官，子房與花柱是雌性器官。 以后，隨著胚胎學(xué)的研究進(jìn)展及卵母細(xì)胞發(fā)育過程中軸和極性的發(fā)現(xiàn)，在某種意義上使先成論與后成論在新的高度實現(xiàn)了綜合。 在1888年用熱針刺死蛙卵的兩個分裂球中的一個，剩下 一個的發(fā)育成半個胚胎。 他還發(fā)現(xiàn)了哺乳動物的卵。俄國胚胎學(xué)家、潘德爾研究雞胚發(fā)育,證明各種器官都是由原始胚層形成的。 ,這與當(dāng)時顯微鏡學(xué)家反對亞里士多德提出的自然發(fā)生說有關(guān)，而且他們的機(jī)械論觀點也受到當(dāng)時哲學(xué)上的機(jī)械學(xué)派的支持。 丹在研究蛙卵發(fā)育和昆蟲變態(tài)時，發(fā)現(xiàn)蛹內(nèi)有蝶類成蟲，蛹又來自幼蟲和卵，因此認(rèn)為在卵內(nèi)就有隱蔽著的微小成體，由此主張先成論。他的工作糾正了許多前人的 錯誤，并使他接受亞里士多德的后成論思想。 隨著新種的不斷增加，屬的變動也較大，因此，分類的重點也從 ──科(family)，成為最穩(wěn)定的分類階元。建議代之以經(jīng)驗的歸納法。 這 種方法不僅方向相反，而且從依靠單一特征轉(zhuǎn)向利用并 同時考慮多種特征。 林奈及其先驅(qū)大都認(rèn)為自然界的多樣性反映了某種深刻的順序或和諧,但卻歸之為造物主的設(shè)計,這種人為 的分類方法使分類系統(tǒng)因人而異，造成許多混亂?！　　　∫虼?，他劃分的許多屬符合自然分類。林奈認(rèn)為種和屬都是從一開始就被創(chuàng)造出來的，但他更重視屬的作用。他起初用單個詞代表屬名，用幾個詞簡述種的特征。 因此他提出的動植物界的某些大類，是較為符合自然分類的。 類原理進(jìn)行植物與動物的分類。他首先提出屬以上的正式分類階元。例如在區(qū)別兩種相似的牧草時就分別給予共同的屬名和不同的“種加詞”，成為最早的雙名法。 爾奧貝爾進(jìn)一步探尋植物的自然相似性，并以葉的形態(tài)為分類特征。這種方法的特點是兩分法，適合于構(gòu) 想鑒定的關(guān)鍵特征，但易于導(dǎo)致人為分類。但他們?nèi)鄙俦容^一致的分類系統(tǒng)，而且不甚關(guān)注屬以上的較高分類階元?！　?、。他的著作《昆蟲志》、《蜉蝣的生活》 中有許多出色的顯微解剖圖，如昆蟲的神經(jīng)節(jié)，氣管系 統(tǒng)等。 他通過大量細(xì)微的觀察，證明動脈與靜脈分別和毛細(xì)血管直接相連。 他發(fā)現(xiàn)植物的組織是由多孔的小胞（即細(xì)胞）所組成，但他經(jīng) 常描述的只是小胞的壁。 他對不同的植物進(jìn)行了比較研究，系統(tǒng)地描述了植物各部分的結(jié)構(gòu)，指出單子葉植物與雙子葉植物間的區(qū)別，以及蟲癭是由昆蟲引起等。1660年他通過向蛙肺動脈注水的方法，發(fā)現(xiàn)有連接動脈與靜脈的毛細(xì)血管，、靜脈的血液循環(huán)。 這個名詞一直沿用至今。世界生物學(xué)史之三: 顯微鏡及動、植物微細(xì)結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)　　　在自然哲學(xué)原型思想的影響下，隨著顯微鏡的改進(jìn)，30年代末,提出細(xì)胞是構(gòu)成動、植物的基本結(jié)構(gòu)與功能單位并具有共同的形成規(guī)律,大大促進(jìn)了細(xì)胞學(xué)和胚胎學(xué)的發(fā)展。同時，在分類方法上，則從亞里士多德以邏輯區(qū)分的向下分類法，發(fā)展為以經(jīng)驗為主的向上分類法。1628年，他出版《動物心血運(yùn)動的研究》一書，闡明血液在體內(nèi)不斷循環(huán)的新概念，指出心臟是主動收縮、被動舒張的；血液從心臟經(jīng)動脈流向全身，是由于心臟收縮的機(jī)械力而不是緩慢的滲透過程。他摒棄了加倫有關(guān)血液運(yùn)行的觀點，提出了肺循環(huán)的推測。 發(fā)現(xiàn)加倫基于猴體解剖的人體解剖描述有不少的錯誤。　 　　他不顧當(dāng)時的傳統(tǒng)，親 自解剖尸體，繪制了精確的解剖圖，提出人體運(yùn)動是骨 骼和肌肉的作用。開始 是對古典文獻(xiàn)和古典思想的再發(fā)現(xiàn)，繼而沖破宗教與神 學(xué)的思想束縛，使許多學(xué)者拋棄了對權(quán)威的盲從，樹立 起獨立思考和批判的精神。柳奇親自解剖尸體，糾正了前人的一些錯誤，于1316年出版了《解剖學(xué)》一書，在闡述人體結(jié)構(gòu)時也記述了器官的功能，使中世紀(jì)的解剖生理學(xué)達(dá)到了高峰。德國學(xué)者大阿爾伯特的動物學(xué)、植物學(xué)著作雖仍以亞里士多德的學(xué)說為基礎(chǔ)，但已補(bǔ)充了許多新的觀察事實。西拿所著的《醫(yī)典》是古代和穆斯林全部醫(yī)學(xué)知識的匯合，是阿 拉伯文化的最高成就之一，它作為歐洲大學(xué)醫(yī)學(xué)教科書一直沿用到17世紀(jì)。 加倫還做過切斷中樞神經(jīng)的實驗，發(fā)現(xiàn)切斷第第2節(jié)脊椎骨之間的脊髓，引起動物死亡；切斷第第4節(jié)間的，則動物停止呼吸；切斷第6節(jié)以下，發(fā)生胸腔肌肉麻痹,但并不防礙膈肌運(yùn)動，動物仍可繼續(xù)呼吸。一部分動脈血流到大腦基部的稱“迷網(wǎng)”的血管網(wǎng)中，在這里活力元氣變成動物靈氣。他同意埃拉西斯特拉塔的血液產(chǎn)生于肝臟的觀點，認(rèn)為血液是由食物的有用部分變成的“乳糜”從腸道經(jīng)門脈進(jìn)入肝臟,受元氣作用變成暗色靜脈血,元氣也被改造成自然靈氣。他把希臘解剖知識和醫(yī)學(xué)知識系統(tǒng)化，并把一些醫(yī)學(xué)學(xué)派統(tǒng)一起來，是古代解剖學(xué)、醫(yī)學(xué)知識的集大成者。廣泛考察了植物。稍后希臘生理學(xué)家、醫(yī)生克奧斯的埃拉西斯特拉圖斯精確地描述了心臟，把心臟看作一個水泵，把瓣膜看成是單向泵中的可動閥門。他詳細(xì)描述了棗椰的人工授粉，還記錄了種子的萌發(fā)與發(fā)育過程。亞里士多德的開創(chuàng)性研究使他被公認(rèn)為生物學(xué)的創(chuàng)始人。他描述了500多種動物,并對其中50多種做了解剖。在動物分類方面，他所用的“屬”(Genus)和“種”(Species)是一種邏輯概念。亞里士多德是哲學(xué)家柏拉圖的學(xué)生。他第一個描述了內(nèi)耳迷路，他把眼睛比作燈，認(rèn)為血液是智慧的所在地。希臘哲學(xué)家阿那克西曼德認(rèn)為世界萬物產(chǎn)生于一種沒有固定形態(tài)和性質(zhì)的物質(zhì)，稱為“無定限”(aperion)，由此產(chǎn)生熱與冷、形成水,再形成土、空氣和火。當(dāng)時的生物學(xué)是自然哲學(xué)的一個主要組成部分。秦漢時的《神農(nóng)本草經(jīng)》記載藥物365種，其中植物藥252種，動物藥67種,礦物藥46種〔見生物學(xué)史（中國）〕。出現(xiàn)于戰(zhàn)國（公元前476～前222）晚期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》論述了人體解剖、生理、病理、病因、診斷以及針灸、經(jīng)絡(luò)、衛(wèi)生保健等多方面的知識。 在埃及找到的公元前2500年的醫(yī)生作手術(shù)的古雕塑，表明那時已經(jīng)有一些解剖學(xué)的知識。同時，生物學(xué)對醫(yī)療衛(wèi)生和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以至于工業(yè)生產(chǎn)都顯示出強(qiáng)大的推進(jìn)作用。19世紀(jì)作為生物學(xué)基礎(chǔ)的細(xì)胞學(xué)說和達(dá)爾文進(jìn)化理論先后建立，微生物學(xué)和胚胎學(xué)等學(xué)科均取得重大進(jìn)展，生物學(xué)呈現(xiàn)空前的繁榮。文藝復(fù)興后的17世紀(jì)，生理學(xué)繼解剖學(xué)而成為醫(yī)學(xué)的重要部分。早在文藝復(fù) 興前，包括解剖學(xué)和生理學(xué)知識的醫(yī)學(xué)已在大學(xué)中占有重要地位。18世紀(jì)動物學(xué)、植物學(xué)已經(jīng)進(jìn)入大學(xué)的講堂，集前人大成的動植物分類學(xué)也為以后的系統(tǒng)的分類學(xué)奠定了基礎(chǔ)。20世紀(jì)50年代分子生物學(xué)的興起，改變著生物學(xué)的面貌而被譽(yù)為“生物學(xué)的革命”，隨著這些發(fā)展，生物學(xué)跨入了精確科學(xué)的行列。古代埃及人制作了木乃伊(mummy),表明已了解草藥的防腐性能?！　〉轿髦埽s公元前 1100～前771）時期醫(yī)學(xué)又分為“食醫(yī)”、“疾醫(yī)”、“病醫(yī)”和“獸醫(yī)”。從戰(zhàn)國至漢初陸續(xù)寫成的《山海經(jīng)》中的《五藏山經(jīng)》記載動物 270種,植物160種。 近代自然科學(xué)的萌芽起于希臘。這種因果關(guān)系和理性思想的概念對以后的科學(xué)研究有深刻的影響。這 4種元素受吸引力與排斥力的影響，按不同比例結(jié)合，形成各種類型的物質(zhì)。希波克拉底的女婿波利布斯在《人類的本性》一書中提出所有生物都由 4種體液即血液、黑膽汁、粘液與黃膽汁構(gòu)成，它們分別起源于心臟、脾臟、腦與肝臟，如果某種液體失調(diào)就會生病。他在動物分類、解剖、胚胎發(fā)育等方面做了大量工作，著有《動物志》、《動物的結(jié)構(gòu)》（包括“動物的運(yùn)動”與“動物的行進(jìn)”二短篇）、《動物的繁殖》和《論靈魂》等。他正確描述了哺乳類的特點，并能區(qū)分哺乳類的真胎生和哺乳類以外的卵胎生。他提出靈魂是生命與非生命物質(zhì)的區(qū)別,而靈魂又有植物性、動物性與理性 3個等級。他的著作中涉及500多種植物，把許多種類歸為現(xiàn)在的屬,把植物分為果實植物與無果實植物，顯花植物與隱花植物，常綠植物與落葉植物，他還記錄了顯花植物中雙子葉植物與單子葉植物的差異，這是一項重大進(jìn)展。他認(rèn)識到腦是神經(jīng)系統(tǒng)的中樞，智慧的所在，并把神經(jīng)區(qū)分為感覺神經(jīng)和運(yùn)動神經(jīng)，把血管區(qū)分為動脈與靜脈，認(rèn)為動脈內(nèi)是空氣中的靈氣與血液的混合物，而靜脈內(nèi)只流過血液。由于他們比較重視實用，因