初中語文教學(xué)論文新課改形勢下語文教師應(yīng)對措施初探-全文預(yù)覽
【正文】 教是為了不教”。現(xiàn)在，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程?！皩W(xué)生不僅將成為學(xué)習(xí)和教育的主人，而且還將成為生活的主人，成為獨立的、積極參與社會的、有責(zé)任感的人。標(biāo)準(zhǔn)指出的培養(yǎng)語感的目標(biāo)更是如何實現(xiàn)？語感看不見，摸不著；它是語言的直覺，培養(yǎng)語感，最根本的一條就是要學(xué)生加強(qiáng)語言積累，加強(qiáng)感悟，加強(qiáng)體驗。新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)重視感性層面，重視培養(yǎng)語感，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。此后是在此基礎(chǔ)上的變形，也就是所謂的啟發(fā)式，把上述問題轉(zhuǎn)化成一連串的小問題，上語文課就是這些問題的問與答。無論多么優(yōu)秀的教師也不能把學(xué)生一生所需要的知識都教給學(xué)生，教知識總是有限的，因此，我們必須樹立這樣的觀念──語文教師應(yīng)是手握金鑰匙的引導(dǎo)者，手捧鮮花的促進(jìn)者，他必須注重語文課的文學(xué)性，審美性，生活性，文化性，注重對人文因素的挖掘，遵循對人的充分尊重的“以人為本”原則，回歸人文關(guān)懷，在教學(xué)中還學(xué)生以閱讀的自由，感悟的空間，體驗的過程，讓學(xué)生在廣泛而自主的閱讀中汲取生命養(yǎng)料，做人類精神世界的美食家，接受來自政治、經(jīng)濟(jì)、法律、道德、宗教、藝術(shù)、審美、歷史、習(xí)俗等眾多文化氛圍的熏陶，在對自然的、社會的，古代的、現(xiàn)代的，傳統(tǒng)的、外來的人類精神財富的了解、接受、感悟中，不斷充實，不斷提高，得到個體的意志、毅力、個性、氣質(zhì)、興趣、情感等心理品質(zhì)的日趨成熟，形成健全的人格。在語文教學(xué)中，同一篇課文，同一個人物形象，學(xué)生的理解往往是各式各樣的，這就要求語文教師加強(qiáng)與學(xué)生之間的合作交流，引導(dǎo)學(xué)生對知識的發(fā)現(xiàn)、探究、研究，而不是把知識灌輸出給學(xué)生。個性發(fā)展是全面發(fā)展的核心，沒有個性發(fā)展就沒有全面發(fā)展，我們便不能實現(xiàn)我們教育的目標(biāo)。因此，我們語文教師就要突破我們現(xiàn)有的思想框框，樹立一個新的、重要的語文教育理念，即“用我們民族與全人類最美好的精神食品來滋養(yǎng)我們的孩子，讓他們的身心得到健全的發(fā)展，為他們的終生學(xué)習(xí)與精神成長‘打底’”。要求我們“在評價時要尊重學(xué)生的個體差異，促進(jìn)每個學(xué)生的個體差異。由“居安”轉(zhuǎn)向“思危”、2003年秋季，基礎(chǔ)課程改革全面鋪開。語文教師們在新的條件下必須改革舊的教育觀念，擯棄教育的功利主義，注重語文教育的人文性，注重發(fā)展學(xué)生個性，積極倡導(dǎo)新課標(biāo)所提出的自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，把自己變成一個學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、參與者，成為一個教學(xué)的研究者、博學(xué)者，以崇高的責(zé)任感、使命感和危機(jī)感，不斷地求新、求變，去追求完善的語文個性，去追求深厚的語文素養(yǎng)，去適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)所注重的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。新課改形勢下語文教師如何應(yīng)對呢？本文從語文教師的五個轉(zhuǎn)向（即：由“功利”轉(zhuǎn)向“人文”、由“傳授”轉(zhuǎn)向“體驗”、它是語文教學(xué)的指導(dǎo)綱領(lǐng)，是語文教學(xué)的航標(biāo)燈，它將直接影響著語文教學(xué)的未來發(fā)展，它對語文教師們今后的工作更是提出了新的要求。由“語文教師”轉(zhuǎn)向“語文人”）回答了這個問題。2001年7月，在78位院士、文史學(xué)家、藝術(shù)家及教育專家審議通過后，教育部印發(fā)了18個學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）。由“灌輸”轉(zhuǎn)向“對話”、而新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)著眼于語文課程對學(xué)生思想感情熏陶感染的文化功
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