山東教師招考試題-全文預(yù)覽
【正文】 德育是思想教育、政治教育和道德教育的總稱。教學(xué)策略的類型可分為內(nèi)容型、_形式型、方法型和綜合型四種。為了解決班級(jí)上課不易照顧學(xué)生個(gè)別差異的弊病，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，_根組教學(xué)_在一些國家開始出現(xiàn)。教學(xué)中還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自測(cè)和_自評(píng)_的能力。供答型試題可分為簡(jiǎn)答式試題和_陳述式試題兩種。構(gòu)成課的基本組成部分有組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)。備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。談話法特別有助于激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和語言表述的能力。教學(xué)原則貫穿于各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)之中，它的正確和靈活運(yùn)用是提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性知識(shí)的關(guān)系，理論與實(shí)踐的關(guān)系。體力主要指身體的正常發(fā)育與身體各個(gè)器官的活動(dòng)能力。()教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。目標(biāo)評(píng)價(jià)模式 是針對(duì)20世紀(jì)初形成并流行的常模參照測(cè)驗(yàn)的不足而提出的。教學(xué)單元 通常是指某門課程的教材內(nèi)容中的一個(gè)比較完整的部分。教學(xué)大綱一般是由說明和 本文 兩部分構(gòu)成的。我國義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃具有強(qiáng)制性 、普遍性和基礎(chǔ)性三個(gè)基本特征。學(xué)校課程通常以選修課或 特色課 的形式出現(xiàn)。在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱 和教科書。課程研究與教學(xué)研究同樣重要。師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成 授受關(guān)系 。語言是教師從事教育教學(xué)工作的重要工具，是傳播知識(shí)和影響學(xué)生的重要手段。因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有 教育專業(yè) 素養(yǎng)。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。人格尊嚴(yán)權(quán)是指學(xué)生享有受他人尊重 ，保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利。與環(huán)境對(duì)個(gè)體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起著的主導(dǎo)作用。()中學(xué)這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期。美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們的鑒賞美和創(chuàng)造美能力，培養(yǎng)他們高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。全面發(fā)展的人是精神和身體 、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性 ，在階級(jí)社會(huì)具有鮮明的階級(jí)性。青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向成熟的時(shí)期。美國生理和心理學(xué)家格塞爾認(rèn)為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過程就是成熟 。青少年身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)，是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的典型的 本質(zhì)的特征。.作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，稱為是個(gè)體身心發(fā)展。校園文化是學(xué)校文化的縮影。生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。20世紀(jì)60年代以后美國的布魯納提出的 課程結(jié)構(gòu) 理論，和前蘇聯(lián)的贊可夫的教育發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。美國的實(shí)用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱為兒童中心主義 。近代教育史中主張紳士教育的教育家是 洛克 。教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是 《大教學(xué)論》 。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中?！洞髮W(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》簡(jiǎn)稱 四書 。1902年的《欽定學(xué)堂章程》又稱 壬寅學(xué)制 ?！睹献印氛f夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。山東教師招考教育學(xué)教育心理學(xué)試題(20090418 00:05:06)狹義的教育主要指 學(xué)校教育 ，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。廣義的教育包括_家庭教育_ 、_社會(huì)教育_ 和 _學(xué)校教育_。中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生于 1902 年的《欽定學(xué)堂章程》和 1904 年的《奏定學(xué)堂章程》。中國古代的“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”統(tǒng)稱為 六藝 。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中。教育學(xué)是一門以 教育現(xiàn)象 為研究對(duì)象，探索 教育規(guī)律 的科學(xué)。法國啟蒙主義 教育的代表人物是盧梭，其代表作是《愛彌爾》。赫爾巴特是第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家。20世紀(jì)60年代以后美國的布魯納提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的 贊可夫 的教學(xué)發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。()教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量。學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為學(xué)校文化。10 是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐形成的。美國行為主義心理學(xué)家華生 曾經(jīng)說過，給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性 。個(gè)性亦稱人格 ，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)立性。教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展 相對(duì)而言的。體育是授予學(xué)生健康的知識(shí)、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識(shí)和體質(zhì)，培養(yǎng)參加體育活動(dòng)的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育。.學(xué)生是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定的社會(huì)屬性 的人。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體 ，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。身心健康權(quán)包括保護(hù)未成年學(xué)生的生命健康 、人身安全、心理健康等內(nèi)容。我國教師承擔(dān)著教書育人 ，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教師職業(yè)是教書育人。教育能力是指教師完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動(dòng)的方式、方法和效率。師生關(guān)
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